La comunicación intersubjetiva es un concepto en construcción propuesto por Antonio Pascuali en el XIX Encuentro de la Asociación Mexicana de Investigadores de la Comunicación[1] (AMIC) en 2007 con motivo de la apertura de un grupo de investigación en este campo, entendiendo que es el principio de otras formas de comunicación humana.
El concepto de comunicación intersubjetiva comparte el objeto empírico de la comunicación interpersonal pero se diferencia de ella en perspectiva, destacando –aquella- la construcción social inherente al fenómeno.
Para comprender la comunicación intersubjetiva como objeto de investigación, más que montarse en el concepto de sujeto o de subjetividad, hay que apuntar directamente al concepto de “intersubjetividad” que se relaciona con la posibilidad de intercambio de perspectivas apuntando a la construcción social de un mundo compartido: el mundo de la vida. Sirven a la exploración de este objeto de investigación la filosofía, la sociología y la psicología social.
Todo esto nos lleva a una interacción a través de símbolos y signos, lo que se conoce como interaccionismo simbólico. Este fenómeno acuñado por Herbert Blumer (1986) considera que las personas actúan sobre los objetos e interactúan con otras personas a partir de los significados que los objetos y las personas tienen para ellas, es decir, a partir de símbolos. Aquí los significados son producto de la interacción social, principalmente de la comunicación. Finalmente, las personas seleccionan, organizan, reproducen y transforman los significados en los procesos interpretativos en función de sus expectativas y propósitos.
Son estos significados compartidos y transmitidos mediante la interacción de los sujetos, lo que permite un nivel de entendimiento entre éstos y adicionalmente se van construyendo nuevas formas de relacionarse con el otro.
A través de la acción comunicativa propuesta por Habermas, los sujetos pueden desarrollar y mejorar su capacidad de entendimiento y comunicación. La relación impersonal comunicativa, debe aspirar a transformarse comunicación interpersonal de desarrollo, a fin de que ésta pueda facilitar el proceso de entendimiento en una sociedad multisígnica y multicultural y que, al mismo tiempo, se ve inmersa en procesos interculturales debido a la globalización. Sin comunicación no es posible trabajar dentro de la colectividad social. Gracias a ella se conoce y define el mundo que nos rodea. Si la gente no se pudiese comunicar, sería imposible desarrollar afectos, ideas, proyectos, etc. al convivir diariamente con la otra persona, se intercambian ideas, frases y sentimientos que día a día forman a los individuos en distintas áreas.
La AMIC ha presentado como pauta a la comunicación intersubjetiva como un punto de partida a ser investigado con el fin de encontrar soluciones que resuelvan conflictos o problemas existentes en la comunicación social.[2] No podemos generar una comunicación efectiva en lo macro, sin antes saber cómo hacerla efectiva a partir del establecimiento de elementos que permitan describirla en un nivel interpersonal.
Aportación de George H. Mead
Con relación a la Psicología Social, uno de los trabajos más interesantes que le da relevancia a la comunicación en la construcción de lo humano es el de George Herbert Mead[3] (1863-1931). Este autor nos hace ver que el “espíritu” y la “persona”, -lo que hoy en nuestro contexto podemos pensar como la conformación del sujeto- no es posible sin la experiencia social, así lo explica:
(...)El cuerpo no es un yo, como tal: sólo se convierte en persona cuando ha desarrollado un espíritu dentro del contexto de la experiencia social (…) Porque sí, como lo hace Wundt, se presupone desde el comienzo la existencia del espíritus, como explicadora o posibilitadora del proceso social de la experiencia, entonces el origen de los espíritus y la interacción entre los espíritus se convierten en misterios. Pero sí, por el contrario, se considera el proceso social de la experiencia como previo (en una forma rudimentaria) a la existencia del espíritu y se explica el origen de los espíritus en términos de la interacción entre individuos dentro de ese proceso, entonces, no sólo el origen de los espíritus, sino también la interacción de estos (…) dejan de parecer misteriosos o milagrosos. El espíritu surge a través de la comunicación, por una conversación de gestos en un proceso social o contexto de experiencia –y no la comunicación a través del espíritu.
Mead, 1973, p.92
Es decir, lo que conforma a una persona (el “espíritu” en términos de Mead), no es innato ni está biológicamente programado; lo que convierte a una persona en tal es la comunicación con su entorno social. En este sentido, la comunicación intersubjetiva es condición para la formación del ser humano.
Entendida así la comunicación intersubjetiva como aquel intercambio simbólico que posibilita la conformación de sujetos sociales, interesan a este objeto de estudio conceptos como empatía, identidad, interacción, significación, vínculo, reflexividad, conciencia e intencionalidad.
Fernández Christlieb, Fátima y Rizo García, Marta (coordinadoras) (2009) Nosotros y los otros: La comunicación humana como fundamento de la vida social. México: Editoras los miércoles.
George H. Mead (1973)Espíritu, persona y sociedad desde el punto de vista del conductismo social. Barcelona: Paidós.
Datos:Q5780502
Agosto 06, 2021
comunicación, intersubjetiva, comunicación, intersubjetiva, concepto, construcción, propuesto, antonio, pascuali, encuentro, asociación, mexicana, investigadores, comunicación, amic, 2007, motivo, apertura, grupo, investigación, este, campo, entendiendo, princ. La comunicacion intersubjetiva es un concepto en construccion propuesto por Antonio Pascuali en el XIX Encuentro de la Asociacion Mexicana de Investigadores de la Comunicacion 1 AMIC en 2007 con motivo de la apertura de un grupo de investigacion en este campo entendiendo que es el principio de otras formas de comunicacion humana El concepto de comunicacion intersubjetiva comparte el objeto empirico de la comunicacion interpersonal pero se diferencia de ella en perspectiva destacando aquella la construccion social inherente al fenomeno Para comprender la comunicacion intersubjetiva como objeto de investigacion mas que montarse en el concepto de sujeto o de subjetividad hay que apuntar directamente al concepto de intersubjetividad que se relaciona con la posibilidad de intercambio de perspectivas apuntando a la construccion social de un mundo compartido el mundo de la vida Sirven a la exploracion de este objeto de investigacion la filosofia la sociologia y la psicologia social Todo esto nos lleva a una interaccion a traves de simbolos y signos lo que se conoce como interaccionismo simbolico Este fenomeno acunado por Herbert Blumer 1986 considera que las personas actuan sobre los objetos e interactuan con otras personas a partir de los significados que los objetos y las personas tienen para ellas es decir a partir de simbolos Aqui los significados son producto de la interaccion social principalmente de la comunicacion Finalmente las personas seleccionan organizan reproducen y transforman los significados en los procesos interpretativos en funcion de sus expectativas y propositos Son estos significados compartidos y transmitidos mediante la interaccion de los sujetos lo que permite un nivel de entendimiento entre estos y adicionalmente se van construyendo nuevas formas de relacionarse con el otro A traves de la accion comunicativa propuesta por Habermas los sujetos pueden desarrollar y mejorar su capacidad de entendimiento y comunicacion La relacion impersonal comunicativa debe aspirar a transformarse comunicacion interpersonal de desarrollo a fin de que esta pueda facilitar el proceso de entendimiento en una sociedad multisignica y multicultural y que al mismo tiempo se ve inmersa en procesos interculturales debido a la globalizacion Sin comunicacion no es posible trabajar dentro de la colectividad social Gracias a ella se conoce y define el mundo que nos rodea Si la gente no se pudiese comunicar seria imposible desarrollar afectos ideas proyectos etc al convivir diariamente con la otra persona se intercambian ideas frases y sentimientos que dia a dia forman a los individuos en distintas areas La AMIC ha presentado como pauta a la comunicacion intersubjetiva como un punto de partida a ser investigado con el fin de encontrar soluciones que resuelvan conflictos o problemas existentes en la comunicacion social 2 No podemos generar una comunicacion efectiva en lo macro sin antes saber como hacerla efectiva a partir del establecimiento de elementos que permitan describirla en un nivel interpersonal Aportacion de George H Mead EditarCon relacion a la Psicologia Social uno de los trabajos mas interesantes que le da relevancia a la comunicacion en la construccion de lo humano es el de George Herbert Mead 3 1863 1931 Este autor nos hace ver que el espiritu y la persona lo que hoy en nuestro contexto podemos pensar como la conformacion del sujeto no es posible sin la experiencia social asi lo explica El cuerpo no es un yo como tal solo se convierte en persona cuando ha desarrollado un espiritu dentro del contexto de la experiencia social Porque si como lo hace Wundt se presupone desde el comienzo la existencia del espiritus como explicadora o posibilitadora del proceso social de la experiencia entonces el origen de los espiritus y la interaccion entre los espiritus se convierten en misterios Pero si por el contrario se considera el proceso social de la experiencia como previo en una forma rudimentaria a la existencia del espiritu y se explica el origen de los espiritus en terminos de la interaccion entre individuos dentro de ese proceso entonces no solo el origen de los espiritus sino tambien la interaccion de estos dejan de parecer misteriosos o milagrosos El espiritu surge a traves de la comunicacion por una conversacion de gestos en un proceso social o contexto de experiencia y no la comunicacion a traves del espiritu Mead 1973 p 92 Es decir lo que conforma a una persona el espiritu en terminos de Mead no es innato ni esta biologicamente programado lo que convierte a una persona en tal es la comunicacion con su entorno social En este sentido la comunicacion intersubjetiva es condicion para la formacion del ser humano Entendida asi la comunicacion intersubjetiva como aquel intercambio simbolico que posibilita la conformacion de sujetos sociales interesan a este objeto de estudio conceptos como empatia identidad interaccion significacion vinculo reflexividad conciencia e intencionalidad Referencias Editar http www amicmexico org Fernandez Christlieb Fatima y Rizo Garcia Marta coordinadoras 2009 Nosotros y los otros La comunicacion humana como fundamento de la vida social Mexico Editoras los miercoles George H Mead 1973 Espiritu persona y sociedad desde el punto de vista del conductismo social Barcelona Paidos Datos Q5780502Obtenido de https es wikipedia org w index php title Comunicacion intersubjetiva amp oldid 117320554, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
