Colegio Invisible
El Colegio Invisible fue un precursor de la Royal Society del Reino Unido. Se trataba de un grupo de filósofos de la naturaleza (científicos); entre ellos Robert Boyle, John Wilkins, John Wallis, John Evelyn, Robert Hooke, Christopher Wren, y William Petty. En las cartas de 1646 y 1647, Boyle se refiere a «nuestro colegio invisible» o «nuestra universidad filosófica». El tema común de la sociedad fue la adquisición de conocimientos a través de la investigación experimental.[1]
A su vez los «Hartlibianos» Hartlibians, un círculo de personas en torno a Samuel Hartlib, fueron los precursores del Colegio Invisible.
Siglo XVII
La idea de un colegio invisible se volvió influyente en Europa en el siglo XVII, en particular, en la forma de una red de intercambio de ideas entre intelectuales. La idea de colegio invisible se ejemplifica con la red de astrónomos, profesores, matemáticos y filósofos de la naturaleza del siglo XVI en Europa. Científicos como Johannes Kepler, Georg Joachim Rheticus, John Dee y Tycho Brahe compartieron información e ideas entre sí en un Colegio Invisible. Uno de los métodos más comunes que se utilizaban para comunicarse fue a través de los márgenes del libro con anotaciones escritas en las copias personales de los libros que fueron prestados, regalados o vendidos. El grupo de investigación Koinonía, un grupo interdisciplinario de investigación sobre Trabajo Social, Historia, Derecho e Intervención Social consolidado de la UNED, realiza un seminario cada trimestre del curso académico, que coincide temáticamente con una de sus áreas o implica transversalmente a varias de ellas. Este segundo foro de reflexión interdisciplinaria se ha dedicado a analizar el fenómeno de las iniciaciones desde la perspectiva histórica, sociológica y del trabajo social, con especial énfasis en la historia de las instituciones de ayuda mutua y de las fraternidades, pero también en la historia de las religiones y la sociología de la religión.
Uso contemporáneo
El término actualmente se refiere principalmente a la libre transferencia de pensamiento y de experiencia técnica, que suele llevarse a cabo sin el establecimiento de las instalaciones designadas o la autoridad institucional, empleando para su difusión un sistema de boca a boca, o un sistema de tablón de anuncios localizado , y con el apoyo del trueque (es decir, el comercio de conocimientos o de servicios) o del aprendizaje. En épocas anteriores el término también incluyó algunos aspectos hegelianos de las sociedades secretas y el ocultismo.
En las artes y las humanidades, un campo de investigación académica que prácticamente se originó como un colegio invisible es el estudio de la historia del cine, la mayoría de ellos no pudieron ser académicos durante décadas. Los Cineclubs Film Society, la Sociedad para la Conservación de la Música de Cine, fueron iniciados en su totalidad por personas con conocimientos fuera de la academia.
El colegio invisible es similar al sistema del gremio medieval, pero no posee influencia en los círculos reconocidos, académicos, técnicos o políticos. Se trata simplemente de un intento de eludir los obstáculos burocráticos o monetarios por personas instruidas y grupos cívicos. Dichas entidades en general sienten la necesidad de compartir sus métodos con los compañeros oficiales, por así decirlo, y reforzar las técnicas locales a través de la colaboración. Los miembros de un colegio invisible a menudo son llamados colegiados independientes.
El concepto de colegio invisible se desarrolló en la sociología de la ciencia por Diana Crane (1972) basándose en el trabajo de Derek J. de Solla Price en redes de citación. Está relacionado, pero es significativamente diferente, de otras concepciones de comunidades de expertos, tales como las comunidades epistémicas (Haas, 1992) o la Comunidad de práctica Community of Practice (Wenger, 1998). Recientemente, el concepto fue aplicado por Caroline S. Wagner a la red mundial de comunicaciones entre los científicos, en la obra The New Invisible College: Science for Development (El nuevo Colegio Invisible: Ciencias para el Desarrollo (Brookings, 2008). Puede hacer referencia también a la teoría desarrollada por Clay Shirky en Cognitive Surplus (datos de excedente cognitivo).
Véase también
Referencias
- JOC/EFR. «The Royal Society.» School of Mathematics and Statistics. University of St Andrews. Consultado el 14 de mayo de 2009
Bibliografía
- Shirky, Clay: Cognitive Surplus: Creativity and Generosity in a Connected Age. 2011. ISBN 978-1594202537
- Gingrich, Owen: The Book Nobody Read: Chasing the Revolutions of Nicolaus Copernicus. Penguin Books, 2004. ISBN 0802714153 Chap. 11: The Invisible College
- Bordwell, David: Making Meaning: Inference and Rhetoric in the Interpretation of Cinema. Harvard University Press, 1989, Chap. 2: Routines and Practices.
- Bordwell, David y Noël Carroll, eds. Post-Theory: Reconstructing Film Studies. University of Wisconsin Press, 1996. Chap. 1: Contemporary Film Studies and the Vicissitudes of Grand Theory.
- Crane Diana (1972) 'Invisible colleges. Diffusion of knowledge in scientific communities.' The University of Chicago Press: Chicago y Londres. ISBN 0226118576
- Wagner, Caroline S. (2008) 'The New Invisible College: Science for Development.' Brooking Press: Washington DC. ISBN
Lecturas recomendadas
- Robert Lomas, The Invisible College: The Royal Society, Freemasonry and the birth of modern science, Headline Book Publishing, 2002
Enlaces externos
- Esta obra contiene una traducción derivada de «Invisible College» de Wikipedia en inglés, publicada por sus editores bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 3.0 Unported.