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Chinelo

La Danza de los Chinelos es una de las más reconocidas en México. Está danza se basa al año 1807 en el estado de Morelos, en la ciudad de Tlayacapan. El baile folklórico hace referencia a las rencillas que siempre han existido entre los españoles e indígenas de la zona. Originalmente nació en Atlatlahucan, solo que este municipio era todavía ayudantía de Tlayacapan, atribuyéndole a este el título de su creación.

Dos chinelos

Etimología del Chinelo

La historia del chinelo procede con el huehuenche, el personaje principal en los carnavales del centro de México, surgido desde finales del siglo XVII, en celebraciones de los pueblos de tradición náhuatl a lo largo del territorio novohispano. En el siglo XIX, diversas identidades regionales aportaron elementos culturales propios. La historia del Chinelo es una expresión de la cultura campesina vinculada a las haciendas tal como lo son otras danzas.Los disfrazados en la región, buscaron darle una identidad propia a su celebración; comenzando a recibir la denominación de tzinelohua, palabra de etimología náhuatl que quiere decir “movimiento de cadera”, derivando de ella el nombre contemporáneo, el chinelo.(López Benítez, 2016, pp.55-61). Otra versión, según el profesor y nativohablante de Tetelcingo, Tirzo Clemente Jimenez, en lengua náhuatl existe la palabra Chinele, que proviene de las raíces chichiltek que significa rojo o colorado (referido al español por el color de su piel) y niele, expresión exclamativa de burla, por lo que se traduce como "¡Ay sí, se cree mucho ese colorado!"

Orígenes

 
Traje de chinelo de Tlayacapan Morelos.

Durante las fiestas de carnavales, traídos por los españoles, quienes lo celebraban según sus costumbres, lo mismo en la capital como en las provincias y los pueblos. En la obra de Don Alejandro Ortíz Padilla “Una aproximación al origen del Chinelo, su danza y música”, Don Brígido Santamaría Morales narra que:

"en Tlayacapan por el año de 1867, según le platicaron su abuelo y sus tíos, así como de muchos viejitos del pueblo, hubo la costumbre de chiflar. En el pueblo no había fiesta para la gente pobre sino puro trabajar en calidad de esclavos, como gente inferior, el pueblo en esos tiempos no era libre, los hacendados y los españoles que trabajaban en las haciendas eran dueños de todo, y en las fiestas de carnaval, estos abusivos, se adueñaban de todo el pueblo para celebrar las llamadas carnestolendas, disfrazados a su modo, vestidos de pantalonera negra a la rodilla, medias blancas, chaquetines cortos llenos de borlas y colgajos, con falda roja, capa y boina a la torera o grandes chambergos con plumas esponjosas, y bailando  “jotas aragonesas”, con antifaces en la cara, esto era andar los tres días del carnaval cantando y escandalizando en las calles con sus borracheras. Mientras el pueblo no hacía nada, sólo miraba, pero un día un grupo de muchachos y varones de edad adulta se reunieron en algunos lugares del pueblo y haciendo uso de su pensamiento en una gran discusión hablaron para buscar un juego, porque se aburrían mucho, pues eran jóvenes en la edad del “chincual”, de la inquietud, y los de mayor edad eran viejos alegres, por eso buscaban un juego en que todos se distrajeran en esos días que no tenían que ir a trabajar en los campos de las haciendas."

Los españoles ceden a los peones esos días de asueto, como un gesto de piedad y para ganar indulgencias, antes de entrar a la cuaresma con el miércoles de la ceniza. Por lo que el mestizo como desahogo por el mal trato y el mal pago que recibían de sus patrones en la Haciendas de: San Nicolás Tolentino de Pantitlán, Oacalco, San Carlos Borromeo y San Diego Huixtla, decidieron también divertirse en esa misma temporada, mofándose de los mismos patrones “gachupines” y es así como nace una cuadrilla integrada por los llamados Huehuentsin que quiere decir: -Viejo- o también llamados “Garroteros”, porque llevaban con ellos unas garrocheras con las que brincaban apoyándose en ellas, imitando de esta forma los actos de ligereza y atrevimiento que los españoles solían ver en las corridas taurinas. También les dio por cargar animales disecados como: mapaches, iguanas, zorrillos, lechuzas y víboras, haciendo bromas pesadas a las hijas y esposas de los hacendados; otros cargaban muñecas viejas de trapo o de tsompantli, que hacían brincar en una batea, otros usaban vestimentas arremedando y ridiculizando al hacendado, al capataz, al agiotista y hasta al cura del pueblo, sin faltar también un personaje que se vestía con una bata de dormir de las señoras ricas de esa época. Como bandera utilizaban un chicol de carrizo al que ataban un trapo, esto era para señalar el recorrido de la cuadrilla por las calles del pueblo. Cabe mencionar que el ridiculizar al cura era debido a que se oponía a esta celebración además de prohibir el jaripeo, de echar cohetes y prender toritos.

 
Texto documental del origen del chinelo.

Chinelo de Tlayacapan

Tlayacapan, Morelos es la tierra donde se origina el personaje carnavalesco mestizo, el chinelo. Así lo testifica el Archivo Histórico Municipal, en un documento con un sello que se lee “JEFATURA POLITICA, DISTRITO DE YAUTEPEC” y con número 181, documento enviado de Yautepec al C. Presidente Municipal de Tlayacapan de aquel entonces y que a la letra dice:

Ha tenido noticia cierta esta Jefatura, de que en esa población se está disponiendo una cuadrilla para el próximo carnaval, ridiculizando á varios personajes de respetabilidad y con vituperio á la Religión Católica, provocando con esto una alarma de las personas de juicio y criterio; por lo que prevengo á U. expida oportunamente el Reglamento á que deben de sujetarse esas cuadrillas, prohibiendo personificar á las autoridades constituidas y á las Religiones toleradas ó á sus Dignidades, bajo las penas ó multas á los infractores, que U. estime oportunas.

Independ. A y Lib. Yautepec feb. 7 de 1872.

Antonio Ortiz y Arvizu


“ La cuna del chinelo “

Atlatlahucan es la región donde nace esta danza representativa y característica del estado , cuando este municipio en aquel entonces era ayudantía de Tlayacapan.

Pocos saben que Atlatlahucan fue y es la original cuna del Chinelo. La música de la original danza del Chinelo se creó en este municipio cuando Atlatlahucan aún era una alcaldía del municipio de Tlayacapan, y es por esto que la danza quedó registrada en este municipio.

Siendo Tlayacapan el lugar donde se le atribuye su creación debido a su registro , sin saber que originalmente nació en Atlatlahucan.

Chinelo de Atlatlahucan.

Música

En los primeros años no existían sonidos determinados, sino que la música era de chiflidos y gritos de alegría, chiflidos que se adaptaban al ritmo del “brinco” acompañados con sonidos producidos con botes viejos, en este grupo de chifladores, sobresale por sus chiflidos un individuo de nombre Jesús Meza apodado “Chucho el Muerto”, quien en 1860 inventa más de 72 sonidos para el brinco del Chinelo que él llamó TSINEOLOHUA que se traduce como el que brinca, moviendo los hombros y las nalgas, como de cosquilleo. Luego  ya acompañaban algunos jóvenes, usando como instrumentos: flautas de carrizo o jaranitas y una tambora, eran conocidos como “Los Tepachichis”, después en el año de 1872, se organizó la primera Banda de Música integrada por dos violines y una tambora, era conocida como la Banda de “Los Alarcones”, integrada por Don Miguel, Don Julio y Don Antonio Alarcón con todos sus hijos, donde también participaron músicos, familiares de Don Brígido Santamaría Morales, ya desde 1870 se había fundado una Banda de Música con instrumentos de aliento bajo la dirección del Sr. Vidal Santamaría, después la dirección la toma Don Cristino Santamaría Rojas, uno de los hijos del viejo Vidal, el grupo crece y se fortalece con la dirección de Don Brígido Santamaría Morales, a quien se le debe la notación musical de la danza o “brinco” de los Chinelos en el año de 1923.

 
Brìgido Santamarìa músico talentoso, a quien se le atribuye la connotaciòn de los sones de chinelo.


Vestimenta

Los Huehuentsin, para su recorrido, usaban “ropas viejas”, imitando al hacendado, al capataz, al agiotista y hasta al cura de la parroquia, ya que éste no les permitía que hicieran esa fiesta de los pobres, y también regañaba a la gente por asistir al jaripeo, además que les prohibía la quema de cuetes y “prender” toritos. Entre esa multitud de Huehues, hubo un personaje que se puso un camisón de dormir de las señoras ricas de esos años, ridiculizando así al español opresor a través de su esposa e hijas.

Así pues, el disfraz del muchacho que se vistió con una vieja sotana de cura, y de aquel que se puso una bata de dormir de las señoras ricas de esa época, fueron imitados de inmediato por los demás Huehues, ya que era muy fácil de hacerlas, echando mano de las viejas enaguas de mujer, ya que eran peones y no tenían dinero. Tiempo después, se comenzó a confeccionar con manta, por lo que se convierte ya desde ese momento en el dominó, es decir la bata, del disfraz representativo para el carnaval.

Entre algunos de los personajes que la tradición oral del pueblo de Tlayacapan recuerda como principales artífices en la construcción del disfraz, se recuerda a un señor llamado Santiago y apodado “el Barrabas”, se cuenta que este personaje tenía buen gusto, y decidió colgarle listones por dondequiera a su dominó. Por otro lado, Don Ángel Rojas, apodado “el Diablo”, decía que hubo también quien usó un domino con tres bandas con los colores de la bandera nacional,  ese es la base del domino que se usa actualmente en el disfraz de Chinelo. La máscara de malla de alambre fue hecha por un muchacho apodado “el Caramba”, que sustituyó a las caretas de cartón con barba de ixtle tipo Maximiliano, por otro lado, las plumas de guajolote que usaban los integrantes de la cuadrilla en sus sombreros, también se sustituyen por unos plumeros que hacían unas señoras apodadas “las Caltencos”, que les daban forma torciendo alambre con plumas de gallina que después pintaban, y el bonete eclesiástico usado por el muchacho que se disfrazó con la sotana vieja del cura, se suple por un sombrero arriscando su ala hacia arriba, adornado con figuras de abalorio y motivos aztecas tejidos con estambre.

Actualmente el disfraz de Chinelo es sencillo y de color blanco de algodón cuentan con franjas 3 azules, adornados con vistosas plumas en los sobreros. La vestimenta a pesar de los años ha luchado por conservar su originalidad sin sufrir modificaciones ya que se considera el traje típico y original en todo el Estado de Morelos.

Del disfraz de Chinelo, se derivian hasta ahora dos versiones:

  • Tepoztlán: El traje es negro y bordeado con olanes blancos y marabú aterciopeladas del mismo color su sombrero es adornado con imágenes de historias indígenas con chaquira con alto detalle y calidad, chaquiron y canutillo, así como un volantón al óleo en la parte trasera. Se le ha denominado traje por su elegancia.
  • Yautepec: Traje tradicional rico en colores, bordado en chaquira, chaquiron y lentejuela; usualmente son de exhibición ya que solo el danzante puede portarlo breve tiempo por su gran peso. Son las vestimentas más llamativas por su gran decorado.
     
    De izquierda a derecha, chinelos de Tlayacapan, Yautepec y Tepoztlán Morelos.

El Brinco de los Chinelos

Siguiendo el rítmico y contagioso compás de la tambora, de los platillos y los instrumentos de viento que componen la banda, los chinelos "brincan" incansablemente por todo el pueblo, y contagian a quienes se encuentren a su lado.

 
Carnaval en Tlayacapan Morelos

Finalmente es en Yautepec donde se adopta también el traje de chinelo, con diferente estilo. Al pasar el tiempo se extendió esta práctica y hoy día se puede ver el brinco de los chinelos por todo el estado, al grado de llegar a ser un símbolo del estado de Morelos.

 
Carnaval en Tepoztlan Morelos.

Los danzantes llevan un rico traje tradicional, que varía según el poblado, y en algunos casos suelen ser muy elaborados por su colorido, su realización y su manufactura. La danza divertida, festiva, alegre sigue el ritmo de las notas jocosas de las bandas musicales de pueblo; las danzas con su bullicio y colorido retumban al igual que los cohetes que son lanzados en cada momento. Todo esto motiva a realizar el famoso “brinco del chinelo” que es la danza típica de estas festividades de carnaval, una danza que ha logrado mantenerse con pocos cambios desde hace más de un siglo, y se celebra en diferentes fechas en las fiestas de carnaval de cada comunidad.

Museo del Chinelo

El Museo del Chinelo nació con el objeto de cubrir la inexistencia de un espacio de difusión, conservación e investigación del Carnaval y la Danza del Chinelo, Patrimonio Cultural Inmaterial del estado de Morelos. Se utiliza para fortalecer la identidad local y regional, además de fortalecer los lazos de comunidad. El Museo del Chinelo es una opción para incidir en los procesos sociales que dan lugar a la organizacnitarios de la fiesta.

El Museo del Chinelo contiene materiales relacionados con los orígenes, organización y celebración del Carnaval en Yautepec principalmente, pero también se incluyen los municipios de Tlayacapan y Tepoztlán.

 
Carnaval en Yautepec Morelos.

Su puesta en marcha fue con la intención de dar a conocer e intentar contener el fenómeno de masificación y mercantilismo del Carnaval y la elaboración del Traje de Chinelo, debido a la apropiación que los Ayuntamientos en turno han hecho, y ha afectado la festividad y arrebatado a la comunidad la organización.

El proyecto ha difundido la labor artesanal en la elaboración del Traje de Chinelo, a efecto de promocionar su trabajo y dar conocer su realización llegando incluso a participar en dos proyectos del CRIM-UNAM, uno es el documental “de chaquiras y lentejuelas” y el libro Patrimonio Cultural Inmaterial de la Dra. Lourdes Arizpe. El Museo ha sido un espacio de difusión y promoción cultural en la comunidad. En sus instalaciones se han llevado a cabo presentaciones de libros, coloquios, proyecciones, etcétera.

El proyecto fue iniciado por un grupo de personas locales interesadas en el Carnaval, integrado por Celina Miranda (+), Víctor Maya Lagunas, Ángel García Anzúrez, César E. Ortiz Triana, Felipe Terán Pedrote, Julio Quiroz Mendoza, Germán Alcántara Álvarez y Héctor Daniel Bastida Salomón, el 31 de julio de 2005, presentado a la ciudadanía en la Ex Hacienda de Apanquetzalco, en Yautepec, Mor. Así arrancaron los trabajos para montar la primera exposición sobre el Carnaval que se denominó “Exposición Itinerante del Carnaval de Yautepec, base del Museo del Chinelo”.

El grupo se dio a la tarea la recolección de fondos, piezas y fotografías, además de visitar a diversas personas fundadoras y organizadoras de comparsas, para investigar y recopilar antecedentes e historia del Carnaval de Yautepec, y apoyar así la conserva del Patrimonio Cultural Inmaterial.

Con los fondos y materiales recopilados, se lograron construir algunos elementos de equipo museográfico, como mamparas y bases de madera, así como los materiales requeridos para la museografía de la citada exposición. Después de siete meses de trabajo, se tuvo un inicial acervo de materiales y piezas que permitieron dar a conocer a la comunidad los antecedentes del Carnaval de Yautepec. El 4, 5, 6 y 7 de marzo de 2006, se presentó la exposición montada en las instalaciones de la Escuela Secundaria para Trabajadores Moisés Sáenz Garza. A partir de esa primera exposición, el Grupo Cultural Yautepec, A. C., ha obteniendo más apoyo y confianza de la comunidad, se hicieron donaciones que enriquecieron el proyecto y lograron conformar una colección de más de 300 piezas en la actualidad. Se logró despertar el interés de instituciones y centros educativos que fueron solicitando la colaboración del Grupo Cultural Yautepec, A. C., para llevar la exposición a diversas instalaciones.[1]

Referencias

López Benítez, Armando Josué, El carnaval en Morelos, de la resistencia a la invención de la tradición, (1867-1969), México, Museo del Chinelo-Libertad Bajo Palabra, 2016.

-Archivo histórico del municipio de Tlayacapan Morelos.

  1. Tapia, Guillermo. «El Museo del Chinelo». Consultado el 5 de diciembre de 2017. 

Oscar Antonio Gomora Ibarra. Recopilaciones de información tradición oral. [1] Traje típico de Morelos

  •   Datos: Q5100354
  •   Multimedia: Chinelos

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Este articulo o seccion necesita referencias que aparezcan en una publicacion acreditada Este aviso fue puesto el 25 de agosto de 2017 La Danza de los Chinelos es una de las mas reconocidas en Mexico Esta danza se basa al ano 1807 en el estado de Morelos en la ciudad de Tlayacapan El baile folklorico hace referencia a las rencillas que siempre han existido entre los espanoles e indigenas de la zona Originalmente nacio en Atlatlahucan solo que este municipio era todavia ayudantia de Tlayacapan atribuyendole a este el titulo de su creacion Dos chinelos Indice 1 Etimologia del Chinelo 2 Origenes 2 1 Chinelo de Tlayacapan 3 La cuna del chinelo 4 Musica 5 Vestimenta 6 El Brinco de los Chinelos 7 Museo del Chinelo 8 ReferenciasEtimologia del Chinelo EditarLa historia del chinelo procede con el huehuenche el personaje principal en los carnavales del centro de Mexico surgido desde finales del siglo XVII en celebraciones de los pueblos de tradicion nahuatl a lo largo del territorio novohispano En el siglo XIX diversas identidades regionales aportaron elementos culturales propios La historia del Chinelo es una expresion de la cultura campesina vinculada a las haciendas tal como lo son otras danzas Los disfrazados en la region buscaron darle una identidad propia a su celebracion comenzando a recibir la denominacion de tzinelohua palabra de etimologia nahuatl que quiere decir movimiento de cadera derivando de ella el nombre contemporaneo el chinelo Lopez Benitez 2016 pp 55 61 Otra version segun el profesor y nativohablante de Tetelcingo Tirzo Clemente Jimenez en lengua nahuatl existe la palabra Chinele que proviene de las raices chichiltek que significa rojo o colorado referido al espanol por el color de su piel y niele expresion exclamativa de burla por lo que se traduce como Ay si se cree mucho ese colorado Origenes Editar Traje de chinelo de Tlayacapan Morelos Durante las fiestas de carnavales traidos por los espanoles quienes lo celebraban segun sus costumbres lo mismo en la capital como en las provincias y los pueblos En la obra de Don Alejandro Ortiz Padilla Una aproximacion al origen del Chinelo su danza y musica Don Brigido Santamaria Morales narra que en Tlayacapan por el ano de 1867 segun le platicaron su abuelo y sus tios asi como de muchos viejitos del pueblo hubo la costumbre de chiflar En el pueblo no habia fiesta para la gente pobre sino puro trabajar en calidad de esclavos como gente inferior el pueblo en esos tiempos no era libre los hacendados y los espanoles que trabajaban en las haciendas eran duenos de todo y en las fiestas de carnaval estos abusivos se aduenaban de todo el pueblo para celebrar las llamadas carnestolendas disfrazados a su modo vestidos de pantalonera negra a la rodilla medias blancas chaquetines cortos llenos de borlas y colgajos con falda roja capa y boina a la torera o grandes chambergos con plumas esponjosas y bailando jotas aragonesas con antifaces en la cara esto era andar los tres dias del carnaval cantando y escandalizando en las calles con sus borracheras Mientras el pueblo no hacia nada solo miraba pero un dia un grupo de muchachos y varones de edad adulta se reunieron en algunos lugares del pueblo y haciendo uso de su pensamiento en una gran discusion hablaron para buscar un juego porque se aburrian mucho pues eran jovenes en la edad del chincual de la inquietud y los de mayor edad eran viejos alegres por eso buscaban un juego en que todos se distrajeran en esos dias que no tenian que ir a trabajar en los campos de las haciendas Los espanoles ceden a los peones esos dias de asueto como un gesto de piedad y para ganar indulgencias antes de entrar a la cuaresma con el miercoles de la ceniza Por lo que el mestizo como desahogo por el mal trato y el mal pago que recibian de sus patrones en la Haciendas de San Nicolas Tolentino de Pantitlan Oacalco San Carlos Borromeo y San Diego Huixtla decidieron tambien divertirse en esa misma temporada mofandose de los mismos patrones gachupines y es asi como nace una cuadrilla integrada por los llamados Huehuentsin que quiere decir Viejo o tambien llamados Garroteros porque llevaban con ellos unas garrocheras con las que brincaban apoyandose en ellas imitando de esta forma los actos de ligereza y atrevimiento que los espanoles solian ver en las corridas taurinas Tambien les dio por cargar animales disecados como mapaches iguanas zorrillos lechuzas y viboras haciendo bromas pesadas a las hijas y esposas de los hacendados otros cargaban munecas viejas de trapo o de tsompantli que hacian brincar en una batea otros usaban vestimentas arremedando y ridiculizando al hacendado al capataz al agiotista y hasta al cura del pueblo sin faltar tambien un personaje que se vestia con una bata de dormir de las senoras ricas de esa epoca Como bandera utilizaban un chicol de carrizo al que ataban un trapo esto era para senalar el recorrido de la cuadrilla por las calles del pueblo Cabe mencionar que el ridiculizar al cura era debido a que se oponia a esta celebracion ademas de prohibir el jaripeo de echar cohetes y prender toritos Texto documental del origen del chinelo Chinelo de Tlayacapan Editar Tlayacapan Morelos es la tierra donde se origina el personaje carnavalesco mestizo el chinelo Asi lo testifica el Archivo Historico Municipal en un documento con un sello que se lee JEFATURA POLITICA DISTRITO DE YAUTEPEC y con numero 181 documento enviado de Yautepec al C Presidente Municipal de Tlayacapan de aquel entonces y que a la letra dice Ha tenido noticia cierta esta Jefatura de que en esa poblacion se esta disponiendo una cuadrilla para el proximo carnaval ridiculizando a varios personajes de respetabilidad y con vituperio a la Religion Catolica provocando con esto una alarma de las personas de juicio y criterio por lo que prevengo a U expida oportunamente el Reglamento a que deben de sujetarse esas cuadrillas prohibiendo personificar a las autoridades constituidas y a las Religiones toleradas o a sus Dignidades bajo las penas o multas a los infractores que U estime oportunas Independ A y Lib Yautepec feb 7 de 1872 Antonio Ortiz y Arvizu La cuna del chinelo EditarAtlatlahucan es la region donde nace esta danza representativa y caracteristica del estado cuando este municipio en aquel entonces era ayudantia de Tlayacapan Pocos saben que Atlatlahucan fue y es la original cuna del Chinelo La musica de la original danza del Chinelo se creo en este municipio cuando Atlatlahucan aun era una alcaldia del municipio de Tlayacapan y es por esto que la danza quedo registrada en este municipio Siendo Tlayacapan el lugar donde se le atribuye su creacion debido a su registro sin saber que originalmente nacio en Atlatlahucan Chinelo de Atlatlahucan Musica EditarEn los primeros anos no existian sonidos determinados sino que la musica era de chiflidos y gritos de alegria chiflidos que se adaptaban al ritmo del brinco acompanados con sonidos producidos con botes viejos en este grupo de chifladores sobresale por sus chiflidos un individuo de nombre Jesus Meza apodado Chucho el Muerto quien en 1860 inventa mas de 72 sonidos para el brinco del Chinelo que el llamo TSINEOLOHUA que se traduce como el que brinca moviendo los hombros y las nalgas como de cosquilleo Luego ya acompanaban algunos jovenes usando como instrumentos flautas de carrizo o jaranitas y una tambora eran conocidos como Los Tepachichis despues en el ano de 1872 se organizo la primera Banda de Musica integrada por dos violines y una tambora era conocida como la Banda de Los Alarcones integrada por Don Miguel Don Julio y Don Antonio Alarcon con todos sus hijos donde tambien participaron musicos familiares de Don Brigido Santamaria Morales ya desde 1870 se habia fundado una Banda de Musica con instrumentos de aliento bajo la direccion del Sr Vidal Santamaria despues la direccion la toma Don Cristino Santamaria Rojas uno de los hijos del viejo Vidal el grupo crece y se fortalece con la direccion de Don Brigido Santamaria Morales a quien se le debe la notacion musical de la danza o brinco de los Chinelos en el ano de 1923 Brigido Santamaria musico talentoso a quien se le atribuye la connotacion de los sones de chinelo Vestimenta EditarLos Huehuentsin para su recorrido usaban ropas viejas imitando al hacendado al capataz al agiotista y hasta al cura de la parroquia ya que este no les permitia que hicieran esa fiesta de los pobres y tambien reganaba a la gente por asistir al jaripeo ademas que les prohibia la quema de cuetes y prender toritos Entre esa multitud de Huehues hubo un personaje que se puso un camison de dormir de las senoras ricas de esos anos ridiculizando asi al espanol opresor a traves de su esposa e hijas Asi pues el disfraz del muchacho que se vistio con una vieja sotana de cura y de aquel que se puso una bata de dormir de las senoras ricas de esa epoca fueron imitados de inmediato por los demas Huehues ya que era muy facil de hacerlas echando mano de las viejas enaguas de mujer ya que eran peones y no tenian dinero Tiempo despues se comenzo a confeccionar con manta por lo que se convierte ya desde ese momento en el domino es decir la bata del disfraz representativo para el carnaval Entre algunos de los personajes que la tradicion oral del pueblo de Tlayacapan recuerda como principales artifices en la construccion del disfraz se recuerda a un senor llamado Santiago y apodado el Barrabas se cuenta que este personaje tenia buen gusto y decidio colgarle listones por dondequiera a su domino Por otro lado Don Angel Rojas apodado el Diablo decia que hubo tambien quien uso un domino con tres bandas con los colores de la bandera nacional ese es la base del domino que se usa actualmente en el disfraz de Chinelo La mascara de malla de alambre fue hecha por un muchacho apodado el Caramba que sustituyo a las caretas de carton con barba de ixtle tipo Maximiliano por otro lado las plumas de guajolote que usaban los integrantes de la cuadrilla en sus sombreros tambien se sustituyen por unos plumeros que hacian unas senoras apodadas las Caltencos que les daban forma torciendo alambre con plumas de gallina que despues pintaban y el bonete eclesiastico usado por el muchacho que se disfrazo con la sotana vieja del cura se suple por un sombrero arriscando su ala hacia arriba adornado con figuras de abalorio y motivos aztecas tejidos con estambre Actualmente el disfraz de Chinelo es sencillo y de color blanco de algodon cuentan con franjas 3 azules adornados con vistosas plumas en los sobreros La vestimenta a pesar de los anos ha luchado por conservar su originalidad sin sufrir modificaciones ya que se considera el traje tipico y original en todo el Estado de Morelos Del disfraz de Chinelo se derivian hasta ahora dos versiones Tepoztlan El traje es negro y bordeado con olanes blancos y marabu aterciopeladas del mismo color su sombrero es adornado con imagenes de historias indigenas con chaquira con alto detalle y calidad chaquiron y canutillo asi como un volanton al oleo en la parte trasera Se le ha denominado traje por su elegancia Yautepec Traje tradicional rico en colores bordado en chaquira chaquiron y lentejuela usualmente son de exhibicion ya que solo el danzante puede portarlo breve tiempo por su gran peso Son las vestimentas mas llamativas por su gran decorado De izquierda a derecha chinelos de Tlayacapan Yautepec y Tepoztlan Morelos El Brinco de los Chinelos EditarSiguiendo el ritmico y contagioso compas de la tambora de los platillos y los instrumentos de viento que componen la banda los chinelos brincan incansablemente por todo el pueblo y contagian a quienes se encuentren a su lado Carnaval en Tlayacapan Morelos Finalmente es en Yautepec donde se adopta tambien el traje de chinelo con diferente estilo Al pasar el tiempo se extendio esta practica y hoy dia se puede ver el brinco de los chinelos por todo el estado al grado de llegar a ser un simbolo del estado de Morelos Carnaval en Tepoztlan Morelos Los danzantes llevan un rico traje tradicional que varia segun el poblado y en algunos casos suelen ser muy elaborados por su colorido su realizacion y su manufactura La danza divertida festiva alegre sigue el ritmo de las notas jocosas de las bandas musicales de pueblo las danzas con su bullicio y colorido retumban al igual que los cohetes que son lanzados en cada momento Todo esto motiva a realizar el famoso brinco del chinelo que es la danza tipica de estas festividades de carnaval una danza que ha logrado mantenerse con pocos cambios desde hace mas de un siglo y se celebra en diferentes fechas en las fiestas de carnaval de cada comunidad Museo del Chinelo EditarEl Museo del Chinelo nacio con el objeto de cubrir la inexistencia de un espacio de difusion conservacion e investigacion del Carnaval y la Danza del Chinelo Patrimonio Cultural Inmaterial del estado de Morelos Se utiliza para fortalecer la identidad local y regional ademas de fortalecer los lazos de comunidad El Museo del Chinelo es una opcion para incidir en los procesos sociales que dan lugar a la organizacnitarios de la fiesta El Museo del Chinelo contiene materiales relacionados con los origenes organizacion y celebracion del Carnaval en Yautepec principalmente pero tambien se incluyen los municipios de Tlayacapan y Tepoztlan Carnaval en Yautepec Morelos Su puesta en marcha fue con la intencion de dar a conocer e intentar contener el fenomeno de masificacion y mercantilismo del Carnaval y la elaboracion del Traje de Chinelo debido a la apropiacion que los Ayuntamientos en turno han hecho y ha afectado la festividad y arrebatado a la comunidad la organizacion El proyecto ha difundido la labor artesanal en la elaboracion del Traje de Chinelo a efecto de promocionar su trabajo y dar conocer su realizacion llegando incluso a participar en dos proyectos del CRIM UNAM uno es el documental de chaquiras y lentejuelas y el libro Patrimonio Cultural Inmaterial de la Dra Lourdes Arizpe El Museo ha sido un espacio de difusion y promocion cultural en la comunidad En sus instalaciones se han llevado a cabo presentaciones de libros coloquios proyecciones etcetera El proyecto fue iniciado por un grupo de personas locales interesadas en el Carnaval integrado por Celina Miranda Victor Maya Lagunas Angel Garcia Anzurez Cesar E Ortiz Triana Felipe Teran Pedrote Julio Quiroz Mendoza German Alcantara Alvarez y Hector Daniel Bastida Salomon el 31 de julio de 2005 presentado a la ciudadania en la Ex Hacienda de Apanquetzalco en Yautepec Mor Asi arrancaron los trabajos para montar la primera exposicion sobre el Carnaval que se denomino Exposicion Itinerante del Carnaval de Yautepec base del Museo del Chinelo El grupo se dio a la tarea la recoleccion de fondos piezas y fotografias ademas de visitar a diversas personas fundadoras y organizadoras de comparsas para investigar y recopilar antecedentes e historia del Carnaval de Yautepec y apoyar asi la conserva del Patrimonio Cultural Inmaterial Con los fondos y materiales recopilados se lograron construir algunos elementos de equipo museografico como mamparas y bases de madera asi como los materiales requeridos para la museografia de la citada exposicion Despues de siete meses de trabajo se tuvo un inicial acervo de materiales y piezas que permitieron dar a conocer a la comunidad los antecedentes del Carnaval de Yautepec El 4 5 6 y 7 de marzo de 2006 se presento la exposicion montada en las instalaciones de la Escuela Secundaria para Trabajadores Moises Saenz Garza A partir de esa primera exposicion el Grupo Cultural Yautepec A C ha obteniendo mas apoyo y confianza de la comunidad se hicieron donaciones que enriquecieron el proyecto y lograron conformar una coleccion de mas de 300 piezas en la actualidad Se logro despertar el interes de instituciones y centros educativos que fueron solicitando la colaboracion del Grupo Cultural Yautepec A C para llevar la exposicion a diversas instalaciones 1 Referencias EditarLopez Benitez Armando Josue El carnaval en Morelos de la resistencia a la invencion de la tradicion 1867 1969 Mexico Museo del Chinelo Libertad Bajo Palabra 2016 Archivo historico del municipio de Tlayacapan Morelos Tapia Guillermo El Museo del Chinelo Consultado el 5 de diciembre de 2017 Oscar Antonio Gomora Ibarra Recopilaciones de informacion tradicion oral 1 Traje tipico de Morelos Datos Q5100354 Multimedia Chinelos Obtenido de https es wikipedia org w index php title Chinelo amp oldid 136892644, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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