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Canaán

Canaán (en fenicio, Knʿn; en hebreo, כְּנַעַן Kanaʿan; en árabe, کنعان Kanaʿān; en griego, Χαναάν Janaán) es la denominación antigua de una región y civilización de Asia Occidental, situada entre el mar Mediterráneo y el río Jordán y que abarcaba parte de la franja sirio-fenicia conocida también como el Creciente fértil.

Canaán
כְּנַעַן
Ciudades-estados
1700 a. C-1420 a. C


Ubicación de Canaán
Coordenadas 32°46′00″N 35°20′00″E / 32.766667, 35.333333
Entidad Ciudades-estados
Historia  
 • 1700 a. C. Establecido
 • 1420 a. C. Disuelto
Sucedido por

En la actualidad se corresponde con Israel, Palestina (la Franja de Gaza y Cisjordania), la zona occidental de Jordania y algunos puntos de Siria y Líbano. Sus límites comprenderían desde la antigua Gaza al sur, hasta la desembocadura del río Orontes al norte, englobando todas las tierras no desérticas del interior, hasta una profundidad de unos 150 km desde la costa del mar Mediterráneo, hasta algunos kilómetros más allá de la ribera oriental del río Jordán.

Etimología editar

El marco temporal para la utilización del término «Canaán» suele estar comprendido desde el año 3000 a. C. hasta que los romanos durante su extensa dominación le cambiaron el nombre por Palestina como represalia inmediata contra los hebreos tras sofocar su rebelión de los años 132 a 135 d. C.

Existen otras denominaciones para referirse a la misma región, o partes de ella, si bien asociadas a las mismas entidades geográficas e históricas, tales como Galilea, Samaria, Judea, Fenicia, Siria, etc. También eran cananeos los fenicios e importantes ciudades que fundaron en el Mediterráneo occidental, como el caso de Cartago.

La etimología de «Canaán» es incierta. Las explicaciones mayormente aceptadas señalan que su origen etimológico se encuentra en la raíz semítica K-N-ʿ, cuyo significado es «humilde».[1]​ También hay quien señala que su significado en contexto no sería el de humildad, sino el de «Tierras Bajas».[2]

En el Diccionario hebreo Strong, «cananeo» recibe el significado de ‘mercader’, ‘traficante’. «Cananeo» llega a ser símbolo de ‘mercader’ (ver el Libro de los proverbios, 31:24 y el Libro de Job 41:6).

Historia editar

 
Cananeos cautivos. Decoración del palacio de Ramsés III.

Canaán es una zona con una larga historia. Su ocupación se remonta a las fases neolíticas más tempranas, y ha contado a lo largo de milenios con importantes asentamientos como Jericó, Ugarit, Jerusalén, Tiro, Sidón, Biblos, Damasco o Gaza. Ha sido habitada por pueblos muy diversos: amorreos, jebuseos, hicsos, filisteos, fenicios, arameos o hebreos, quienes conquistaron a varios de esos pueblos y tomaron posesión de la región.[cita requerida]A partir de la investigación de restos humanos, Tyler-Smith estableció que hace unos 4000 años los cananeos poblaron el actual Líbano, y que fueron los creadores de uno de los primeros alfabetos que se conocen.

Primeros semitas editar

A partir de la primera invasión semita en la región (ca. 3000 a. C.) existe unidad de organización, urbanismo, arte militar, etc., entre todas las ciudades de Canaán y las de la zona montañosa de Judea; su historia es común, con pequeñas vicisitudes peculiares de cada ciudad.[3]

Cabe tener en consideración los trabajos de investigación arqueológica desarrollados por Israel Finkelstein, cuyos resultados forman parte de sus obras escritas y de varios vídeos documentales (como La Biblia desenterrada) que permiten contrastar información bíblica con datos reales descubiertos. Por ejemplo que Jericó sufrió distintas destrucciones por actividad sísmica, al estar enclavada en una línea de inestabilidad tectónica.

Estos ocupantes parece ser que entraron por el este. Las ciudades que conocemos a través de ellos, tanto en la zona montañosa como en las llanuras y costas, coinciden en la solidez de sus muros defensivos, como los de ’Ay, Tirsah, Jericó, Dotayn, etc.; además son de bastante extensión, lo que indica una población urbana numerosa con toda la complejidad de servicios y el consiguiente desarrollo económico.

En el trazado de las ciudades hay un destacado interés urbanístico: alcantarillados, calles rectas y bien trazadas, armonía de edificios públicos con las viviendas particulares, etc. Esta disposición urbanística es nueva por completo en Canaán y exige una fuerte autoridad interna. Desgraciadamente faltan los documentos escritos que permitan reconstruir la historia durante los casi nueve siglos que duró esta civilización sin variantes.

Parece ser que la principal fuente de riqueza es la agricultura de los campos inmediatos a las ciudades: regadíos, como los de Jericó, o secano bien explotados, como en el caso de 'Ay. Pero su posición era estratégica: era un enclave frente al Mediterráneo, y territorio de paso entre las diversas potencias: los egipcios, los asirios, los babilonios, los hititas... Esto propició una nueva fuente de riqueza: el comercio.

La gran destrucción de las ciudades habla de las conquistas guerreras de estas. Aun así, las destrucciones no suelen ser totales, y los mismos pobladores rehacen las partes dañadas de las ciudades al desaparecer el peligro que las aquejaba.

Los amorreos editar

Poco antes de finalizar el tercer milenio, una nueva incursión de gentes de vida nómada, al menos aparentemente, destruye casi por completo las ciudades de la zona montañosa, aunque las del llano, menos conocidas, puede que no sufrieran tanto, especialmente las bien conocidas de Fenicia, como Biblos. Normalmente se considera amorreos a los nuevos invasores.[4]

Los descendientes de los pobladores, muy mermados en su número, pronto volvieron a reconstruir las antiguas ciudades de la zona montañosa, con otras técnicas defensivas y sin tanta atención urbanística.[5]

Los documentos egipcios ya hablan de expediciones guerreras en Cana, aún no conocida por este nombre; entre estas expediciones hay que destacar la de Sesostris III (ca. 1850 a. C.)

Los hicsos editar

Durante los siglos XVII y XVI a. C. los hicsos dominaron Egipto, y controlaban también a Canaán; hasta se han hallado en los estratos correspondientes a su ocupación más escarabeos y cerámica suya que en las propias ciudades egipcias. Con los hicsos se introducen, por razones militares, nuevas técnicas en las ciudades; los muros, que ya no eran tan sólidos como en la época anterior, se refuerzan con los característicos glacis hicsos, y las puertas son de tenaza.

La opresión de los más poderosos sobre las mayorías se hace notar: es apreciable una mayor diferencia entre las viviendas de los nobles y las de los semi-siervos que las rodean. Con la decadencia de los hicsos coincide la llegada de una nueva oleada de pobladores, esta vez del norte y de origen indoeuropeo: los hurritas.

Los hurritas editar

Los hurritas llegarán a establecerse de tal forma en Canaán, que en los documentos egipcios de la época pasa a llamarse Huru (el país de los hurritas). El comercio florece y no solo de productos manufacturados, sino especialmente de materia prima para la industria artesana: los colorantes para la cerámica, los minerales metálicos traídos desde muy lejos; pero el bronce es usado principalmente para fines bélicos: armas y armaduras.

La prosperidad económica y el incremento de la población a lo largo de este periodo (1750 a. C.) es patente en las excavaciones de los estratos correspondientes. Y dado que el comercio es el motor de esa bonanza, se hacen más numerosas las ciudades. Algunas surgen totalmente de nuevo, otras se repueblan.

El dominio hurrita fue desmontado en Canaán por los grandes faraones egipcios del Imperio Nuevo. Tutmosis III, ya en el siglo XV a. C., invadió triunfalmente Canaán por el camino del mar, y ocupó Yajó (Joppe), Lidda, Gézer, Megiddo y Ta'ának, convirtiendo en feudatarias a todas las ciudades.

Los hititas editar

Pero otro imperio surge al norte, en Anatolia: los hititas, que saldrán al encuentro de los egipcios y aprovecharán cualquier debilidad del poder faraónico para llevar su influencia hacia el sur, estableciendo cabezas de puente incluso en Canaán y la parte montañosa de Judea. Cuando decaen los imperios, las rencillas entre los nobles cananeos y unos grupos misteriosos de hombres armados, los hapiru, impiden la paz: decae la cultura y reina el miedo. Se compra lo que la falta de paz no permite fabricar, aumentando las importaciones, incluso de cerámica.

 
Canaán en escritura jeroglífica, transliterado k3nˁnˁ, grabado en la Estela de Merenptah, siglo XIII a. C.

Los egipcios editar

La descripción de Canaán en las cartas de Amarna, archivo de estado de Ajenatón (Amenofis IV), no puede ser más desoladora: la anarquía se apodera de Canaán en el siglo XIV a. C. Los faraones de la dinastía XIX, a fines del siglo y principios del siguiente, intentan restablecer el dominio del vital paso de Canaán, pero el reino nuevo hitita les sale al paso hasta que Ramsés II consigue un tratado de paz perpetua, tras la batalla de Qadesh, con la delimitación de las mutuas esferas de influencia: el actual Nahar al-Kalb, río que desemboca entre Biblos y Beirut, separará las regiones dominadas por los hititas, al norte, de las feudatarias de Egipto, al sur; queda por tanto Canaán bajo la dominación faraónica una vez más. Pero este acuerdo había de durar poco por la decadencia respectiva de ambos imperios, que no tardó en llegar (ca. 1250 a. C.).

Los Pueblos del Mar editar

Nuevos invasores se presentan en Canaán: los "Pueblos del Mar" desembarcan en las costas y con sus armas de hierro, una vez deshecho el monopolio hitita al derrumbarse el imperio de Jattusas (Bogazköy), se adueñan de la costa de Canaán. Los estudiosos de la Biblia del siglo XIX identificaron la tierra de los filisteos (Filistea o Plesheth, con el significado hebreo de ‘invasores’)[6]​ con Palastu y Pilista de las inscripciones asirias, según el Diccionario de la Biblia de Easton (1897). Otros grupos además de los filisteos eran los tjekker, dananeos y shardana; el contraataque de Ramsés III destruyó la mayoría de los sitios cananeos. El mismo faraón permitió más adelante a los filisteos y tjekker, y posiblemente también a los dananeos, reconstruir las ciudades del camino costero.

Los filisteos pronto asumieron las costumbres de los habitantes locales. Las ciudades filisteas dominaron la región hasta la conquista asiria de Tiglatpileser III en el año 732 a. C. Seguidamente, fueron sometidas a los imperios regionales y parecen haber asimilado progresivamente las culturas dominantes.[7]

Las cinco ciudades filisteas principales eran Gaza, Ashdod, Ekron, Gath, y Ascalón. Los israelitas logran con el tiempo dominar todo el territorio, aunque precisamente el antiguo Canaán, la zona costera, será lo último en caer en sus manos. Con esta victoria finaliza la historia de antiguo Canaán.

Cananeos editar

Los resultados de estudios recientes de la Sociedad de Genética Humana de EE. UU. indican que los cananeos no fueron aniquilados y que su ADN siguió transmitiéndose de generación en generación y hoy es predominante en todos los libaneses.[8]​ La Biblia identifica a Canaán con el Líbano (principalmente con la ciudad de Sidón) pero extiende la denominación «Tierra de Canaán» hacia el sur, a través de Gaza hasta el «Río de Egipto» y hacia el Este hasta el Valle del Jordán, todo lo cual coincide con la «Tierra Prometida» de los judíos.[cita requerida] Ya en la época de dominio persa, el nombre de «cananeo» pasó a designar al «fenicio de Tiro», como sinónimo de ‘negociante’ o ‘mercader’:

¿Quién decretó esto sobre Tiro [...] cuyos negociantes eran príncipes, cuyos mercaderes eran los nobles de la tierra?
Isaías 23:8

Los autores de la Torá crearon una genealogía para los pueblos cananeos: según la Biblia, los cananeos eran los descendientes de Canaán, hijo de Cam.

No haréis como hacen en la tierra de Egipto, en la cual morasteis; tampoco haréis como hacen en la tierra de Canaán, a la cual os llevó.

Las cartas de Amarna (ca. 1480-1450 a. C.) han aportado los nombres cananeos de Yamir Dagan y Dagan Takala (gobernantes de Ascalón), lo cual da testimonio de la antigüedad del culto a Dagan entre los habitantes de Canaán, e introducida en Egipto en época de los hicsos. El culto al dios El era propio de los pueblos cananeos en el siglo XXII a. C. Luego se difundiría entre asirios y babilonios. Era la deidad principal, el rey, creador de todas las cosas, el juez que dictaba lo que debían hacer tanto los hombres como los dioses.

En la Biblia editar

Según el Tanaj (Antiguo Testamento) Canaán era hijo de Cam y nieto de Noé. Canaán recibe una maldición de su abuelo cuando Cam su padre, vio a Noé ebrio y desnudo.[9]

Luego de la salida de Egipto, las tribus hebreas iniciaron la conquista de Canaán hacia 1400 a. C. Fue un proceso lento, que duró varios decenios. Jacob y sus descendientes (judíos y samaritanos) se caracterizarían por luchar contra el politeísmo cananeo y por el monoteísmo hebreo.

Entre los hebreos, decir «raza de Canaán» era equivalente a un insulto (véase el Libro de Daniel, 13:56). Durante siglos, el pueblo de Israel lucharía contra la idolatría (los «dioses del materialismo» como El, Baal, Asera...).

Se mencionan un duelo entre el profeta Elías y los sacerdotes de Jezabel (1 Reyes, 18, 20-39). Según el relato, ambos bandos ofrecieron un reto que consistía en prender la leña donde se había sacrificado un buey, el dios que invocando lograra prender el fuego sería el verdadero. Baal (cananeo) no logró encender el sacrificio de sus seguidores, en tanto Dios envió fuego del cielo que quemó el altar de Elías hasta convertirlo en cenizas, aún a pesar de que este había sido mojado con abundante agua.[10]​ Acto seguido, la audiencia siguió las instrucciones de Elías y mató a los sacerdotes de Baal,[11]​ lo cual llevó a que Yahveh decidiera volver a enviar lluvia al país después de una fuerte sequía.[12]

Estas aseveraciones, sin embargo, no son concordantes con los hallazgos arqueológicos, en los cuales no se evidencia una invasión o cambio de población brusco, pues existe concordancia en los artefactos encontrados antes y después de esa época, además de identidad genética entre los pobladores antiguos y los actuales, por lo que los estudiosos creen que la cultura israelita es una subcultura de dentro de los demás pueblos semíticos de la zona[13]

El Evangelio de Mateo y el Evangelio de Marcos destacan a Simón el Cananeo, refiriéndose al apóstol Simón (también conocido como «el zelote»), uno de los 12 discípulos directos de Jesucristo.

Aspectos culturales editar

Canaán se destaca por su cultura escrita y su literatura. En las excavaciones se han hallado documentos, prácticamente contemporáneos, escritos en egipcio, acadio, y dialectos semitas cananeos en distintos sistemas de escritura. Estos últimos procedimientos se caracterizan por simplificar los complejos métodos extranjeros, el jeroglífico egipcio y el silábico cuneiforme que tienen uno y dos millares de signos, respectivamente, y con frecuencia diversas lecturas para un signo. La primera simplificación es el silabario de Biblos, que totaliza un centenar aproximado de signos diferentes.

El alfabeto editar

Pero el gran hallazgo es el alfabeto, al que se llega por dos caminos: el cuneiforme de Ugarit, con sus consonantes y el alef con los tres sonidos vocálicos, y el alfabeto del sur o cananeo propiamente dicho, que se inicia en las inscripciones encontradas en Serabit el-Jadim y dará origen, desde sus signos originariamente egipcios, al cananeo, o triangular o lineal, del calendario de Gezer o de la inscripción de Áhiram de Biblos. De este se derivarán el alfabeto griego y el abecedario latino. La lengua cananea es un dialecto arameo, muy próximo al hebreo. En los textos ugaríticos, muy abundantes se ve que conserva algún elemento enriquecedor, perdido por el hebreo, como son los casos del nombre, y que coinciden en líneas generales con las grandes lenguas semitas, árabe y acadio.

Arte editar

Las excavaciones arqueológicas han permitido conocer el arte de los cananeos. En general es muy pobre; no hay arquitectura monumental ni preocupación por embellecer los edificios con motivos ornamentales. Llama la atención la pobreza de los templos o palacios, sin capiteles en sus columnas, sin entallados en las puertas, etcétera. La escultura queda relegada, ordinariamente, a relieves y pequeñas figuras, casi siempre de dioses, y a trabajos de marfil y modelados de cerámica y terracotas. La mayor pieza hallada en Canaán entre las esculturas de piedra es el ídolo del templo de Hasor de la época del Bronce Reciente (ca. 1500 a. C.) que no llega al tamaño natural. Los idolillos y exvotos hallados en los santuarios, especialmente baales de Ugarit, y tablillas de la diosa de la fecundidad halladas en todas partes, nos hablan de un arte de origen remoto mesopotámico, pero de ejecución egipcia. Tanto los idolillos como las plaquitas son de algunos centímetros de altura. Una excepción puede ser la estela de la diosa serpiente de Tell Bayt Mirsim. Los marfiles tallados recuerdan los egipcios, aunque ya se ven influjos mesopotámicos e incluso elementos de los nómadas del desierto.

Religión editar

El culto al dios El era propio de los pueblos cananeos en el siglo XXII a. C. Luego se difundiría entre asirios y babilonios. Era la deidad principal, el rey, creador de todas las cosas, el juez que dictaba lo que debían hacer tanto los hombres como los dioses.

Dadas esas características, para algunos, El era el apelativo con que se designaba por antonomasia a Dagan (dios de los cereales).

A su vez era considerado como padre de Baal. La representación de Baal era también un toro joven (becerro). En Ugarit el templo de Dagan y el de Baal estaban juntos.

Baal (b’l, dueño o señor) era una designación general que pasó a constituir la denominación de Hadad, el dios de las lluvias, convertido en el «dueño» o «señor» por antonomasia en una sociedad agrícola que vive pendiente de las lluvias para lograr las cosechas. En las tablas de Ugarit figura también como el esposo (o hijo) de la diosa Asera (la madre de todos los dioses, la esposa celestial).

Las Cartas de Amarna (ca. 1480-1450 a. C.) han aportado los nombres cananeos de Yamir Dagan y Dagan Takala (gobernantes de Ascalón), lo cual da testimonio de la antigüedad del culto a Dagan entre los habitantes de Canaán, e introducida en Egipto en época de los hicsos.

Los antiguos hebreos habían vivido en Egipto bajo la influencia del culto al dios El (difundido por los hicsos). Esos dioses impregnaban la vida del pueblo (según el Libro de Ezequiel 20:8).

Una vez en su Tierra Prometida, los hebreos quedaron rodeados de pueblos que adoraban al mismo dios El-Il-Dagan y a su hijo Baal-Hadad-Hammon.

Los líderes hebreos justificaban sus guerras de aniquilamiento contra los pueblos vecinos como el único medio para desechar el culto pagano a «los Baales» para servir al Dios único Yahvé, que les permitiría vivir en un ámbito de justicia, verdad, rectitud y compasión, conceptos que los hebreos aplicaban a sí mismos, mientras afirmaban que los pueblos cananeos eran mercaderes acostumbrados al engaño para conseguir riquezas. Por eso afirmaban que Israel debía aniquilar a los demás pueblos vecinos.

Notas editar

  1. Wilhelm Gesenius, Hebrew Lexicon, 1833
  2. Tristram, Henry Baker (1884). Bible Places: Or, The Topography of the Holy Land. p. 336. Consultado el 9 de octubre de 2018. 
  3. Las fuentes fundamentales para su estudio son los datos de hallazgos arqueológicos y los escasos documentos escritos hallados, fundamentalmente fuera de Canaán. Entre estos, se destacan por su antigüedad los textos execratorios egipcios, y los que hablan en concreto de alguna ciudad fenicia, como Biblos, y, para los tiempos florecientes de la civilización cananea, los abundantes textos de Ugarit.
  4. Kenyon, K. M. The Archaeology of the Holy Land. Londres y Nueva York, 1960.
  5. Como la cultura es uniforme, resulta prácticamente imposible saber si alguna de estas ciudades fue poblada por los recién venidos, ya sedentarizados después de varias generaciones, o si convivían en las ciudades los dos elementos étnicos.
  6. «Plesheth (pel-eh'-sheth)», palabra n.º 6429 del diccionario Strong’s Hebrew Bible Dictionary.
  7. Pérez Largacha, Antonio (2003). «El Mediterráneo Oriental ante la llegada de los Pueblos del Mar». Gerión. Revista de Historia Antigua (Universidad Autónoma de Madrid) 21 (1): 27. ISSN 1698-2444.
  8. [1] El País.
  9. Génesis 9:20-27
  10. https://www.biblegateway.com/passage/?search=1+Reyes+18%3A20-39&version=RVR1960
  11. https://www.biblegateway.com/verse/es/1%20Reyes%2018%3A40
  12. https://www.biblegateway.com/passage/?search=1+Reyes+18%3A20-46&version=RVR1960
  13. Bienkowski, Piotr (1999-09). «Tubb Jonathan N. Canaanites (Peoples of the Past). 160 pages, 18 colour, 106 black-and-white illustrations. 1998. London: British Museum Press; 0-7141-2089-8 hardback». Antiquity 73 (281): 708-709. ISSN 0003-598X. doi:10.1017/s0003598x00065340. Consultado el 22 de noviembre de 2018. 

Referencias editar

  • El contenido de este artículo incorpora material de la Gran Enciclopedia Rialp que mediante una autorización permitió agregar contenidos y publicarlos bajo licencia GFDL. La autorización fue revocada en abril de 2008, así que no se debe añadir más contenido de esta enciclopedia.

Enlaces externos editar

  • (en inglés) Canaan & Ancient Israel
  •   Datos: Q163329
  •   Multimedia: Canaan / Q163329

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Este articulo o seccion tiene referencias pero necesita mas para complementar su verificabilidad Este aviso fue puesto el 25 de mayo de 2019 Para otros usos de este termino vease Canaan desambiguacion Canaan en fenicio Knʿn en hebreo כ נ ע ן Kanaʿan en arabe کنعان Kanaʿan en griego Xanaan Janaan es la denominacion antigua de una region y civilizacion de Asia Occidental situada entre el mar Mediterraneo y el rio Jordan y que abarcaba parte de la franja sirio fenicia conocida tambien como el Creciente fertil Canaanכ נ ע ןCiudades estados1700 a C 1420 a CUbicacion de CanaanCoordenadas32 46 00 N 35 20 00 E 32 766667 35 333333EntidadCiudades estadosHistoria 1700 a C Establecido 1420 a C DisueltoSucedido por editar datos en Wikidata En la actualidad se corresponde con Israel Palestina la Franja de Gaza y Cisjordania la zona occidental de Jordania y algunos puntos de Siria y Libano Sus limites comprenderian desde la antigua Gaza al sur hasta la desembocadura del rio Orontes al norte englobando todas las tierras no deserticas del interior hasta una profundidad de unos 150 km desde la costa del mar Mediterraneo hasta algunos kilometros mas alla de la ribera oriental del rio Jordan Indice 1 Etimologia 2 Historia 2 1 Primeros semitas 2 2 Los amorreos 2 3 Los hicsos 2 4 Los hurritas 2 5 Los hititas 2 6 Los egipcios 2 7 Los Pueblos del Mar 2 8 Cananeos 3 En la Biblia 4 Aspectos culturales 5 El alfabeto 6 Arte 7 Religion 8 Notas 9 Referencias 10 Enlaces externosEtimologia editarEl marco temporal para la utilizacion del termino Canaan suele estar comprendido desde el ano 3000 a C hasta que los romanos durante su extensa dominacion le cambiaron el nombre por Palestina como represalia inmediata contra los hebreos tras sofocar su rebelion de los anos 132 a 135 d C Existen otras denominaciones para referirse a la misma region o partes de ella si bien asociadas a las mismas entidades geograficas e historicas tales como Galilea Samaria Judea Fenicia Siria etc Tambien eran cananeos los fenicios e importantes ciudades que fundaron en el Mediterraneo occidental como el caso de Cartago La etimologia de Canaan es incierta Las explicaciones mayormente aceptadas senalan que su origen etimologico se encuentra en la raiz semitica K N ʿ cuyo significado es humilde 1 Tambien hay quien senala que su significado en contexto no seria el de humildad sino el de Tierras Bajas 2 En el Diccionario hebreo Strong cananeo recibe el significado de mercader traficante Cananeo llega a ser simbolo de mercader ver el Libro de los proverbios 31 24 y el Libro de Job 41 6 Historia editar nbsp El texto que sigue es una traduccion defectuosa Si quieres colaborar con Wikipedia busca el articulo original y mejora esta traduccion Copia y pega el siguiente codigo en la pagina de discusion del autor de este articulo subst Aviso mal traducido Canaan nbsp Cananeos cautivos Decoracion del palacio de Ramses III Canaan es una zona con una larga historia Su ocupacion se remonta a las fases neoliticas mas tempranas y ha contado a lo largo de milenios con importantes asentamientos como Jerico Ugarit Jerusalen Tiro Sidon Biblos Damasco o Gaza Ha sido habitada por pueblos muy diversos amorreos jebuseos hicsos filisteos fenicios arameos o hebreos quienes conquistaron a varios de esos pueblos y tomaron posesion de la region cita requerida A partir de la investigacion de restos humanos Tyler Smith establecio que hace unos 4000 anos los cananeos poblaron el actual Libano y que fueron los creadores de uno de los primeros alfabetos que se conocen Primeros semitas editar A partir de la primera invasion semita en la region ca 3000 a C existe unidad de organizacion urbanismo arte militar etc entre todas las ciudades de Canaan y las de la zona montanosa de Judea su historia es comun con pequenas vicisitudes peculiares de cada ciudad 3 Cabe tener en consideracion los trabajos de investigacion arqueologica desarrollados por Israel Finkelstein cuyos resultados forman parte de sus obras escritas y de varios videos documentales como La Biblia desenterrada que permiten contrastar informacion biblica con datos reales descubiertos Por ejemplo que Jerico sufrio distintas destrucciones por actividad sismica al estar enclavada en una linea de inestabilidad tectonica Estos ocupantes parece ser que entraron por el este Las ciudades que conocemos a traves de ellos tanto en la zona montanosa como en las llanuras y costas coinciden en la solidez de sus muros defensivos como los de Ay Tirsah Jerico Dotayn etc ademas son de bastante extension lo que indica una poblacion urbana numerosa con toda la complejidad de servicios y el consiguiente desarrollo economico En el trazado de las ciudades hay un destacado interes urbanistico alcantarillados calles rectas y bien trazadas armonia de edificios publicos con las viviendas particulares etc Esta disposicion urbanistica es nueva por completo en Canaan y exige una fuerte autoridad interna Desgraciadamente faltan los documentos escritos que permitan reconstruir la historia durante los casi nueve siglos que duro esta civilizacion sin variantes Parece ser que la principal fuente de riqueza es la agricultura de los campos inmediatos a las ciudades regadios como los de Jerico o secano bien explotados como en el caso de Ay Pero su posicion era estrategica era un enclave frente al Mediterraneo y territorio de paso entre las diversas potencias los egipcios los asirios los babilonios los hititas Esto propicio una nueva fuente de riqueza el comercio La gran destruccion de las ciudades habla de las conquistas guerreras de estas Aun asi las destrucciones no suelen ser totales y los mismos pobladores rehacen las partes danadas de las ciudades al desaparecer el peligro que las aquejaba Los amorreos editar Poco antes de finalizar el tercer milenio una nueva incursion de gentes de vida nomada al menos aparentemente destruye casi por completo las ciudades de la zona montanosa aunque las del llano menos conocidas puede que no sufrieran tanto especialmente las bien conocidas de Fenicia como Biblos Normalmente se considera amorreos a los nuevos invasores 4 Los descendientes de los pobladores muy mermados en su numero pronto volvieron a reconstruir las antiguas ciudades de la zona montanosa con otras tecnicas defensivas y sin tanta atencion urbanistica 5 Los documentos egipcios ya hablan de expediciones guerreras en Cana aun no conocida por este nombre entre estas expediciones hay que destacar la de Sesostris III ca 1850 a C Los hicsos editar Durante los siglos XVII y XVI a C los hicsos dominaron Egipto y controlaban tambien a Canaan hasta se han hallado en los estratos correspondientes a su ocupacion mas escarabeos y ceramica suya que en las propias ciudades egipcias Con los hicsos se introducen por razones militares nuevas tecnicas en las ciudades los muros que ya no eran tan solidos como en la epoca anterior se refuerzan con los caracteristicos glacis hicsos y las puertas son de tenaza La opresion de los mas poderosos sobre las mayorias se hace notar es apreciable una mayor diferencia entre las viviendas de los nobles y las de los semi siervos que las rodean Con la decadencia de los hicsos coincide la llegada de una nueva oleada de pobladores esta vez del norte y de origen indoeuropeo los hurritas Los hurritas editar Los hurritas llegaran a establecerse de tal forma en Canaan que en los documentos egipcios de la epoca pasa a llamarse Huru el pais de los hurritas El comercio florece y no solo de productos manufacturados sino especialmente de materia prima para la industria artesana los colorantes para la ceramica los minerales metalicos traidos desde muy lejos pero el bronce es usado principalmente para fines belicos armas y armaduras La prosperidad economica y el incremento de la poblacion a lo largo de este periodo 1750 a C es patente en las excavaciones de los estratos correspondientes Y dado que el comercio es el motor de esa bonanza se hacen mas numerosas las ciudades Algunas surgen totalmente de nuevo otras se repueblan El dominio hurrita fue desmontado en Canaan por los grandes faraones egipcios del Imperio Nuevo Tutmosis III ya en el siglo XV a C invadio triunfalmente Canaan por el camino del mar y ocupo Yajo Joppe Lidda Gezer Megiddo y Ta anak convirtiendo en feudatarias a todas las ciudades Los hititas editar Pero otro imperio surge al norte en Anatolia los hititas que saldran al encuentro de los egipcios y aprovecharan cualquier debilidad del poder faraonico para llevar su influencia hacia el sur estableciendo cabezas de puente incluso en Canaan y la parte montanosa de Judea Cuando decaen los imperios las rencillas entre los nobles cananeos y unos grupos misteriosos de hombres armados los hapiru impiden la paz decae la cultura y reina el miedo Se compra lo que la falta de paz no permite fabricar aumentando las importaciones incluso de ceramica nbsp Canaan en escritura jeroglifica transliterado k3nˁnˁ grabado en la Estela de Merenptah siglo XIII a C Los egipcios editar La descripcion de Canaan en las cartas de Amarna archivo de estado de Ajenaton Amenofis IV no puede ser mas desoladora la anarquia se apodera de Canaan en el siglo XIV a C Los faraones de la dinastia XIX a fines del siglo y principios del siguiente intentan restablecer el dominio del vital paso de Canaan pero el reino nuevo hitita les sale al paso hasta que Ramses II consigue un tratado de paz perpetua tras la batalla de Qadesh con la delimitacion de las mutuas esferas de influencia el actual Nahar al Kalb rio que desemboca entre Biblos y Beirut separara las regiones dominadas por los hititas al norte de las feudatarias de Egipto al sur queda por tanto Canaan bajo la dominacion faraonica una vez mas Pero este acuerdo habia de durar poco por la decadencia respectiva de ambos imperios que no tardo en llegar ca 1250 a C Los Pueblos del Mar editar Nuevos invasores se presentan en Canaan los Pueblos del Mar desembarcan en las costas y con sus armas de hierro una vez deshecho el monopolio hitita al derrumbarse el imperio de Jattusas Bogazkoy se aduenan de la costa de Canaan Los estudiosos de la Biblia del siglo XIX identificaron la tierra de los filisteos Filistea o Plesheth con el significado hebreo de invasores 6 con Palastu y Pilista de las inscripciones asirias segun el Diccionario de la Biblia de Easton 1897 Otros grupos ademas de los filisteos eran los tjekker dananeos y shardana el contraataque de Ramses III destruyo la mayoria de los sitios cananeos El mismo faraon permitio mas adelante a los filisteos y tjekker y posiblemente tambien a los dananeos reconstruir las ciudades del camino costero Los filisteos pronto asumieron las costumbres de los habitantes locales Las ciudades filisteas dominaron la region hasta la conquista asiria de Tiglatpileser III en el ano 732 a C Seguidamente fueron sometidas a los imperios regionales y parecen haber asimilado progresivamente las culturas dominantes 7 Las cinco ciudades filisteas principales eran Gaza Ashdod Ekron Gath y Ascalon Los israelitas logran con el tiempo dominar todo el territorio aunque precisamente el antiguo Canaan la zona costera sera lo ultimo en caer en sus manos Con esta victoria finaliza la historia de antiguo Canaan Cananeos editar Los resultados de estudios recientes de la Sociedad de Genetica Humana de EE UU indican que los cananeos no fueron aniquilados y que su ADN siguio transmitiendose de generacion en generacion y hoy es predominante en todos los libaneses 8 La Biblia identifica a Canaan con el Libano principalmente con la ciudad de Sidon pero extiende la denominacion Tierra de Canaan hacia el sur a traves de Gaza hasta el Rio de Egipto y hacia el Este hasta el Valle del Jordan todo lo cual coincide con la Tierra Prometida de los judios cita requerida Ya en la epoca de dominio persa el nombre de cananeo paso a designar al fenicio de Tiro como sinonimo de negociante o mercader Quien decreto esto sobre Tiro cuyos negociantes eran principes cuyos mercaderes eran los nobles de la tierra Isaias 23 8 Los autores de la Tora crearon una genealogia para los pueblos cananeos segun la Biblia los cananeos eran los descendientes de Canaan hijo de Cam No hareis como hacen en la tierra de Egipto en la cual morasteis tampoco hareis como hacen en la tierra de Canaan a la cual os llevo Levitico 18 3 Las cartas de Amarna ca 1480 1450 a C han aportado los nombres cananeos de Yamir Dagan y Dagan Takala gobernantes de Ascalon lo cual da testimonio de la antiguedad del culto a Dagan entre los habitantes de Canaan e introducida en Egipto en epoca de los hicsos El culto al dios El era propio de los pueblos cananeos en el siglo XXII a C Luego se difundiria entre asirios y babilonios Era la deidad principal el rey creador de todas las cosas el juez que dictaba lo que debian hacer tanto los hombres como los dioses En la Biblia editarSegun el Tanaj Antiguo Testamento Canaan era hijo de Cam y nieto de Noe Canaan recibe una maldicion de su abuelo cuando Cam su padre vio a Noe ebrio y desnudo 9 Luego de la salida de Egipto las tribus hebreas iniciaron la conquista de Canaan hacia 1400 a C Fue un proceso lento que duro varios decenios Jacob y sus descendientes judios y samaritanos se caracterizarian por luchar contra el politeismo cananeo y por el monoteismo hebreo Entre los hebreos decir raza de Canaan era equivalente a un insulto vease el Libro de Daniel 13 56 Durante siglos el pueblo de Israel lucharia contra la idolatria los dioses del materialismo como El Baal Asera Se mencionan un duelo entre el profeta Elias y los sacerdotes de Jezabel 1 Reyes 18 20 39 Segun el relato ambos bandos ofrecieron un reto que consistia en prender la lena donde se habia sacrificado un buey el dios que invocando lograra prender el fuego seria el verdadero Baal cananeo no logro encender el sacrificio de sus seguidores en tanto Dios envio fuego del cielo que quemo el altar de Elias hasta convertirlo en cenizas aun a pesar de que este habia sido mojado con abundante agua 10 Acto seguido la audiencia siguio las instrucciones de Elias y mato a los sacerdotes de Baal 11 lo cual llevo a que Yahveh decidiera volver a enviar lluvia al pais despues de una fuerte sequia 12 Estas aseveraciones sin embargo no son concordantes con los hallazgos arqueologicos en los cuales no se evidencia una invasion o cambio de poblacion brusco pues existe concordancia en los artefactos encontrados antes y despues de esa epoca ademas de identidad genetica entre los pobladores antiguos y los actuales por lo que los estudiosos creen que la cultura israelita es una subcultura de dentro de los demas pueblos semiticos de la zona 13 El Evangelio de Mateo y el Evangelio de Marcos destacan a Simon el Cananeo refiriendose al apostol Simon tambien conocido como el zelote uno de los 12 discipulos directos de Jesucristo Aspectos culturales editarCanaan se destaca por su cultura escrita y su literatura En las excavaciones se han hallado documentos practicamente contemporaneos escritos en egipcio acadio y dialectos semitas cananeos en distintos sistemas de escritura Estos ultimos procedimientos se caracterizan por simplificar los complejos metodos extranjeros el jeroglifico egipcio y el silabico cuneiforme que tienen uno y dos millares de signos respectivamente y con frecuencia diversas lecturas para un signo La primera simplificacion es el silabario de Biblos que totaliza un centenar aproximado de signos diferentes El alfabeto editarPero el gran hallazgo es el alfabeto al que se llega por dos caminos el cuneiforme de Ugarit con sus consonantes y el alef con los tres sonidos vocalicos y el alfabeto del sur o cananeo propiamente dicho que se inicia en las inscripciones encontradas en Serabit el Jadim y dara origen desde sus signos originariamente egipcios al cananeo o triangular o lineal del calendario de Gezer o de la inscripcion de Ahiram de Biblos De este se derivaran el alfabeto griego y el abecedario latino La lengua cananea es un dialecto arameo muy proximo al hebreo En los textos ugariticos muy abundantes se ve que conserva algun elemento enriquecedor perdido por el hebreo como son los casos del nombre y que coinciden en lineas generales con las grandes lenguas semitas arabe y acadio Arte editarLas excavaciones arqueologicas han permitido conocer el arte de los cananeos En general es muy pobre no hay arquitectura monumental ni preocupacion por embellecer los edificios con motivos ornamentales Llama la atencion la pobreza de los templos o palacios sin capiteles en sus columnas sin entallados en las puertas etcetera La escultura queda relegada ordinariamente a relieves y pequenas figuras casi siempre de dioses y a trabajos de marfil y modelados de ceramica y terracotas La mayor pieza hallada en Canaan entre las esculturas de piedra es el idolo del templo de Hasor de la epoca del Bronce Reciente ca 1500 a C que no llega al tamano natural Los idolillos y exvotos hallados en los santuarios especialmente baales de Ugarit y tablillas de la diosa de la fecundidad halladas en todas partes nos hablan de un arte de origen remoto mesopotamico pero de ejecucion egipcia Tanto los idolillos como las plaquitas son de algunos centimetros de altura Una excepcion puede ser la estela de la diosa serpiente de Tell Bayt Mirsim Los marfiles tallados recuerdan los egipcios aunque ya se ven influjos mesopotamicos e incluso elementos de los nomadas del desierto Religion editarEl culto al dios El era propio de los pueblos cananeos en el siglo XXII a C Luego se difundiria entre asirios y babilonios Era la deidad principal el rey creador de todas las cosas el juez que dictaba lo que debian hacer tanto los hombres como los dioses Dadas esas caracteristicas para algunos El era el apelativo con que se designaba por antonomasia a Dagan dios de los cereales A su vez era considerado como padre de Baal La representacion de Baal era tambien un toro joven becerro En Ugarit el templo de Dagan y el de Baal estaban juntos Baal b l dueno o senor era una designacion general que paso a constituir la denominacion de Hadad el dios de las lluvias convertido en el dueno o senor por antonomasia en una sociedad agricola que vive pendiente de las lluvias para lograr las cosechas En las tablas de Ugarit figura tambien como el esposo o hijo de la diosa Asera la madre de todos los dioses la esposa celestial Las Cartas de Amarna ca 1480 1450 a C han aportado los nombres cananeos de Yamir Dagan y Dagan Takala gobernantes de Ascalon lo cual da testimonio de la antiguedad del culto a Dagan entre los habitantes de Canaan e introducida en Egipto en epoca de los hicsos Los antiguos hebreos habian vivido en Egipto bajo la influencia del culto al dios El difundido por los hicsos Esos dioses impregnaban la vida del pueblo segun el Libro de Ezequiel 20 8 Una vez en su Tierra Prometida los hebreos quedaron rodeados de pueblos que adoraban al mismo dios El Il Dagan y a su hijo Baal Hadad Hammon Los lideres hebreos justificaban sus guerras de aniquilamiento contra los pueblos vecinos como el unico medio para desechar el culto pagano a los Baales para servir al Dios unico Yahve que les permitiria vivir en un ambito de justicia verdad rectitud y compasion conceptos que los hebreos aplicaban a si mismos mientras afirmaban que los pueblos cananeos eran mercaderes acostumbrados al engano para conseguir riquezas Por eso afirmaban que Israel debia aniquilar a los demas pueblos vecinos Notas editar Wilhelm Gesenius Hebrew Lexicon 1833 Tristram Henry Baker 1884 Bible Places Or The Topography of the Holy Land p 336 Consultado el 9 de octubre de 2018 Las fuentes fundamentales para su estudio son los datos de hallazgos arqueologicos y los escasos documentos escritos hallados fundamentalmente fuera de Canaan Entre estos se destacan por su antiguedad los textos execratorios egipcios y los que hablan en concreto de alguna ciudad fenicia como Biblos y para los tiempos florecientes de la civilizacion cananea los abundantes textos de Ugarit Kenyon K M The Archaeology of the Holy Land Londres y Nueva York 1960 Como la cultura es uniforme resulta practicamente imposible saber si alguna de estas ciudades fue poblada por los recien venidos ya sedentarizados despues de varias generaciones o si convivian en las ciudades los dos elementos etnicos Plesheth pel eh sheth palabra n º 6429 del diccionario Strong s Hebrew Bible Dictionary Perez Largacha Antonio 2003 El Mediterraneo Oriental ante la llegada de los Pueblos del Mar Gerion Revista de Historia Antigua Universidad Autonoma de Madrid 21 1 27 ISSN 1698 2444 1 El Pais Genesis 9 20 27 https www biblegateway com passage search 1 Reyes 18 3A20 39 amp version RVR1960 https www biblegateway com verse es 1 20Reyes 2018 3A40 https www biblegateway com passage search 1 Reyes 18 3A20 46 amp version RVR1960 Bienkowski Piotr 1999 09 Tubb Jonathan N Canaanites Peoples of the Past 160 pages 18 colour 106 black and white illustrations 1998 London British Museum Press 0 7141 2089 8 hardback Antiquity 73 281 708 709 ISSN 0003 598X doi 10 1017 s0003598x00065340 Consultado el 22 de noviembre de 2018 Referencias editarEl contenido de este articulo incorpora material de laGran Enciclopedia Rialpque mediante una autorizacion permitio agregar contenidos y publicarlos bajo licencia GFDL La autorizacion fue revocada en abril de 2008 asi que no se debe anadir mas contenido de esta enciclopedia Enlaces externos editar en ingles Canaan amp Ancient Israel nbsp Datos Q163329 nbsp Multimedia Canaan Q163329 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Canaan amp oldid 154769038, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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