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Caballero

Un caballero es, según la acepción más general de la palabra, un jinete o persona que monta a caballo o, más estrictamente, una persona de origen noble o, en época actual, simplemente distinguida o poseedora de un código de conducta gentil, atento y solidario. Esta variedad de significados a lo largo de la historia se debe a que montar a caballo ha caracterizado a distintas condiciones sociales según las culturas o etapas históricas de que se trate.

David I de Escocia nombrando caballero a un infanzón

Historia

 
Armaduras de caballería pesada en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York.

Para las tribus nómadas de Asia Central existía una relación muy estrecha entre hombre y caballo, pues este último era no solo un medio de transporte, sino también una poderosa fuente de riqueza (y, por tanto, de distinción social) al facilitar la caza, la agricultura, el comercio con o sin carro y los viajes, contribuyendo además a la guerra y los rituales mágicos religiosos. Las culturas sedentarias lo utilizaban, además de para esas funciones, como fuerza para mover maquinaria (norias, arados, carruajes etc.) y cargas pesadas y cultivar el campo; incluso sus excrementos o estiércol servían para abonar los huertos o alimentar fogatas.

Para los romanos y griegos, en cambio, ser caballero implicaba un prestigio social y económico dado el gran costo de mantenimiento de uno o varios caballos (poseer uno solo exigía la renta económica suficiente para pagar un establo, tierras con suficiente extensión como para criar el alimento con que darle de comer (y que a su vez necesitaban a caballos, asnos o mulas para ararlas), un pozo para abastecer de agua al animal o animales, servidumbre para sembrar esas tierras y cuidar, alimentar, limpiar, pasear y custodiar al animal, dinero para pagar su doma y sus arreos -la costosa silla de cuero, herraje y avíos-, etcétera).

Por otra parte, la caballería otorgaba un gran poder militar. Los griegos y macedonios la conjugaban con una unidad militar menos fuerte, la infantería, en la llamada falange que permitió a los macedonios conquistar el Imperio Persa en tiempos de Alejandro Magno.

En la Edad Media, la institución de la caballería vino a ser un progreso sobre el brutal y bárbaro guerrero antiguo. Estaba relacionada con un código de conducta y de honor que definía no solamente el arte de la guerra, sino que también implicaba reglamentos específicos de conducta religiosa, moral y social (véase órdenes de caballería) identificados plenamente con los ideales de la vida cortesana y religiosa medieval. El caballero o paladín era necesariamente un señor feudal y la caballería ligera o bien pesada a que pertenecía era un cuerpo militar al servicio de un rey o poder feudal desde los tiempos de los antiguos imperios medo y aqueménida, que adoptaron la costumbre de usar el caballo como arma, montando a los guerreros sobre el animal, a diferencia de etapas anteriores, cuando sólo se le usaba como animal de tiro al que se ataba un carro o carroza de combate. Posteriormente los medos adoptaron el uso de la armadura completa, dando inicio así a la caballería pesada, recurso fundamental para la guerra hasta la aparición de la pólvora.

La trayectoria vital de un caballero medieval era, por lo general, la de un hombre de noble cuna que, habiendo servido en su primera juventud como paje y escudero, era luego ceremonialmente ascendido por sus superiores al rango de caballero. Durante la ceremonia de investidura el aspirante solía prestar juramento de ser valiente, leal y cortés, así como de proteger a los indefensos; lo que se denominaba el código de caballería. Convertido en ideal caballeresco (el del "caballero andante"), fue un importante componente de la ideología justificativa de la función de la nobleza en la sociedad estamental, y se expresó en la denominada literatura caballeresca (cantares de gesta, poesía trovadoresca, romancero, materia de Francia, materia de Bretaña, materia de Roma, libros de caballerías, novela caballeresca) y en todo tipo de obras de arte.

Sin embargo, también existía otro tipo de caballeros andantes, los routiers, caballeros errantes que recorrían los caminos para ofrecerse como profesionales de la guerra o mercenarios que se vendían al mejor postor, formando incluso cuerpos de ejército, las llamadas compañías libres. Carecían del idealismo de las órdenes de caballería y destacaban por su crueldad y falta de escrúpulos, demostrada además en el saqueo y pillaje de su campo de acción. Un ejemplo: Bertrand du Guesclin, con sus Compañías blancas, intervino como mercenario a favor de Enrique II de Trastámara contra el rey legítimo de Castilla Pedro I el Cruel.

Etimología

En latín se llamaba caballus –i a los caballos que eran especialmente de trabajo, pero usaban el término equus –i para el resto de los caballos, especialmente para los utilizados en la guerra. De ahí que se dijera ordo equester para la clase social de los caballeros. Caballus venía a su vez del griego kaballes –ou, con el significado igualmente de caballo de trabajo. El guerrero era un hombre noble que había servido como paje y escudero. La palabra Knight (caballero en inglés) deriva de la palabra anglosajona Cnight, que significa sirviente.

Caballero como conducta

 
Caballero medieval en una ordalía moderna.

Los más grandes caballeros de la historia se acogían bajo la denominación de los Nueve de la Fama. Caballeroso, dicho de un hombre, se refiere a quien se comporta con distinción, nobleza y generosidad. El hombre caballeroso, o hidalgo en España, es quien posee la virtud de la hidalguía, honor o legítimo orgullo nacido de provenir de gentes virtuosas y sensatas y hacer honor a esa tradición continuándola y acendrándola con lealtad. Es esa virtud la que hace de un hombre una persona honrada y circunspecta, alguien cuya urbanidad, compostura y templanza (la mesura castellana) le obliga a que en todo momento se muestre servicial, atento y gentil con las mujeres, los humildes y los desfavorecidos, así como tan fuerte y honorable como para desautorizar y en su caso impedir cualquier bajeza, incorrección, grosería o ruindad que tenga la osadía de producirse en su conocimiento o en su entorno. De forma más frívola también se puede referir a la mera galantería cortés.

De la persona que se porta noblemente se dice que "es todo un caballero". Caballero en sustitución de señor, cuando se dice: "ha venido un caballero".

El caballero de industria, de la industria o de mohatra es el estafador o ladrón que, para poder ejercer mejor su oficio, se hace pasar por tal adoptando su apariencia y modales para vivir a costa ajena.

Los tratados de caballería

Durante la alta Edad Media el guerrero dominaba sobre el caballero y solamente en el curso del siglo undécimo nació una nueva caballería independiente, llamada "caballería de afiliación". Tenía la misión de encarnar la idea cristiana del derecho y la justicia en tiempos particularmente agitados, en medio de una sociedad feudal dominada por la violencia, la grosería, la crueldad y la falta de escrúpulos morales. La Iglesia no había conducido sus esfuerzos a humanizar la guerra hasta que, por medio de la «Paz de Dios» de 969, protegió a los civiles y sus bienes, y mediante la «Tregua de Dios» prohibió en 1027 guerrear los domingos, y luego (1041) desde el miércoles por la noche hasta el lunes por la mañana. Para evitar las guerras intestinas y la violencia sin tasa entre los nobles guerreros ansiosos de botín, gloria o más valer, el Papa promovió además la creación de órdenes de caballería y llamó a las Cruzadas.

En esta perspectiva se inscribió el ambicioso proyecto de reunir en un solo personaje ideal al guerrero y al monje cristiano. Era una utopía, ciertamente, pero creó un estilo de vida que anduvo lejos de ser estéril. Bendiciendo las expediciones o Cruzadas contra los infieles, la Iglesia católica ofrecía una válvula de escape a la ambición y a la necesidad de acción de hombres duros y vehementes, sensibles al misticismo. A esta élite pertenecían los caballeros errantes de los siglos XI y XII. Estos "locos ilustres" deambulaban solo por Europa: la caballería de afiliación independiente poseía su propia jerarquía, formó una asociación militar y cofradía de gran valor. Luego se hundió en la anarquía y desapareció, dando paso a órdenes militares como los Caballeros del Santo Sepulcro, San Juan de Jerusalén, San Lázaro, del Temple o Templarios... Todos estos ya eran un verdadero ejército eclesiástico permanente.[1]Thomas III de Saluces o de Saluzzo escribió en francés uno de los textos más importantes de la caballería medieval, Le Chevalier errant / El caballero errante, escrito probablemente entre 1394 et 1396, durante su encarcelamiento en Turín. Esta obra representa una alegoría de la vida a través del viaje (tópico del homo viator) de un anónimo caballero por los mundos de Amor, de Fortuna y de Conocimiento. Pero ya en el siglo XV, en competencia con las armas de fuego y la artillería, la caballería era una institución en declive: del guerrero de la Alta Edad Media, transformado en la Baja Edad Media en un idealista caballero noble y cristiano, se pasa al soldado profesional (mercenario pagado por un sueldo), financiado por las monarquías del absolutismo y solo fiel a su salario. El ocaso de la caballería en este siglo es pintado por Johan Huizinga en los capítulos IV al VII de su El otoño de la Edad Media (Madrid, 1929).

Ser armado caballero equivalía, pues, casi a recibir un sacramento, según recuerda el infante Juan Manuel en su Libro del cavallero et del escudero: "Este estado non puede aver ninguno por sí, sy otri non gelo da, et por esto es como manera de sacramento".[2]​ Y los caballeros eran armados, en efecto, según unos ritos determinados y debían vivir según unas normas que pronto aparecen recogidas en los tratados de caballería. El primero y más completo del ámbito hispánico es el título XXI de la Segunda Partida de Alfonso X el Sabio, "De los cavalleros e de las cosas que les conviene fazer"; en él se fundarán autores como el rey Pedro el Ceremonioso de Aragón en su Tractat de Cavallería, Ramon Llull para su Libre qui es de l'Ordre de cavallería y el citado infante don Juan Manuel, que dedica al tema los capítulos 18.º y 19º de su Libro del cavallero y del escudero. A Ramon Llull imita por otra parte el Tractat de horda de cavaleria del caballero y ermitaño Guillem de Vároich, que inspiró a Joanot Martorell.[3]​ Todos ellos evocan la etimología del caballero en el término latino miles, "soldado", interpretándolo como el elegido entre mil, y aluden a su posesión de las tres virtudes teologales y las cuadro cardinales.[4]​ El último tratado significativo, porque reúne todo lo anterior relativo a la caballería, es el de Alonso de Cartagena, Doctrinal de los cavalleros en que están conpiladas giertas leys e ordenanças que están en los fueros e partidas de los rreynos de Castilla e de León tocantes a los cavalleros e fijosdalgo e los otros que andan en actos de guerra... (Burgos, 1487), probablemente escrito antes de 1445.[5]

El ceremonial incluye una etapa previa como paje y luego escudero; por último, el aspirante hacía una confesión general previa de los pecados, recibía la eucaristía, velaba sus armas en ayunas durante una vigilia en la iglesia y en una misa en día festivo, con concurrencia pública, se ofrecía al presbítero como representante de Dios y del orden de caballería y, tras el sermón, el príncipe o el alto personaje que armaba al nuevo caballero, que necesitaba haber sido nombrado él mismo caballero con anterioridad, le calzaba las espuelas, le ceñía la espada (momento importantísimo: no en vano en el Cantar de mio Cid se repite habitualmente "en buen hora ciñó espada"), le besaba y le daba un golpe (espaldarazo) en el hombro, tras lo cual el afortunado vestía el resto de su armadura y cabalgaba mostrándose ante el pueblo.

Las armas del caballero tenían un valor simbólico: la espada en forma de cruz significa que el caballero debe destruir a sus enemigos con la justicia; la lanza significa la verdad, la rectitud; el hierro simbnoliza la fuerza de la verdad frente a la falsedad. El pendón significa que la verdad se muestra a todos y no tiene miedo del engaño. El casco es el símbolo de la vergüenza, que protege la parte más noble del hombre. Las calzas de hierro le recuerdan que debe mantener seguros los caminos, el escudo que el caballero debe mediar entre el rey y su pueblo... y el simbolismo se extiende a todo el demás aparato.[4]

Otros tratados son De batalla, atribuido al canónigo barcelonés Pere Albert; el Sumari de batalla a ultrança, de Pere Joan Ferre, o Lo cavaller, de Ponç de Menaguerra, donde se fijan las normas por las que ha de regirse el riepto o duelo judicial, coincidiendo el primero en muchos puntos con el Fuero Real de Castilla; el segundo describe los preparativos del hecho de armas tenga este o no base judicial, y el tercero es una reglamentación del torneo como "pura manifestación de fuerza o de habilidad".[4]

Era habitual que el estamento señorial demostrase su habilidad guerrera en torneos o justas primorosamente decorados y a los que asistían ricoshombres, infanzones, hidalgos y caballeros de Francia, Flandes, Alemania, Inglaterra, Italia y Gascuña compitiendo con los castellanos, como ocurrió en Burgos en el tiempo en que fue coronado Alfonso XI, creador de la caballeresca Orden de la banda. En ese momento fueron nombrados caballeros 22 ricoshombres y cerca de un centenar de caballeros.[4]​ Las justas eran ejercicios que los caballeros armados hacían combatiendo entre sí, no con estafermos o muñecos giratorios que solo servían de entrenamiento. Podían ser de varios tipos: mantenidas, si se verificaban entre aventureros (mantenedores), peleando por turno uno contra otro; partidas, si se hacían por dos cuadrillas de igual número de justadores, combatiendo al mismo tiempo, y de plazón si se hacían con lanzas de maderas duras para derribar por medio de choque, no como en las justas ordinarias, en que el juego consistía meramente en romper un predeterminado número de lanzas.[6]

Otras veces un estamento social no resignado a perder su puesto rector recurría a otro género de peleas deportivas: el paso de armas.[7]​ Consistía este en un voto o promesa solemne que, para quitárselo, exigía la lucha. Por ejemplo, Suero de Quiñones se ponía una argolla al cuello; [[Miquel d'Orís]] se atravesaba un pasador en el muslo el día de San Sebastián, y Juan de Bonifacio portaba un grillete en el pie. Incluso se creó una orden, L'écu vert à la dame blanche, para liberar de sus votos a los caballeros. El paso de armas estrictamente hablando exigía un mantenedor caballero que impide el paso por un lugar a no ser en determinadas condiciones, que si son rechazadas exigen un combate. Entre los pasos más famosos estuvieron el Pas de la Joyeuse Garde (1446), el de La Belle Pélerine (1449, Saint-Omer); el del Pino de las manzanas de oro (Barcelona, 1455, ganado por Gastón IV de Foix); el Paso de la fuente de las Lágrimas (1449, Saint-Lorentlés-Chalon); el Paso de la Fuerte Ventura (18 de mayo de 1428), organizado en Valladolid por el infante de Aragón don Enrique; y el Passo Honroso de Suero de Quiñones sobre el puente del Órbigo.[8]​ Este último fue defendido por el caballero citado y otros nueve desde el 10 de julio hasta el 9 de agosto de 1439.[9]​ En él se rompieron 177 lanzas y participaron 78 aventureros, de los cuales uno murió en la pelea. La figura del caballero andante o itinerante era real: va de acá para allá y de un país a otro, como Los doce de Inglaterra, Jean de Werchin, Jacques de Lalaing, Francí Desvalls o Juan de Merlo.[9][10]

También era frecuente que, por competencia intranobiliaria, los caballeros se desafiasen unos a otros por el llamado más valer[11]​ o algún punto de honor (el llamado pundonor). El mecanismo establecido exigía al principio una formalización escrita, las llamadas cartas de batalla, conducidas por caballeros ancianos, llamados reyes de armas, harautes, heraldos o persevantes. Los caballeros aparecen muchas veces en lizas o lides regidas por normas legales como el Fuero Real de Castilla, las Partidas o el Ordenamiento de Alcalá. Los motivos van desde la lucha por el honor, al deseo de liberarse o reivindicarse o para acusar a otros caballeros de traición (jurídicamente, el acto de deslealtad realizado contra el rey o el pro común) o alevosía (deslealtad contra otros); pero también aparecen motivos más banales como el prestigio, el dinero u otras gratificaciones. En el caso del riepto / reto o duelo / desafío, podía elegirse entre la lid o la pesquisa judicial en el ámbito cortesano de jurisdicción regia; pero en el ámbito concejil consistía en una ordalía o juicio de Dios de hijosdalgo a caballo, o a pie entre villanos y aldeanos; la mujer prueba su razón por el hierro caliente, el hombre por la lid; en otros lugares se permitía al hombre elegir hierro o lid. En la lid o liza concejil se da por vencido al que sale del campo, muere en la lid o se declara culpable. La iglesia aprobó las ordalías hasta el IV concilio de Letrán (1215); después comienzan a abolirse o a tomar un carácter más secularizado.

Los principales juicios de Dios son, además de la citada lid o batalla judicial, la prueba de las candelas (carece de razón aquella parte cuyo cirio se consuma primero), la del agua caliente o de las gleras (extraer piedras de un caldero hirviente y juzgar días después por el estado de las heridas), la del agua fría (si uno no se ahoga durante largo tiempo, es culpable) o la del hierro caliente (llevar un hierro candente bendecido previamente y recién salido de la fragua nueve pasos y dejarlo en el suelo). A los tres días se juzga por el estado de las heridas.[12][13]

Caballeros según etapas históricas

 
Dos caballeros medievales peleando en un duelo, Museo del Louvre
 
Nombramiento de caballero por parte de una reina medieval, cuadro de Edmund Blair Leighton
  • Caballero andante, aventurero de los libros de caballerías.
  • Caballeros cuantiosos o de cuantía eran los que, por el hecho de tener determinada renta, estaban obligados a mantener armas y caballo para salir en caso necesario a contener a los moros que hacían correrías e incursiones por la región.
  • El caballero cubierto era un noble con grandeza de España, esto es, el que gozaba del privilegio de no quitarse el sombrero en presencia del monarca. El rey de España otorgaba esta distinción o título a un noble mandándole en voz alta que se cubriera en su presencia, y desde entonces además podían llamarse "primos".
  • Caballeros de alarde, los que tenían la obligación de pasar muestra o revista a caballo.
  • Caballeros de conquista. Los de conquista, como lo indica la palabra, eran aquellos a quienes se distinguía repartiéndoles las tierras que se tomaban al enemigo.
  • Caballeros de la espuela dorada, los que eran armados solemne y legalmente como caballeros, con condición precisa de tener ya anteriormente nobleza o hidalguía. El dorado de la espuela era el distintivo que les daba a conocer siendo una de las señales necesarias en aquel tiempo en que se combatía cubierto con la armadura todo el cuerpo.
  • Caballeros de premia, los obligados a mantener caballo y armas para la guerra.
  • Caballero en plaza, jinete no profesional que actuaba rejoneando en fiestas reales o benéficas. Se llamaba también así a los rejoneadores.
  • Caballeros montaneros, destinados a la vigilancia y guarda de los montes y términos concejiles.
  • Caballeros mesnaderos o de la mesnada del rey. Se llamaban así por ser los que le acompañaban al rey en el trozo principal de su caballería.
  • Caballeros noveles. Tomaban el nombre de noveles los que eran recién investidos con las insignias de la caballería llevando el escudo en blanco y sin divisa alguna por no haber tenido todavía ocasión de ganarla en la guerra.
  • Caballeros pardos. Falta enumerar una clase de caballeros que mencionan nuestras antiguas leyes, denominados pardos y eran los que obtenían la consideración y preeminencias de caballeros a pesar de pertenecer al estado llano, por privilegio real o por llenar ciertos requisitos marcados en las leyes. No ofrece dificultad la explicación de la palabra con que se les designa, puesto que las leyes de Partidas cifraban en los colores de los trajes, distinciones del rango de los caballeros.
  • Caballero villano, en la Edad Media hispánica, fundamentalmente en el Condado de Castilla y posterior reino, villano que por poseer caballo y armas, se encargaba de la defensa del territorio

También se utiliza este término para referirse a la pieza de ajedrez que hoy día se suele representar con un caballo, a menudo sosteniéndose sobre las patas traseras. Esto es porque en la tradición de este juego (que ha tenido numerosas variantes y versiones hasta llegar al ajedrez moderno), las piezas representaban guerreros, y en lugar del caballo actual solían usar la figura de un guerrero sentado sobre un animal de montura,

Pudieran todavía citarse otras especies de caballeros, pero menos interesantes, con las que se demostraría hasta la evidencia las diferencias que entre ellos había. Las ceremonias que se usaban para armar caballero, estaban reglamentadas. Después de un día de vigilia y de oración, debía oír misa y previa promesa de querer ser caballero, y cumplir con sus obligaciones, se le calzaban las espuelas y le ceñían la espada estando cubierto con sus armaduras y la cabeza desnuda. Se le desenvainaba la espada y se la ponía en la mano derecha quien le armaba caballero , haciéndole jurar que no repararía en la muerte cuando mediase la defensa de su ley, de su señor natural o de su tierra y se le daba un golpe con la mano en la parte superior de la espalda, el denominado espaldarazo, siendo besado por todos los caballeros en señal de armonía y fraternidad.[14]

Armamento o panoplia

La panoplia del caballero, esto es, el conjunto de su armadura y armas más la barda (armadura del caballo que cubría el pecho, costados y ancas del animal y se componía de testera, capizana, petral, cuello, flanquera y grupera), constaba de los siguientes elementos:

  • Espada bastarda o espada de mano y media: Una espada que se utilizaba principalmente para derribar a un enemigo desde su caballo. Tenía la potencia necesaria para derribarles pero también la movilidad que se requería para los combates cuerpo a cuerpo.
  • Lucero del alba: Una maza con pinchos empleada para combates a media distancia. Puede destrozar el cráneo de su adversario si esta arma golpea con la suficiente eficacia y precisión. Si la bola con pinchos está sujeta al mango con una corta cadena, se denomina mangual.
  • Ballesta: Las ballestas eran armas letales a largas distancias. Disparaban una flecha capaz de atravesar la armadura de un enemigo, sin retroceso, su único defecto es que se tardaba mucho en recargar. El Papa Inocencio II incluso la prohibió por considerarla demasiado "maligna".
  • Alabarda: La alabarda es un arma polivalente de infantería, con dos partes, hace las veces de hacha y de lanza, pudiendo derribar a un caballero de su montura o atravesar limpiamente el cuerpo del adversario; es un arma diseñada para combates a corta y media distancia.
  • Armadura: La armadura era la principal baza del caballero, con un blindaje de al menos dos chapas de metal (el llamado peto o coraza delante y el espaldar detrás, que forman la caja del tórax), o lo que en el ejército carolingio llamaban brunia (byrnie en anglosajón),[15]loriga o cota de malla, mucho menos costosa, formada por una urdimbre de anillos o escamas de metal; las había con mangas y sin ellas, cortas, medianas y largas hasta la rodilla llamadas jorucas. Se solía acompañar además de un yelmo o almete para defender la cabeza, con sus propias piezas. La armadura constaba además de gorjal, guardabrazos, brazales, codales, manoplas sobre lúas o guantes de hierro, musleras o quijotes, rodilleras, grebas, escarpes y espinilleras. La armadura protegía al caballero en todo momento, muchas veces sin necesidad de restarle movilidad, y bajo ella el caballero se protegía de las rozaduras y lesiones con un jubón acolchado llamado hacketon o gambesón, de lino o algodón, o de cuero endurecido o varias capas de tejido si se usaba exento de armadura
  • Escudo: El escudo es el arma defensiva para protegerse de los ataques.
  • Martillo de guerra: Arma de caballería para golpear a media distancia. Puede destrozar el cráneo de su adversario si esta arma golpea con la suficiente eficacia y precisión.
  • Hacha de armas
  • Roquete (lanza), una lanza larga de madera blanda (si se trataba de mero entrenamiento) o dura, con un roquete de hierro al extremo de tres o cuatro puntas, cuya función era derribar al caballero opuesto en una carga a caballo. A veces llevaba un cono de protección para la mano.

Reyes Caballeros

 
Ricardo I "Corazón de León" de Inglaterra. Rey y caballero cruzado. Obra de Merry-Joseph Blondel.
 
San Ladislao I de Hungría. Rey, caballero y santo. Estatua en Somogyvár, Hungría.

Durante los siglos X, XII, XIII y XIV, en el período heroico de la caballería, uno de los fenómenos más resaltantes sería la aparición de los reyes caballeros. Ellos portaban los ideales de honor, religiosidad cristiana, valor, justicia y, por lo general, serían recordados como figuras míticas e idealizadas, que conducían infaliblemente Estados medievales. Su imagen servía para infundar moral y motivación a las naciones, para que éstas se mantuviesen fieles al Cristianismo. Entre las figuras más conocidas se hallan:

  • El Rey Arturo, un personaje mítico inglés, el cual se fija en el siglo VI. En la literatura, sería el fundador de la caballería inglesa medieval.

Siglo IX

Siglo XI

Siglo XII

Siglo XIII

Siglo XIV

Siglo XVI

Acepción social

 
Caballero inglés, Thomas Gainsborough, 1782

El caballero se había vuelto de dudoso valor ante los grandes cambios políticos y sociales del siglo XIX que dio al término un significado más amplio y esencialmente superior. El cambio está bien ilustrado en las definiciones dadas en las sucesivas ediciones de la Enciclopedia Británica al caballero o gentilhombre. En su 5ª edición (1815), "un caballero es uno, que sin ningún título, lleva un escudo de armas, o cuyos ancestros han sido libres". En la séptima edición (1845) todavía implica un estatus social definido, pero en la octava edición (1856), el escritor añade, "por cortesía este título es generalmente otorgado a todas las personas por encima de la fila de comerciantes comunes cuando sus modales son indicativos de una cierta cantidad de refinamiento y de inteligencia".

Véase también

Referencias

  1. Funcken, Liliane; Funcken, Fred (1977). «Le Costume, l’armure et les armes au temps de la chevalerie Tome 1 : du huitième au quinzième siècle». Casterman. 
  2. Citado por José Luis Martín en "Defensores y caballeros", Historia 16, VIII, núm. 83 (marzo de 1983), p. 40.
  3. Martín, José-Luis; Serrano-Piedecasas, Luis (1991). «Tratados de Caballería. Desafíos,justas y torneos». Espacio, Tiempo y Forma, t. IV.º. 
  4. J. Luis Martín, op. cit.
  5. José Luis Martín y Luis Serrano-Piedecasas, op. cit.
  6. «Justas». Diccionario medieval. 22 de julio de 2005. 
  7. Agapito Florián Ferrero Ferrero, "Los juicios de Dios", en Historia 16, VIII, núm. 83 (marzo de 1983), p. 60.
  8. A. Florián Ferrero, op. cit., p. 60.
  9. A. Florián Ferrero, op. cit.
  10. Martín de Riquer, Caballeros andantes españoles. Madrid: Espasa-Calpe S. A., 1967 y Pere Bohígas, Tractats de Cavallería, Barcelona, 1947.
  11. Cf. Julio Caro Baroja, Linajes y bandos. A propósito de la nueva edición de las Bienandanzas y Fortunas, Bilbao: Diputación de Vizcaya, 1956, p. 41.
  12. Cf. Agapito Florián Ferrero, op. cit., p. 56-58.
  13. Alfonso Otero Varela, "El riepto en el Derecho castellano-leonés", Cuadernos del Instituto Jurídico Español, Roma-Madrid, 1955.
  14. Enciclopedia española de derecho y administración, Lorenzo Arrazola, 1853
  15. Alonso, Ansalmo F. (1 de junio de 2011). «Armamento defensivo en la Edad Media». Camaloc. Consultado el 15 de diciembre de 2020. 

Bibliografía

  • Bertényi, I. , Diószegi, I. , Horváth, J. , Kalmár, J. y Szabó P. (2004). Királyok Könyve. Magyarország és Erdély királyai, királynői, fejedelmei és kormányzói. Budapest, Hungría: Helikon Kiadó.
  • Tanner, J R., Previte-Orton, C W., Brooke Z N. (1929) The Cambridge Medieval History, Volume VI: Victory of the papacy. Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press.

Enlaces externos

  • Gran Enciclopedia Aragonesa, ed. (2000). Caballeros. Consultado el 15 de diciembre de 2018. 
  •   Datos: Q102083
  •   Multimedia: Knights
  •   Citas célebres: Caballero

caballero, para, otros, usos, este, término, véase, desambiguación, caballero, según, acepción, más, general, palabra, jinete, persona, monta, caballo, más, estrictamente, persona, origen, noble, época, actual, simplemente, distinguida, poseedora, código, cond. Para otros usos de este termino vease Caballero desambiguacion Un caballero es segun la acepcion mas general de la palabra un jinete o persona que monta a caballo o mas estrictamente una persona de origen noble o en epoca actual simplemente distinguida o poseedora de un codigo de conducta gentil atento y solidario Esta variedad de significados a lo largo de la historia se debe a que montar a caballo ha caracterizado a distintas condiciones sociales segun las culturas o etapas historicas de que se trate El caballero la muerte y el diabloAlberto Durero 1513 grabado en metal David I de Escocia nombrando caballero a un infanzon Retrato de caballero por Vittore Carpaccio 1510 Indice 1 Historia 2 Etimologia 3 Caballero como conducta 4 Los tratados de caballeria 5 Caballeros segun etapas historicas 6 Armamento o panoplia 7 Reyes Caballeros 7 1 Siglo IX 7 2 Siglo XI 7 3 Siglo XII 7 4 Siglo XIII 7 5 Siglo XIV 7 6 Siglo XVI 8 Acepcion social 9 Vease tambien 10 Referencias 11 Bibliografia 12 Enlaces externosHistoria Editar Armaduras de caballeria pesada en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York Para las tribus nomadas de Asia Central existia una relacion muy estrecha entre hombre y caballo pues este ultimo era no solo un medio de transporte sino tambien una poderosa fuente de riqueza y por tanto de distincion social al facilitar la caza la agricultura el comercio con o sin carro y los viajes contribuyendo ademas a la guerra y los rituales magicos religiosos Las culturas sedentarias lo utilizaban ademas de para esas funciones como fuerza para mover maquinaria norias arados carruajes etc y cargas pesadas y cultivar el campo incluso sus excrementos o estiercol servian para abonar los huertos o alimentar fogatas Para los romanos y griegos en cambio ser caballero implicaba un prestigio social y economico dado el gran costo de mantenimiento de uno o varios caballos poseer uno solo exigia la renta economica suficiente para pagar un establo tierras con suficiente extension como para criar el alimento con que darle de comer y que a su vez necesitaban a caballos asnos o mulas para ararlas un pozo para abastecer de agua al animal o animales servidumbre para sembrar esas tierras y cuidar alimentar limpiar pasear y custodiar al animal dinero para pagar su doma y sus arreos la costosa silla de cuero herraje y avios etcetera Por otra parte la caballeria otorgaba un gran poder militar Los griegos y macedonios la conjugaban con una unidad militar menos fuerte la infanteria en la llamada falange que permitio a los macedonios conquistar el Imperio Persa en tiempos de Alejandro Magno En la Edad Media la institucion de la caballeria vino a ser un progreso sobre el brutal y barbaro guerrero antiguo Estaba relacionada con un codigo de conducta y de honor que definia no solamente el arte de la guerra sino que tambien implicaba reglamentos especificos de conducta religiosa moral y social vease ordenes de caballeria identificados plenamente con los ideales de la vida cortesana y religiosa medieval El caballero o paladin era necesariamente un senor feudal y la caballeria ligera o bien pesada a que pertenecia era un cuerpo militar al servicio de un rey o poder feudal desde los tiempos de los antiguos imperios medo y aquemenida que adoptaron la costumbre de usar el caballo como arma montando a los guerreros sobre el animal a diferencia de etapas anteriores cuando solo se le usaba como animal de tiro al que se ataba un carro o carroza de combate Posteriormente los medos adoptaron el uso de la armadura completa dando inicio asi a la caballeria pesada recurso fundamental para la guerra hasta la aparicion de la polvora La trayectoria vital de un caballero medieval era por lo general la de un hombre de noble cuna que habiendo servido en su primera juventud como paje y escudero era luego ceremonialmente ascendido por sus superiores al rango de caballero Durante la ceremonia de investidura el aspirante solia prestar juramento de ser valiente leal y cortes asi como de proteger a los indefensos lo que se denominaba el codigo de caballeria Convertido en ideal caballeresco el del caballero andante fue un importante componente de la ideologia justificativa de la funcion de la nobleza en la sociedad estamental y se expreso en la denominada literatura caballeresca cantares de gesta poesia trovadoresca romancero materia de Francia materia de Bretana materia de Roma libros de caballerias novela caballeresca y en todo tipo de obras de arte Sin embargo tambien existia otro tipo de caballeros andantes los routiers caballeros errantes que recorrian los caminos para ofrecerse como profesionales de la guerra o mercenarios que se vendian al mejor postor formando incluso cuerpos de ejercito las llamadas companias libres Carecian del idealismo de las ordenes de caballeria y destacaban por su crueldad y falta de escrupulos demostrada ademas en el saqueo y pillaje de su campo de accion Un ejemplo Bertrand du Guesclin con sus Companias blancas intervino como mercenario a favor de Enrique II de Trastamara contra el rey legitimo de Castilla Pedro I el Cruel Etimologia EditarEn latin se llamaba caballus i a los caballos que eran especialmente de trabajo pero usaban el termino equus i para el resto de los caballos especialmente para los utilizados en la guerra De ahi que se dijera ordo equester para la clase social de los caballeros Caballus venia a su vez del griego kaballes ou con el significado igualmente de caballo de trabajo El guerrero era un hombre noble que habia servido como paje y escudero La palabra Knight caballero en ingles deriva de la palabra anglosajona Cnight que significa sirviente Caballero como conducta Editar Caballero medieval en una ordalia moderna Los mas grandes caballeros de la historia se acogian bajo la denominacion de los Nueve de la Fama Caballeroso dicho de un hombre se refiere a quien se comporta con distincion nobleza y generosidad El hombre caballeroso o hidalgo en Espana es quien posee la virtud de la hidalguia honor o legitimo orgullo nacido de provenir de gentes virtuosas y sensatas y hacer honor a esa tradicion continuandola y acendrandola con lealtad Es esa virtud la que hace de un hombre una persona honrada y circunspecta alguien cuya urbanidad compostura y templanza la mesura castellana le obliga a que en todo momento se muestre servicial atento y gentil con las mujeres los humildes y los desfavorecidos asi como tan fuerte y honorable como para desautorizar y en su caso impedir cualquier bajeza incorreccion groseria o ruindad que tenga la osadia de producirse en su conocimiento o en su entorno De forma mas frivola tambien se puede referir a la mera galanteria cortes De la persona que se porta noblemente se dice que es todo un caballero Caballero en sustitucion de senor cuando se dice ha venido un caballero El caballero de industria de la industria o de mohatra es el estafador o ladron que para poder ejercer mejor su oficio se hace pasar por tal adoptando su apariencia y modales para vivir a costa ajena Los tratados de caballeria EditarDurante la alta Edad Media el guerrero dominaba sobre el caballero y solamente en el curso del siglo undecimo nacio una nueva caballeria independiente llamada caballeria de afiliacion Tenia la mision de encarnar la idea cristiana del derecho y la justicia en tiempos particularmente agitados en medio de una sociedad feudal dominada por la violencia la groseria la crueldad y la falta de escrupulos morales La Iglesia no habia conducido sus esfuerzos a humanizar la guerra hasta que por medio de la Paz de Dios de 969 protegio a los civiles y sus bienes y mediante la Tregua de Dios prohibio en 1027 guerrear los domingos y luego 1041 desde el miercoles por la noche hasta el lunes por la manana Para evitar las guerras intestinas y la violencia sin tasa entre los nobles guerreros ansiosos de botin gloria o mas valer el Papa promovio ademas la creacion de ordenes de caballeria y llamo a las Cruzadas En esta perspectiva se inscribio el ambicioso proyecto de reunir en un solo personaje ideal al guerrero y al monje cristiano Era una utopia ciertamente pero creo un estilo de vida que anduvo lejos de ser esteril Bendiciendo las expediciones o Cruzadas contra los infieles la Iglesia catolica ofrecia una valvula de escape a la ambicion y a la necesidad de accion de hombres duros y vehementes sensibles al misticismo A esta elite pertenecian los caballeros errantes de los siglos XI y XII Estos locos ilustres deambulaban solo por Europa la caballeria de afiliacion independiente poseia su propia jerarquia formo una asociacion militar y cofradia de gran valor Luego se hundio en la anarquia y desaparecio dando paso a ordenes militares como los Caballeros del Santo Sepulcro San Juan de Jerusalen San Lazaro del Temple o Templarios Todos estos ya eran un verdadero ejercito eclesiastico permanente 1 Thomas III de Saluces o de Saluzzo escribio en frances uno de los textos mas importantes de la caballeria medieval Le Chevalier errant El caballero errante escrito probablemente entre 1394 et 1396 durante su encarcelamiento en Turin Esta obra representa una alegoria de la vida a traves del viaje topico del homo viator de un anonimo caballero por los mundos de Amor de Fortuna y de Conocimiento Pero ya en el siglo XV en competencia con las armas de fuego y la artilleria la caballeria era una institucion en declive del guerrero de la Alta Edad Media transformado en la Baja Edad Media en un idealista caballero noble y cristiano se pasa al soldado profesional mercenario pagado por un sueldo financiado por las monarquias del absolutismo y solo fiel a su salario El ocaso de la caballeria en este siglo es pintado por Johan Huizinga en los capitulos IV al VII de su El otono de la Edad Media Madrid 1929 Ser armado caballero equivalia pues casi a recibir un sacramento segun recuerda el infante Juan Manuel en su Libro del cavallero et del escudero Este estado non puede aver ninguno por si sy otri non gelo da et por esto es como manera de sacramento 2 Y los caballeros eran armados en efecto segun unos ritos determinados y debian vivir segun unas normas que pronto aparecen recogidas en los tratados de caballeria El primero y mas completo del ambito hispanico es el titulo XXI de la Segunda Partida de Alfonso X el Sabio De los cavalleros e de las cosas que les conviene fazer en el se fundaran autores como el rey Pedro el Ceremonioso de Aragon en su Tractat de Cavalleria Ramon Llull para su Libre qui es de l Ordre de cavalleria y el citado infante don Juan Manuel que dedica al tema los capitulos 18 º y 19º de su Libro del cavallero y del escudero A Ramon Llull imita por otra parte el Tractat de horda de cavaleria del caballero y ermitano Guillem de Varoich que inspiro a Joanot Martorell 3 Todos ellos evocan la etimologia del caballero en el termino latino miles soldado interpretandolo como el elegido entre mil y aluden a su posesion de las tres virtudes teologales y las cuadro cardinales 4 El ultimo tratado significativo porque reune todo lo anterior relativo a la caballeria es el de Alonso de Cartagena Doctrinal de los cavalleros en que estan conpiladas giertas leys e ordenancas que estan en los fueros e partidas de los rreynos de Castilla e de Leon tocantes a los cavalleros e fijosdalgo e los otros que andan en actos de guerra Burgos 1487 probablemente escrito antes de 1445 5 El ceremonial incluye una etapa previa como paje y luego escudero por ultimo el aspirante hacia una confesion general previa de los pecados recibia la eucaristia velaba sus armas en ayunas durante una vigilia en la iglesia y en una misa en dia festivo con concurrencia publica se ofrecia al presbitero como representante de Dios y del orden de caballeria y tras el sermon el principe o el alto personaje que armaba al nuevo caballero que necesitaba haber sido nombrado el mismo caballero con anterioridad le calzaba las espuelas le cenia la espada momento importantisimo no en vano en el Cantar de mio Cid se repite habitualmente en buen hora cino espada le besaba y le daba un golpe espaldarazo en el hombro tras lo cual el afortunado vestia el resto de su armadura y cabalgaba mostrandose ante el pueblo Las armas del caballero tenian un valor simbolico la espada en forma de cruz significa que el caballero debe destruir a sus enemigos con la justicia la lanza significa la verdad la rectitud el hierro simbnoliza la fuerza de la verdad frente a la falsedad El pendon significa que la verdad se muestra a todos y no tiene miedo del engano El casco es el simbolo de la verguenza que protege la parte mas noble del hombre Las calzas de hierro le recuerdan que debe mantener seguros los caminos el escudo que el caballero debe mediar entre el rey y su pueblo y el simbolismo se extiende a todo el demas aparato 4 Otros tratados son De batalla atribuido al canonigo barcelones Pere Albert el Sumari de batalla a ultranca de Pere Joan Ferre o Lo cavaller de Ponc de Menaguerra donde se fijan las normas por las que ha de regirse el riepto o duelo judicial coincidiendo el primero en muchos puntos con el Fuero Real de Castilla el segundo describe los preparativos del hecho de armas tenga este o no base judicial y el tercero es una reglamentacion del torneo como pura manifestacion de fuerza o de habilidad 4 Era habitual que el estamento senorial demostrase su habilidad guerrera en torneos o justas primorosamente decorados y a los que asistian ricoshombres infanzones hidalgos y caballeros de Francia Flandes Alemania Inglaterra Italia y Gascuna compitiendo con los castellanos como ocurrio en Burgos en el tiempo en que fue coronado Alfonso XI creador de la caballeresca Orden de la banda En ese momento fueron nombrados caballeros 22 ricoshombres y cerca de un centenar de caballeros 4 Las justas eran ejercicios que los caballeros armados hacian combatiendo entre si no con estafermos o munecos giratorios que solo servian de entrenamiento Podian ser de varios tipos mantenidas si se verificaban entre aventureros mantenedores peleando por turno uno contra otro partidas si se hacian por dos cuadrillas de igual numero de justadores combatiendo al mismo tiempo y de plazon si se hacian con lanzas de maderas duras para derribar por medio de choque no como en las justas ordinarias en que el juego consistia meramente en romper un predeterminado numero de lanzas 6 Otras veces un estamento social no resignado a perder su puesto rector recurria a otro genero de peleas deportivas el paso de armas 7 Consistia este en un voto o promesa solemne que para quitarselo exigia la lucha Por ejemplo Suero de Quinones se ponia una argolla al cuello Miquel d Oris se atravesaba un pasador en el muslo el dia de San Sebastian y Juan de Bonifacio portaba un grillete en el pie Incluso se creo una orden L ecu vert a la dame blanche para liberar de sus votos a los caballeros El paso de armas estrictamente hablando exigia un mantenedor caballero que impide el paso por un lugar a no ser en determinadas condiciones que si son rechazadas exigen un combate Entre los pasos mas famosos estuvieron el Pas de la Joyeuse Garde 1446 el de La Belle Pelerine 1449 Saint Omer el del Pino de las manzanas de oro Barcelona 1455 ganado por Gaston IV de Foix el Paso de la fuente de las Lagrimas 1449 Saint Lorentles Chalon el Paso de la Fuerte Ventura 18 de mayo de 1428 organizado en Valladolid por el infante de Aragon don Enrique y el Passo Honroso de Suero de Quinones sobre el puente del orbigo 8 Este ultimo fue defendido por el caballero citado y otros nueve desde el 10 de julio hasta el 9 de agosto de 1439 9 En el se rompieron 177 lanzas y participaron 78 aventureros de los cuales uno murio en la pelea La figura del caballero andante o itinerante era real va de aca para alla y de un pais a otro como Los doce de Inglaterra Jean de Werchin Jacques de Lalaing Franci Desvalls o Juan de Merlo 9 10 Tambien era frecuente que por competencia intranobiliaria los caballeros se desafiasen unos a otros por el llamado mas valer 11 o algun punto de honor el llamado pundonor El mecanismo establecido exigia al principio una formalizacion escrita las llamadas cartas de batalla conducidas por caballeros ancianos llamados reyes de armas harautes heraldos o persevantes Los caballeros aparecen muchas veces en lizas o lides regidas por normas legales como el Fuero Real de Castilla las Partidas o el Ordenamiento de Alcala Los motivos van desde la lucha por el honor al deseo de liberarse o reivindicarse o para acusar a otros caballeros de traicion juridicamente el acto de deslealtad realizado contra el rey o el pro comun o alevosia deslealtad contra otros pero tambien aparecen motivos mas banales como el prestigio el dinero u otras gratificaciones En el caso del riepto reto o duelo desafio podia elegirse entre la lid o la pesquisa judicial en el ambito cortesano de jurisdiccion regia pero en el ambito concejil consistia en una ordalia o juicio de Dios de hijosdalgo a caballo o a pie entre villanos y aldeanos la mujer prueba su razon por el hierro caliente el hombre por la lid en otros lugares se permitia al hombre elegir hierro o lid En la lid o liza concejil se da por vencido al que sale del campo muere en la lid o se declara culpable La iglesia aprobo las ordalias hasta el IV concilio de Letran 1215 despues comienzan a abolirse o a tomar un caracter mas secularizado Los principales juicios de Dios son ademas de la citada lid o batalla judicial la prueba de las candelas carece de razon aquella parte cuyo cirio se consuma primero la del agua caliente o de las gleras extraer piedras de un caldero hirviente y juzgar dias despues por el estado de las heridas la del agua fria si uno no se ahoga durante largo tiempo es culpable o la del hierro caliente llevar un hierro candente bendecido previamente y recien salido de la fragua nueve pasos y dejarlo en el suelo A los tres dias se juzga por el estado de las heridas 12 13 Caballeros segun etapas historicas Editar Dos caballeros medievales peleando en un duelo Museo del Louvre Nombramiento de caballero por parte de una reina medieval cuadro de Edmund Blair Leighton Caballero en la Persia preislamica Caballero en la Antigua Roma Caballero de cualquiera de las ordenes de caballeria Orden de Malta por ejemplo Caballero andante aventurero de los libros de caballerias Caballeros cuantiosos o de cuantia eran los que por el hecho de tener determinada renta estaban obligados a mantener armas y caballo para salir en caso necesario a contener a los moros que hacian correrias e incursiones por la region El caballero cubierto era un noble con grandeza de Espana esto es el que gozaba del privilegio de no quitarse el sombrero en presencia del monarca El rey de Espana otorgaba esta distincion o titulo a un noble mandandole en voz alta que se cubriera en su presencia y desde entonces ademas podian llamarse primos Caballeros de alarde los que tenian la obligacion de pasar muestra o revista a caballo Caballeros de conquista Los de conquista como lo indica la palabra eran aquellos a quienes se distinguia repartiendoles las tierras que se tomaban al enemigo Caballeros de la espuela dorada los que eran armados solemne y legalmente como caballeros con condicion precisa de tener ya anteriormente nobleza o hidalguia El dorado de la espuela era el distintivo que les daba a conocer siendo una de las senales necesarias en aquel tiempo en que se combatia cubierto con la armadura todo el cuerpo Caballeros de premia los obligados a mantener caballo y armas para la guerra Caballero en plaza jinete no profesional que actuaba rejoneando en fiestas reales o beneficas Se llamaba tambien asi a los rejoneadores Caballeros montaneros destinados a la vigilancia y guarda de los montes y terminos concejiles Caballeros mesnaderos o de la mesnada del rey Se llamaban asi por ser los que le acompanaban al rey en el trozo principal de su caballeria Caballeros noveles Tomaban el nombre de noveles los que eran recien investidos con las insignias de la caballeria llevando el escudo en blanco y sin divisa alguna por no haber tenido todavia ocasion de ganarla en la guerra Caballeros pardos Falta enumerar una clase de caballeros que mencionan nuestras antiguas leyes denominados pardos y eran los que obtenian la consideracion y preeminencias de caballeros a pesar de pertenecer al estado llano por privilegio real o por llenar ciertos requisitos marcados en las leyes No ofrece dificultad la explicacion de la palabra con que se les designa puesto que las leyes de Partidas cifraban en los colores de los trajes distinciones del rango de los caballeros Caballero villano en la Edad Media hispanica fundamentalmente en el Condado de Castilla y posterior reino villano que por poseer caballo y armas se encargaba de la defensa del territorioTambien se utiliza este termino para referirse a la pieza de ajedrez que hoy dia se suele representar con un caballo a menudo sosteniendose sobre las patas traseras Esto es porque en la tradicion de este juego que ha tenido numerosas variantes y versiones hasta llegar al ajedrez moderno las piezas representaban guerreros y en lugar del caballo actual solian usar la figura de un guerrero sentado sobre un animal de montura Pudieran todavia citarse otras especies de caballeros pero menos interesantes con las que se demostraria hasta la evidencia las diferencias que entre ellos habia Las ceremonias que se usaban para armar caballero estaban reglamentadas Despues de un dia de vigilia y de oracion debia oir misa y previa promesa de querer ser caballero y cumplir con sus obligaciones se le calzaban las espuelas y le cenian la espada estando cubierto con sus armaduras y la cabeza desnuda Se le desenvainaba la espada y se la ponia en la mano derecha quien le armaba caballero haciendole jurar que no repararia en la muerte cuando mediase la defensa de su ley de su senor natural o de su tierra y se le daba un golpe con la mano en la parte superior de la espalda el denominado espaldarazo siendo besado por todos los caballeros en senal de armonia y fraternidad 14 Armamento o panoplia Editar San Jorge y el dragon Martin de Vos La panoplia del caballero esto es el conjunto de su armadura y armas mas la barda armadura del caballo que cubria el pecho costados y ancas del animal y se componia de testera capizana petral cuello flanquera y grupera constaba de los siguientes elementos Espada bastarda o espada de mano y media Una espada que se utilizaba principalmente para derribar a un enemigo desde su caballo Tenia la potencia necesaria para derribarles pero tambien la movilidad que se requeria para los combates cuerpo a cuerpo Lucero del alba Una maza con pinchos empleada para combates a media distancia Puede destrozar el craneo de su adversario si esta arma golpea con la suficiente eficacia y precision Si la bola con pinchos esta sujeta al mango con una corta cadena se denomina mangual Ballesta Las ballestas eran armas letales a largas distancias Disparaban una flecha capaz de atravesar la armadura de un enemigo sin retroceso su unico defecto es que se tardaba mucho en recargar El Papa Inocencio II incluso la prohibio por considerarla demasiado maligna Alabarda La alabarda es un arma polivalente de infanteria con dos partes hace las veces de hacha y de lanza pudiendo derribar a un caballero de su montura o atravesar limpiamente el cuerpo del adversario es un arma disenada para combates a corta y media distancia Armadura La armadura era la principal baza del caballero con un blindaje de al menos dos chapas de metal el llamado peto o coraza delante y el espaldar detras que forman la caja del torax o lo que en el ejercito carolingio llamaban brunia byrnie en anglosajon 15 loriga o cota de malla mucho menos costosa formada por una urdimbre de anillos o escamas de metal las habia con mangas y sin ellas cortas medianas y largas hasta la rodilla llamadas jorucas Se solia acompanar ademas de un yelmo o almete para defender la cabeza con sus propias piezas La armadura constaba ademas de gorjal guardabrazos brazales codales manoplas sobre luas o guantes de hierro musleras o quijotes rodilleras grebas escarpes y espinilleras La armadura protegia al caballero en todo momento muchas veces sin necesidad de restarle movilidad y bajo ella el caballero se protegia de las rozaduras y lesiones con un jubon acolchado llamado hacketon o gambeson de lino o algodon o de cuero endurecido o varias capas de tejido si se usaba exento de armadura Escudo El escudo es el arma defensiva para protegerse de los ataques Martillo de guerra Arma de caballeria para golpear a media distancia Puede destrozar el craneo de su adversario si esta arma golpea con la suficiente eficacia y precision Hacha de armas Roquete lanza una lanza larga de madera blanda si se trataba de mero entrenamiento o dura con un roquete de hierro al extremo de tres o cuatro puntas cuya funcion era derribar al caballero opuesto en una carga a caballo A veces llevaba un cono de proteccion para la mano Reyes Caballeros Editar Ricardo I Corazon de Leon de Inglaterra Rey y caballero cruzado Obra de Merry Joseph Blondel San Ladislao I de Hungria Rey caballero y santo Estatua en Somogyvar Hungria Durante los siglos X XII XIII y XIV en el periodo heroico de la caballeria uno de los fenomenos mas resaltantes seria la aparicion de los reyes caballeros Ellos portaban los ideales de honor religiosidad cristiana valor justicia y por lo general serian recordados como figuras miticas e idealizadas que conducian infaliblemente Estados medievales Su imagen servia para infundar moral y motivacion a las naciones para que estas se mantuviesen fieles al Cristianismo Entre las figuras mas conocidas se hallan El Rey Arturo un personaje mitico ingles el cual se fija en el siglo VI En la literatura seria el fundador de la caballeria inglesa medieval Carlomagno 742 814 Rey de los francos y caballero Siglo IX Editar Arnulfo de Carintia 850 899 Rey de Francia Oriental y caballero Siglo XI Editar San Ladislao I de Hungria 1046 1096 Rey caballero y Santo de Hungria Siglo XII Editar Roberto II de Normandia 1051 1134 Duque de Normandia y caballero cruzado Alfonso I de Aragon 1073 1134 Rey de Aragon y de Pamplona caballero Luis VII de Francia 1120 1180 Rey de Francia y caballero cruzado Federico I Barbarroja 1123 1190 Emperador del Sacro Imperio Romano Germanico caballero cruzado Geza II de Hungria 1130 1162 Rey de Hungria y caballero Bela III de Hungria 1148 1196 Rey de Hungria y caballero Ricardo I Corazon de Leon de Inglaterra 1157 1199 Rey de Inglaterra y caballero cruzado Alfonso VIII de Castilla 1158 1214 Rey de Castilla y caballero Felipe II de Francia 1165 1223 Rey de Francia y caballero cruzado Siglo XIII Editar Pedro II de Aragon 1178 1213 Rey de Aragon y Conde de Barcelona caballero Andres II de Hungria 1176 1235 Rey de Hungria y caballero cruzado San Fernando III de Castilla y Leon 1198 1252 Rey de Castillay de Leon caballero medieval Jaime I de Aragon 1208 1276 Rey de Aragon de Mallorca de Valencia y Conde de Barcelona caballero San Luis IX de Francia 1214 1270 Rey de Francia y caballero cruzado Pedro III de Aragon El Grande 1240 1285 Rey de Aragon de Mallorca de Valencia y Conde de Barcelona caballero Siglo XIV Editar Juan I de Bohemia 1296 1346 Rey de Bohemia y caballero Eduardo III de Inglaterra 1312 1377 Rey de Inglaterra y caballero durante la Guerra de los Cien Anos Luis el Grande de Hungria 1326 1382 Rey y caballero de Hungria Juan II de Francia 1319 1364 Rey de Francia y caballero Segismundo de Luxemburgo 1368 1437 Rey de Hungria y emperador del Sacro Imperio Romano Germanico y caballero Siglo XVI Editar Francisco I de Francia 1494 1547 Rey de Francia y caballero Carlos V de Habsburgo 1500 1558 Rey de Espana y emperador del Sacro Imperio Romano Germanico caballero Acepcion social Editar Caballero ingles Thomas Gainsborough 1782 El caballero se habia vuelto de dudoso valor ante los grandes cambios politicos y sociales del siglo XIX que dio al termino un significado mas amplio y esencialmente superior El cambio esta bien ilustrado en las definiciones dadas en las sucesivas ediciones de la Enciclopedia Britanica al caballero o gentilhombre En su 5ª edicion 1815 un caballero es uno que sin ningun titulo lleva un escudo de armas o cuyos ancestros han sido libres En la septima edicion 1845 todavia implica un estatus social definido pero en la octava edicion 1856 el escritor anade por cortesia este titulo es generalmente otorgado a todas las personas por encima de la fila de comerciantes comunes cuando sus modales son indicativos de una cierta cantidad de refinamiento y de inteligencia Vease tambien EditarAmor cortes Caballero fortificacion Caballeria medieval Caballeria pesada o Catafracto Caballeria ligera Caballero andante Hidalguia Honor Libro de caballerias Nobleza Novela caballeresca Orden de caballeria Ordalia Paladin Perspectiva caballera Hidalgo Gentilhombre GalanteriaReferencias Editar Funcken Liliane Funcken Fred 1977 Le Costume l armure et les armes au temps de la chevalerie Tome 1 du huitieme au quinzieme siecle Casterman Citado por Jose Luis Martin en Defensores y caballeros Historia 16 VIII num 83 marzo de 1983 p 40 Martin Jose Luis Serrano Piedecasas Luis 1991 Tratados de Caballeria Desafios justas y torneos Espacio Tiempo y Forma t IV º a b c d J Luis Martin op cit Jose Luis Martin y Luis Serrano Piedecasas op cit Justas Diccionario medieval 22 de julio de 2005 Agapito Florian Ferrero Ferrero Los juicios de Dios en Historia 16 VIII num 83 marzo de 1983 p 60 A Florian Ferrero op cit p 60 a b A Florian Ferrero op cit Martin de Riquer Caballeros andantes espanoles Madrid Espasa Calpe S A 1967 y Pere Bohigas Tractats de Cavalleria Barcelona 1947 Cf Julio Caro Baroja Linajes y bandos A proposito de la nueva edicion de las Bienandanzas y Fortunas Bilbao Diputacion de Vizcaya 1956 p 41 Cf Agapito Florian Ferrero op cit p 56 58 Alfonso Otero Varela El riepto en el Derecho castellano leones Cuadernos del Instituto Juridico Espanol Roma Madrid 1955 Enciclopedia espanola de derecho y administracion Lorenzo Arrazola 1853 Alonso Ansalmo F 1 de junio de 2011 Armamento defensivo en la Edad Media Camaloc Consultado el 15 de diciembre de 2020 Bibliografia EditarBertenyi I Dioszegi I Horvath J Kalmar J y Szabo P 2004 Kiralyok Konyve Magyarorszag es Erdely kiralyai kiralynoi fejedelmei es kormanyzoi Budapest Hungria Helikon Kiado Tanner J R Previte Orton C W Brooke Z N 1929 The Cambridge Medieval History Volume VI Victory of the papacy Cambridge Inglaterra Cambridge University Press Enlaces externos EditarGran Enciclopedia Aragonesa ed 2000 Caballeros Consultado el 15 de diciembre de 2018 Datos Q102083 Multimedia Knights Citas celebres Caballero Obtenido de https es wikipedia org w index php title Caballero amp oldid 140118906, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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