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Bona Dea

Agosto 05, 2021

Bona Dea, en la mitología de la Antigua Roma, es la diosa de la fertilidad, la castidad y la salud. También se la conocía como Maia y como Fauna; por ser hija de Fauno, la divinidad romana cuyo equivalente griego es Pan.

Plano de Roma de alrededor del año 300, en el que está marcado el Templo de la Buena Diosa con un punto rojo.

Se representa normalmente sentada en un trono y sosteniendo una cornucopia. Su atributo es la serpiente, símbolo de curación, por lo que en su templo en Roma se conservaban serpientes consagradas. Su imagen se encontraba frecuentemente en las monedas romanas antiguas.

Véase también: Maiestas
Estatua de mármol de Bon Dea con epígrafe

Títulos, nombres y orígenes

Bona Dea ("La Buena Diosa") es tanto un nombre, un título honorífico como también un respetuoso seudónimo; el nombre verdadero o de culto de la diosa es desconocido. Sus otros seudónimos menos comunes incluyen Feminea Dea ("La Diosa de las Mujeres"),[1]​ Laudanda ... Dea ("La diosa para ser alabada")[2]​, y Sancta ("The Holy One", es decir, "La Santa").[3]​ Se trata de una diosa de "tipo no definible", con varios orígenes y una gama de diferentes características y funciones. [4]​

Basándose en lo poco que sabían de sus ritos y atributos, los historiadores romanos especularon con su verdadero nombre e identidad. Rufo Festo la describe como idéntica a una "diosa de las mujeres" llamada Damián, a quien Georges Dumézil considera una antigua interpretación errónea del griego "Deméter".[5]​[6]​ A finales de la era imperial, el autor neoplatonista Macrobio la identifica como una diosa universal de la tierra, un epíteto de Maia, Terra o Cibeles, adorada bajo los nombres de Ops, Fauna y Fatua. [7]​[8]​ El autor cristiano Lactancio, reivindicando al difunto polimateo republicano Marco Varrón Terencio como su fuente, la describe como la esposa y hermana de Fauno, llamada "Fenta Fauna" o "Fenta Fatua" (Fenta "la profetisa" o Fenta "la tonta").[9]​

Culto

 
Bona Dea

Bona Dea era una diosa asociada con la virginidad y la fertilidad femenina. También estaba asociada con la curación: muchos enfermos eran tratados en su templo con hierbas medicinales. Era venerada con gran reverencia por plebeyos, esclavos y libertos y mujeres. Se la invocaba para pedir por la salud y la liberación de la esclavitud; o, las mujeres, por su fertilidad. Su culto era muy antiguo e incluía ritos reservados exclusivamente a las mujeres.

La diosa era adorada en un templo en el Monte Aventino, pero los ritos secretos en su favor se practicaban en el hogar de algún magistrado romano el 4 de diciembre. Eran dirigidos por la mujer del magistrado, ayudada por las vírgenes vestales. Además de estar prohibida la participación de hombres en ellos, tampoco se permitían las pinturas de figuras de hombres o animales macho. La habitación estaba decorada con flores y plantas, pero se excluía el mirto ya que, según la tradición, Bona Dea fue golpeada hasta la muerte por Fauno con una rama de mirto. Se sabe muy poco sobre la ceremonia en sí, aunque se cree que en su origen estaba relacionada con la agricultura.


Más lecturas

  • Delplace, Christiane (2019). «Cultes féminins dans l'Adriatique romaine : autour de Bona Dea». En Christiane, Delplace; Tassaux, Francis, eds. Les cultes polythéistes dans l'Adriatique romaine (en francés). Ausonius Éditions. ISBN 978-2-35613-260-4. 

Referencias

Citas

  1. In Propertius, 4, 9, 25.
  2. Lygdamus, Elegia, 5, 8.
  3. Brouwer, 1989, pp. 236–238.
  4. Brouwer, 1989, p. 323.
  5. Staples, 1998, p. 14, cites Dumézil's theory that "Damia" was perhaps probably an ancient misreading or mistranslation of "Demeter", later institutionalised.
  6. Brouwer, 1989, pp. 237–238, 240–242; citing Festus, Epitome of Flaccus, de Verborum Significatu
  7. Macrobio cites Cornelius Labeo as his source for Bona, Fauna, and Fatua as indigitamenta of Terra in the Libri Pontificales
  8. Cornelius Labeo seems to have drawn this theology from the work of Varro. See Brouwer, 1989, p. 356 (footnote 255)
  9. Brouwer, 1989, p. 239; citing Lactantius, Divinae Institutiones, 1, 22, 9–11

Bibliografía

  • Beard, M., Price, S., North, J., Religions of Rome: Volume 1, a History, illustrated, Cambridge University Press, 1998.
  • Brouwer, Hendrik H. J. (1989). Bona Dea: The Sources and a Description of the Cult (en inglés). Brill. ISBN 978-90-04-08606-7. 
  • Herbert-Brown, Geraldine (1994). Ovid and the Fasti: An Historical Study (en inglés). Clarendon Press. ISBN 978-0-19-814935-4. 
  • Parker, Holt N. (2004). «Why Were the Vestals Virgins? Or the Chastity of Women and the Safety of the Roman State». The American Journal of Philology 125 (4): 563-601. ISSN 0002-9475. 
  • Staples, Ariadne (1998). From Good Goddess to Vestal Virgins: Sex and Category in Roman Religion (en inglés). Routledge. ISBN 978-0-415-13233-6. 
  • Versnel, H. S. (1992). «The Festival for Bona Dea and the Thesmophoria». Greece & Rome (en inglés) 39 (1): 31-55. ISSN 1477-4550. doi:10.1017/S0017383500023974. 
  • Wildfang, Robin Lorsch (2006). Rome's Vestal Virgins (en inglés). Taylor & Francis. ISBN 978-0-203-96838-3. 
  • Lindemans, Micha F., , en Encyclopedia Mythica.
  • Imber, Margaret, , en Bates College.
  • Dea en el Diccionario del Mundo Antiguo, en historiarte.com


  •   Datos: Q724896
  •   Multimedia: Bona Dea

Agosto 05, 2021
bona, mitología, antigua, roma, diosa, fertilidad, castidad, salud, también, conocía, como, maia, como, fauna, hija, fauno, divinidad, romana, cuyo, equivalente, griego, plano, roma, alrededor, año, está, marcado, templo, buena, diosa, punto, rojo, representa,. Bona Dea en la mitologia de la Antigua Roma es la diosa de la fertilidad la castidad y la salud Tambien se la conocia como Maia y como Fauna por ser hija de Fauno la divinidad romana cuyo equivalente griego es Pan Plano de Roma de alrededor del ano 300 en el que esta marcado el Templo de la Buena Diosa con un punto rojo Se representa normalmente sentada en un trono y sosteniendo una cornucopia Su atributo es la serpiente simbolo de curacion por lo que en su templo en Roma se conservaban serpientes consagradas Su imagen se encontraba frecuentemente en las monedas romanas antiguas Vease tambien Maiestas Estatua de marmol de Bon Dea con epigrafe Indice 1 Titulos nombres y origenes 2 Culto 3 Mas lecturas 4 Referencias 4 1 Citas 4 2 BibliografiaTitulos nombres y origenes EditarBona Dea La Buena Diosa es tanto un nombre un titulo honorifico como tambien un respetuoso seudonimo el nombre verdadero o de culto de la diosa es desconocido Sus otros seudonimos menos comunes incluyen Feminea Dea La Diosa de las Mujeres 1 Laudanda Dea La diosa para ser alabada 2 y Sancta The Holy One es decir La Santa 3 Se trata de una diosa de tipo no definible con varios origenes y una gama de diferentes caracteristicas y funciones 4 Basandose en lo poco que sabian de sus ritos y atributos los historiadores romanos especularon con su verdadero nombre e identidad Rufo Festo la describe como identica a una diosa de las mujeres llamada Damian a quien Georges Dumezil considera una antigua interpretacion erronea del griego Demeter 5 6 A finales de la era imperial el autor neoplatonista Macrobio la identifica como una diosa universal de la tierra un epiteto de Maia Terra o Cibeles adorada bajo los nombres de Ops Fauna y Fatua 7 8 El autor cristiano Lactancio reivindicando al difunto polimateo republicano Marco Varron Terencio como su fuente la describe como la esposa y hermana de Fauno llamada Fenta Fauna o Fenta Fatua Fenta la profetisa o Fenta la tonta 9 Culto Editar Bona Dea Bona Dea era una diosa asociada con la virginidad y la fertilidad femenina Tambien estaba asociada con la curacion muchos enfermos eran tratados en su templo con hierbas medicinales Era venerada con gran reverencia por plebeyos esclavos y libertos y mujeres Se la invocaba para pedir por la salud y la liberacion de la esclavitud o las mujeres por su fertilidad Su culto era muy antiguo e incluia ritos reservados exclusivamente a las mujeres La diosa era adorada en un templo en el Monte Aventino pero los ritos secretos en su favor se practicaban en el hogar de algun magistrado romano el 4 de diciembre Eran dirigidos por la mujer del magistrado ayudada por las virgenes vestales Ademas de estar prohibida la participacion de hombres en ellos tampoco se permitian las pinturas de figuras de hombres o animales macho La habitacion estaba decorada con flores y plantas pero se excluia el mirto ya que segun la tradicion Bona Dea fue golpeada hasta la muerte por Fauno con una rama de mirto Se sabe muy poco sobre la ceremonia en si aunque se cree que en su origen estaba relacionada con la agricultura Mas lecturas EditarDelplace Christiane 2019 Cultes feminins dans l Adriatique romaine autour de Bona Dea En Christiane Delplace Tassaux Francis eds Les cultes polytheistes dans l Adriatique romaine en frances Ausonius Editions ISBN 978 2 35613 260 4 Referencias EditarCitas Editar In Propertius 4 9 25 Lygdamus Elegia 5 8 Brouwer 1989 pp 236 238 Brouwer 1989 p 323 Staples 1998 p 14 cites Dumezil s theory that Damia was perhaps probably an ancient misreading or mistranslation of Demeter later institutionalised Brouwer 1989 pp 237 238 240 242 citing Festus Epitome of Flaccus de Verborum Significatu Macrobio cites Cornelius Labeo as his source for Bona Fauna and Fatua as indigitamenta of Terra in the Libri Pontificales Cornelius Labeo seems to have drawn this theology from the work of Varro See Brouwer 1989 p 356 footnote 255 Brouwer 1989 p 239 citing Lactantius Divinae Institutiones 1 22 9 11 Bibliografia Editar Beard M Price S North J Religions of Rome Volume 1 a History illustrated Cambridge University Press 1998 Brouwer Hendrik H J 1989 Bona Dea The Sources and a Description of the Cult en ingles Brill ISBN 978 90 04 08606 7 Herbert Brown Geraldine 1994 Ovid and the Fasti An Historical Study en ingles Clarendon Press ISBN 978 0 19 814935 4 Parker Holt N 2004 Why Were the Vestals Virgins Or the Chastity of Women and the Safety of the Roman State The American Journal of Philology 125 4 563 601 ISSN 0002 9475 Staples Ariadne 1998 From Good Goddess to Vestal Virgins Sex and Category in Roman Religion en ingles Routledge ISBN 978 0 415 13233 6 Versnel H S 1992 The Festival for Bona Dea and the Thesmophoria Greece amp Rome en ingles 39 1 31 55 ISSN 1477 4550 doi 10 1017 S0017383500023974 Wildfang Robin Lorsch 2006 Rome s Vestal Virgins en ingles Taylor amp Francis ISBN 978 0 203 96838 3 Lindemans Micha F Brief history of Bona Dea en Encyclopedia Mythica Imber Margaret Bona Dea trivia en 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