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Shiva

Shiva (en sánscrito, शिव; devanagari, Śiva  (escuchar); literalmente, «El auspicioso», también conocido como Mahadeva "gran Dios")[1][2][3]​ es uno de los dioses de la trimurti (trinidad hinduista), en la que representa el papel del dios que destruye y renueva el universo, junto con Brahmá (Dios creador) y Vishnu (Dios preservador). Dentro del shivaísmo, Shiva es considerado Dios supremo.[4][5]

Estatua de Shiva en Bangalore.

Nombre

 
Un bajorrelieve en Ellora (caverna 29, llamada Dhumar Lena) muestra al dios Shiva y a la diosa Parvati rodeados por sus ganas (huestes), mientras el demonio Ravana (debajo) trata de sacudir el monte Kailash (foto personal de un wikipedista).
  • śiva, en el sistema del AITS (alfabeto internacional de transliteración sánscrita).[6]
  • शिवः (caso nominativo singular), en escritura devanagari del sánscrito.[6]
  • Pronunciación en sánscrito clásico:
    • [ɕivá], según el AFI (alfabeto fonético internacional)[cita requerida]
    • [shivá] en letras romanas[6]
  • Pronunciación en prácrito:
    • [ɕíva] o [ɕív], según el AFI (alfabeto fonético internacional)[cita requerida]
    • [shíva] o [shív] en letras romanas
  • Etimología: auspicioso, propicio, amable, tierno, benigno, benevolente, amistoso.[6]
    • En el Rigveda (el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.) no existía el personaje Shiva. La palabra shivam se utilizaba solo como adjetivo (‘amablemente, tiernamente’)[6]

Descripción

 
Lingam fálico representando a Shiva en Rajbari.
 
El dios Shiva y la diosa Parvati, bronce de la era chola del 1100 d. C.

Usualmente, Shiva es venerado en la forma anicónica de lingam (‘falo’).

Se le describe como un yogui omnisciente que vive una vida ascética en el monte Kailash, y también se le representa como a un dueño de un hogar con su esposa Parvati, y dos hijos, Ganesha y Kartikeia. Shiva tiene muchas formas benevolentes así como también otras de temer. A menudo se lo figura como sumergido en meditación profunda, con su mujer e hijos o también como el Natarash (el 'rey de la danza o del baile)

Shivaísmo

 
Shiva Lakulisha, arte de la era gupta, Museo Nacional, en Nueva Delhi.

En el shivaísmo (o religión saiva o saivita) la deidad principal es Shiva-Rudra, y en la que Brahmá y Visnú son considerados dioses menores.

En la religión védica más antigua, la única deidad destructora era Rudra (‘terrible’), pero posteriormente en el hinduismo se volvió usual darle a ese dios el nombre eufemístico de Shiva, ‘auspicioso’ (así como en Grecia a las Furias se las terminó llamando Euménides, ‘las Benévolas’).[6]

En su calidad de destructor, a veces se le llama Kāla (‘negro’), y es entonces identificado con el tiempo, aunque su función destructiva activa es entonces asignada a su esposa bajo el nombre de Kali. Como deidad de la reproducción (concomitante a la destrucción), el símbolo de Shiva es un monolito de piedra o de mármol llamado lingam.

Originalmente había doce shiva-lingas, siendo los más conocidos los de Somanatha (en Guyarat), Maja-Kala (en Uyain) y Shiva o Viswéswara (en Benarés). A finales del siglo XIX, en India se estimaba que había más de 30 millones de lingas.[6]

Shiva tiene tres ojos, uno de los cuales está en medio de su frente (denotando principalmente su capacidad de estar inmerso en el plano espiritual y su realización como el primer yogui; además, los tres ojos quizás también representen las tres divisiones del tiempo: pasado, presente y futuro), su piel es de color azul grisáceo (cubierta de cenizas).

Una luna en cuarto creciente situada sobre su frente representa la división del tiempo en meses, una serpiente alrededor de su cuello representa la división en años y un collar de calaveras la sucesiva extinción y generación de las razas de la humanidad.

Se cree que cuando el materialismo y las construcciones mentales en el hombre asfixian a las percepciones sutiles, Shiva puede enseñar las tres fuentes del conocimiento y de la realización:[7]

  • samkhia: la cosmología que explica la estructura del mundo.
  • yoga: el dominio del hombre sutil por medio de la introspección.
  • tantra: ritos y prácticas iniciáticos y mágicos por medio de los cuales el hombre puede entrar en contacto con la naturaleza secreta de las cosas. Es el vínculo entre el sāṃkhya y el yoga.

Principales mitos de Shiva

Cuando los dioses batieron el océano de leche para generar el néctar que los volvería inmortales, lo primero que se produjo fue el veneno, que podía destruir el mundo. Shiva se lo bebió para salvar a todos los seres del mundo, por eso su garganta adoptó un color azul y él fue llamado Nila Kantha (‘cuello azul’), y también fue llamado Loka Naiaki (salvador del mundo).

Sus sirvientes se llaman pramathas (‘atormentadores’) y son considerados seres sobrenaturales, quienes forman tropas (gana), cuyo líder es el hijo de Shiva: Ganesha (‘señor de las tropas’) o Ganapati (‘líder de las tropas’), representado como un muchacho regordete con cabeza de elefante.

Familia

 
La diosa Parvati y el dios Ganesha visitan al dios Shiva mientras este medita en el bosque.

Su esposa Satí es el objeto de adoración de los shaktas y los tántricos. Recibe muchos nombres:

  • Dakshaiani: ‘hija de Daksha
  • Durga: ‘cárcel’ (literalmente dur-gā, ‘difícil de escaparse’).
  • Kali: ‘negra’
  • Gauri: ‘dorada’
  • Uma: ‘lino’ (o ¡u ma!, que en sánscrito significa ‘¡uh, no [hagas austeridades]!’).
  • Bhavani.

Cuando su padre Daksha insultó a su esposo ausente en una festividad religiosa, Sati se suicidó.

Shiva se volvió a casar con Parvati (‘del monte Parvata’), diciendo que ella era la reencarnación de Satí. Tiene tres hijos:

Shiva también es adorado como un gran asceta. Existe un mito acerca de que en una ocasión quemó con su tercer ojo a Kama (‘deseo erótico’, siendo los Kamasutras sus aforismos), el alado dios del amor, quien ―mientras Shiva estaba dedicado a una severa meditación― le había disparado sus flechas de flores para hacerle enamorar de quien terminaría siendo su segunda esposa, Parvati. Desde entonces a Kámadeva se le conoce como An-anga (‘sin-forma’, incorpóreo).

Las escrituras de los shivaístas dicen que con la mirada ardiente de su tercer ojo quema el universo, incluidos a Brahmá y a Visnú, y se unta sus cenizas mortuorias por todo el cuerpo. Por eso los adoradores de Shiva se cubren de cenizas. También usan cuentas de semillas de rudraksa (‘ojos de Rudra’), las cuales dicen que surgieron al caer lágrimas de los ojos de Shiva o Rudra, cuando iba a destruir Tripura (las ‘tres ciudades’ de los asuras o demonios).

Actual residencia

La paradisíaca residencia de Shiva, según los hinduistas, se encuentra en el monte Kailash, al noroeste de China.

Otros nombres de Shiva

 
Ardha Narīshuar (ardha: ‘mitad’, narī: ‘mujer’, īśwara: ‘controlador’), manifestación como mitad Parvati, mitad Shiva.

En el capítulo 69 del Shiva-purana y en el capítulo 17 del Anushasana Parva del Majabhárata se nombran 1008 nombres de Shiva, siendo los más conocidos:

  • Hara: ‘destructor’
  • Īsha: ‘señor’
  • Īśwara: ‘el señor mejor’
  • Kedaranath: ‘señor del rey Kedara’
  • Majadeva: ‘gran-dios’
  • Mahéshvara: ‘el gran señor mejor’
  • Rudra: ‘terrible’
  • Samba
  • Śambhú: ‘dador de felicidad’
  • Śankara: ‘causa de felicidad’

Artefactos y atributos de Shiva

En una de sus cuatro manos sostiene un tri-shula o tridente.[8]​ Los shivaístas creen que denota su combinación de los tres atributos de Creador, Destructor y Regenerador. También sostiene un tamborcito damaru (con forma de reloj de arena).

Tiene varias serpientes enroscadas en sus brazos, su cabello está enredado en varias matas sobre su cabeza y forma un rodete en punta sobre la frente. Encima de este hueco se ve el rebote y la materialización del río Ganges (la madre Ganga, ‘la Rápida’ o literalmente ga-n-gā ‘va y va’), a quien él intercepta en su eterna caída invisible desde el cielo (en Gangotri, un glaciar de los montes Hima-alaya o ‘morada del hielo’) para evitar que hundiera a la Tierra por su fuerza.

  • El tercer ojo: el tercer ojo de Shiva en su frente es el ojo de la sabiduría, conocido como bindi. Es el ojo que ve más allá de lo evidente. En consecuencia, a Shiva se lo conoce como Tri-netri-īshwara (‘señor de los tres ojos’). El tercer ojo de Shiva es comúnmente asociado con su energía salvaje que destruye a los malhechores y los pecados.
  • El collar de la cobra: el dios Shiva está más allá de los poderes de la muerte. Ingirió el veneno kalketu para el bienestar del universo. Para no ser herido por este veneno, se dice que su consorte Parvati ató una cobra a su cuello. Esto retuvo el veneno en su garganta y, por consiguiente, la tornó azul. De ahí su nombre Nīla-kantha (‘garganta azul’). La peligrosa cobra representa a la muerte, que Shiva ha conquistado completamente. Shiva también es conocido como Nageśwara (‘señor de las serpientes’). Las cobras alrededor de su cuello también representan la energía dormida y yaciente, Kundalinī.
  • Media luna: Shiva lleva en su frente la luna en su quinto día (panchami). Está ubicada cerca del tercer ojo y demuestra el poder del Soma (la ofrenda sacrificial, que representa a la Luna). Significa que Shiva posee el poder de la procreación junto con el poder de la destrucción. La Luna también es una medida de tiempo, por consiguiente también representa su control sobre el tiempo. Shiva entonces es conocido por los nombres de Somasúndara (Soma: ‘dios de la Luna’; súndara: ‘hermoso’) y Chandrashekara (chandra: ‘luna’; śekhara: ‘corona’). Refiere también al símbolo de su montura, un toro.
  • Cabello enmarañado (jata): el ondeo de su cabello lo representa como el dios del viento, o Vaiu, que es la forma sutil de aliento presente en todas las formas vivientes. Por consiguiente, es Shiva como la línea vital de todos los seres vivos. Él es Pashupatinath.
  • El río Ganges: el sagrado río fluye desde el cabello de Shiva. El rey BhaguiRatha pidió a la madre Ganga que descendiera en este planeta para que purificara sus pecados y los de los humanos. El dios Shiva ofreció su enmarañado cabello para detener su caída desde los planetas celestiales. El flujo del agua es uno de los cinco elementos que componen el universo y desde el cual la Tierra nace. El Ganges también representa fertilidad y el aspecto creativo de Rudra.
  • El tambor: el sonido del damaru en la mano de Shiva es el origen de la palabra universal que da origen a todo lenguaje y expresión.
  • Vibhuti: se trata de las tres líneas de ceniza dibujadas en la frente y representa la esencia de nuestro ser, que permanece aún después de los malas (impurezas de la ignorancia, el ego y la acción) y vasanas (gustos y disgustos, apego al cuerpo, al mundo, a la fama, los entretenimientos mundanos, etc.) han sido quemadas en el fuego del conocimiento. El vibhuti es reverenciado como la forma de Shiva y simboliza la inmortalidad del alma y la gloria manifiesta del dios.
  • Ceniza: Shiva cubre su cuerpo con bhasma (ceniza de crematorio) que señala la filosofía de la vida y la muerte y el hecho de que la muerte es la realidad última de la vida.
  • Piel de tigre: el tigre es el vehículo de Shaktí, la diosa del poder y la fuerza. Shiva está más allá y por encima de cualquier tipo de fuerza. Es el señor de Śakti. La piel de tigre simboliza la victoria sobre toda fuerza. Sentado sobre la misma, Shiva enseña que ha conquistado el deseo.
  • El elefante y la piel del venado: Shiva también viste con la piel de un elefante. Los elefantes simbolizan el orgullo. Vestir su piel simboliza la conquista del orgullo. Similarmente, el venado simboliza el saltar de la mente, su parpadeo. Vistiendo la piel del venado simboliza que ha controlado la mente a la perfección.
  • Rudraksa: Shiva viste bandas en sus muñecas de madera de rudraksha (‘ojos de Rudra’), a la que se le atribuye poderes medicinales.
  • El tridente: el trishula simboliza las tres funciones de la tríada: la creación, el mantenimiento y la destrucción. El tridente en la mano de Shiva indica que todos los tres aspectos están bajo su control. Se dice que la antigua ciudad de Kashi (actual Benarés), queda justo sobre el trishul. Como un arma el tridente representa el instrumento de castigo al malhechor en los tres planos: espiritual, mental y físico. Otra interpretación del tridente es que representa el pasado, el presente y el futuro. El tridente en la mano de Rudra indica su control sobre el tiempo.

Otras formas y tradiciones

 
Shiva representado como Natarásh (‘rey de la danza’), una de sus representaciones más conocidas en Occidente.

El escritor Adi Shankara (788-820) interpreta el nombre de Shiva como ‘puro’ o ‘aquel que purifica a todos mediante la mención de su nombre’. Esto es, Shiva no es afectado por las tres gunas (características) de prakriti (materia): sattva (bondad), rayas (pasión) y tamas (oscuridad).

Adicionalmente, Shiva también significa ‘favorable’o ‘bueno’. Frecuentemente se representa como el esposo de Uma o Parvati. En el proceso de manifestación, Shiva es la conciencia primitiva y crea a los otros miembros del trimurti. Es simbolizado por la sabiduría de la serpiente. Tiene muchos otros nombres, por ejemplo, Shankará (‘causante de prosperidad’) y Mahadeva (‘gran dios’).

Shiva le dio su hacha (paraśu) a Parashurama, avatar de Visnú y discípulo de Dattatreya (encarnación combinada de Brahmá, Visnú y Shiva). El gran arco de Shiva se llama Pinaka y, por consiguiente, él es llamado Pinaki. La mayoría de las representaciones de Shiva muestra el Tridente, otra de sus armas, en el fondo. También es conocido por haber entregado a Pandava Arjuna el arma divina Pashupata, bajo la condición de usarla únicamente contra alguien de fuerzas iguales o, de otra manera, el arma habría de destruir al reino mortal.

Según los adoradores de la diosa Kali, esta nació cuando Shiva miró dentro de sí mismo. Ella es considerada como su reflejo, la divina Adi-shakti o energía primordial mientras que él es el Señor Supremo carente de forma, tiempo y espacio.

En otra versión, Kali fue a destruir los asuras que atacaban Suarga, pero se llenó de ira y los destruía de tal manera que puso en peligro el balance natural entre bien y mal que permite la creación. Para calmarla, Shiva se acostó en el suelo a su paso. Cuando ella lo pisó, lo miró y se dio cuenta de a quién había pisado, dándose cuenta de sus acciones y, avergozada por sus actos, se mordió la lengua.

Como Natarásh (‘rey del baile’), Shiva simboliza el baile del universo, con todos sus cuerpos celestiales y leyes naturales complementándose y balanceando el uno al otro. A veces, también se simboliza haciendo su danza de la destrucción, tandava, en el momento del pralaia (disolución del universo, al final de cada kalpa).

Algunos hindúes, especialmente los smarta (seguidores de las regulaciones smriti), creen que Shiva es una de las muchas formas del atman o el Brahman. En cambio los shivaístas lo ven como el verdadero Dios del cual todas las demás deidades y principales emanaron. Esta visión está usualmente relacionada con los grupos bhakti (devocionales) del shivaísmo.

Aun cuando está definido como el destructor en su aspecto Rudra, Shiva es el dios más benevolente. Uno de sus nombres es Ashutosh, aquel a quien es fácil complacer (āśu: ‘rápido’; tosha: ‘satisfacción’). Sus devotos creen que el dios Shiva puede dar muchas bendiciones (tanto materiales como espirituales) a cambio de poco.

Shiva es la realidad última de la felicidad y el éxtasis y todo se completa en él. Shiva está más allá de la descripción, de la manifestación, limitación de la forma, tiempo o espacio. Es eterno, infinito y siempre permanece, todo lo conoce y es omnipotente.

Según los Puranas que lo glorifican a él por encima de otros dioses, Shiva es el dios que Rama (encarnación de Visnú) adoró en Rameswaram. También el dios Krisna (encarnación de Visnú) lo adoró para tener un hijo que fuera un guerrero invencible. El buen dios Shiva respondió las plegarias de Krisna y lo bendijo con un hijo. Krisna llamó a este hijo Samba, en honor a Shiva.

Otra encarnación de Shiva es el malvado sabio Durvasa.

Adoración de Shiva fuera del hinduismo

Sintoísmo

En Japón, en donde muchas deidades hindúes son adoradas por la relación que estas dos naciones mantuvieron, Shiva es conocido como Shiba y Daikoki (que significa ‘negro’, pues el señor Shiva está cubierto por cenizas de los cadáveres cremados y se le llama Kala o Kali).[9]

Avatares de Shiva

 
La diosa Parvati adora al señor Shiva (1750-1800), acuarela opaca, oro y plata sobre papel, en Datia (Madhya Pradesh, India).
  • Agastia. Algunos[10]​ proponen que este rishi (sabio) védico era una encarnación del señor Shiva. Se dice[11][12]​ que este rishi inició la veneración de Shiva en el sur de la India.
  • Ardhanaríshwara: ‘mitad Shiva, mitad Parvati’ (siendo ardha: ‘mitad’, narī: ‘mujer’, femenino de nara ‘hombre’; īshuara: ‘señor’), encarnación combinada de los esposos.
  • Bhairava: otra forma similar a la Kali de Durga.
  • Durvasa, un mítico sabio célibe y neurótico, declaraba que no podía controlar su ira debido a que era una encarnación del iracundo Rudra.
  • Indra. Se dice que el señor Shiva es el mismo Indra. Los Pauravas son héroes del Rig-veda (el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.) y su señor era Indra. En el Rig-veda, el señor Indra se llama a sí mismo Shiva en muchas ocasiones (2.20.3, 6.45.17, 8.93.3). Ambos son dioses relacionados con la planta psicotrópica soma.
  • Jánuman. En el Jánuman-chalisa y en el Shiva-purana se dice que Śrī Jánuman (el antropoide devoto del señor Rama) es una encarnación de Shiva.
  • Lingam: al señor Shiva se lo venera en la forma del Shivling (falo de Shiva) porque es un yogui que niega su cuerpo y su sexualidad.[cita requerida] El símbolo de los Purus era este falo.
  • Shankar (788-820): maestro que inició la doctrina vedanta (una de las seis dárshanas) y restauró el brahmanismo, contra el pacifismo budista. En varios textos él declaraba ser una encarnación de Shiva (esta forma de autopropaganda es utilizada aún hoy en la India). Aunque Shankar creía en el nirguna Brahman (Dios sin ningún atributo), aun así veneraba a Shiva.
  • Subrahmanya (सुब्रह्मण्य),[14]​ que significa ‘el que es favorable a los sacerdotes’, siendo su: ‘muy’; y brahmanya: ‘amistoso con los brahmanes’.[15]

Véase también

Referencias

  1. Arvind Sharma, 2000, p. 65.
  2. Issitt y Main, 2014, pp. 147, 168.
  3. Flood, 1996, p. 151.
  4. Flood, 1996, pp. 17, 153
  5. K. Sivaraman (1973). Śaivism in Philosophical Perspective: A Study of the Formative Concepts, Problems, and Methods of Śaiva Siddhānta. Motilal Banarsidass. p. 131. ISBN 978-81-208-1771-5. 
  6. Véase la entrada शिव śivá, que se encuentra en la mitad de la primera columna de la pág. 1074 en el Sanskrit-English Dictionary del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams (1819-1899).
  7. Daniélou, 1987, p. 200.
  8. El tridente de Shiva se llama Trishula o Vijaya, y el arco (que le fue regalado por el rey Devaratha) se llama Dhanush o Pinaka.
  9. Según ESamskriti.com. el 17 de noviembre de 2006 en Wayback Machine.
  10. David Dean Shulman (2014): Tamil Temple Myths: Sacrifice and Divine Marriage in the South Indian Saiva Tradition (pág. 8.). Princeton University Press, 2014. ISBN 978-1-4008-5692-3.
  11. Rajagopalan, K. R. (1957): «Agastya – his non-Aryan origin», artículo en inglés publicado en la revista Tamil Culture, volumen VI, número 4, págs. 286-293; octubre de 1957.
  12. Mahadevan, Iravatham (1986): Agastya Legend and the Indus Civilization, artículo en inglés publicado en la revista Journal of Tamil Studies, 30, págs. 29 (ver págs. 24-37 para más contexto); diciembre de 1986.
  13. Véase la acepción – mūrti, que se encuentra 13 renglones antes del final de la segunda columna de la pág. 116 en el Sanskrit-English Dictionary del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams (1819-1899).
  14. Véase la entrada - brahmaṇyá, que se encuentra en la mitad de la segunda columna de la pág. 1229 en el Sanskrit-English Dictionary del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams (1819-1899). Oxford (Reino Unido): Clarendon Press, 1899.
  15. Véase la entrada 2. Brahmaṇyá, que se encuentra en el renglón 25 de la primera columna de la pág. 741 en el Sanskrit-English Dictionary de Monier Monier-Williams. Oxford (Reino Unido): Clarendon Press, 1899.

Bibliografía

  • Daniélou, Alain (1987). Shiva et Dionisos: la religión de la Naturaleza y del Eros. Editorial Kairós. 
  •   Datos: Q11378
  •   Multimedia: Shiva

shiva, sánscrito, devanagari, Śiva, escuchar, literalmente, auspicioso, también, conocido, como, mahadeva, gran, dios, dioses, trimurti, trinidad, hinduista, representa, papel, dios, destruye, renueva, universo, junto, brahmá, dios, creador, vishnu, dios, pres. Shiva en sanscrito श व devanagari Siva escuchar literalmente El auspicioso tambien conocido como Mahadeva gran Dios 1 2 3 es uno de los dioses de la trimurti trinidad hinduista en la que representa el papel del dios que destruye y renueva el universo junto con Brahma Dios creador y Vishnu Dios preservador Dentro del shivaismo Shiva es considerado Dios supremo 4 5 Estatua de Shiva en Bangalore Indice 1 Nombre 2 Descripcion 3 Shivaismo 4 Principales mitos de Shiva 5 Familia 6 Actual residencia 7 Otros nombres de Shiva 8 Artefactos y atributos de Shiva 9 Otras formas y tradiciones 10 Adoracion de Shiva fuera del hinduismo 10 1 Sintoismo 11 Avatares de Shiva 12 Vease tambien 13 Referencias 13 1 BibliografiaNombre Editar Un bajorrelieve en Ellora caverna 29 llamada Dhumar Lena muestra al dios Shiva y a la diosa Parvati rodeados por sus ganas huestes mientras el demonio Ravana debajo trata de sacudir el monte Kailash foto personal de un wikipedista siva en el sistema del AITS alfabeto internacional de transliteracion sanscrita 6 श व caso nominativo singular en escritura devanagari del sanscrito 6 Pronunciacion en sanscrito clasico ɕiva segun el AFI alfabeto fonetico internacional cita requerida shiva en letras romanas 6 Pronunciacion en pracrito ɕiva o ɕiv segun el AFI alfabeto fonetico internacional cita requerida shiva o shiv en letras romanas Etimologia auspicioso propicio amable tierno benigno benevolente amistoso 6 En el Rigveda el texto mas antiguo de la India de mediados del II milenio a C no existia el personaje Shiva La palabra shivam se utilizaba solo como adjetivo amablemente tiernamente 6 Descripcion Editar Lingam falico representando a Shiva en Rajbari El dios Shiva y la diosa Parvati bronce de la era chola del 1100 d C Usualmente Shiva es venerado en la forma aniconica de lingam falo Se le describe como un yogui omnisciente que vive una vida ascetica en el monte Kailash y tambien se le representa como a un dueno de un hogar con su esposa Parvati y dos hijos Ganesha y Kartikeia Shiva tiene muchas formas benevolentes asi como tambien otras de temer A menudo se lo figura como sumergido en meditacion profunda con su mujer e hijos o tambien como el Natarash el rey de la danza o del baile Shivaismo Editar Shiva Lakulisha arte de la era gupta Museo Nacional en Nueva Delhi En el shivaismo o religion saiva o saivita la deidad principal es Shiva Rudra y en la que Brahma y Visnu son considerados dioses menores En la religion vedica mas antigua la unica deidad destructora era Rudra terrible pero posteriormente en el hinduismo se volvio usual darle a ese dios el nombre eufemistico de Shiva auspicioso asi como en Grecia a las Furias se las termino llamando Eumenides las Benevolas 6 En su calidad de destructor a veces se le llama Kala negro y es entonces identificado con el tiempo aunque su funcion destructiva activa es entonces asignada a su esposa bajo el nombre de Kali Como deidad de la reproduccion concomitante a la destruccion el simbolo de Shiva es un monolito de piedra o de marmol llamado lingam Originalmente habia doce shiva lingas siendo los mas conocidos los de Somanatha en Guyarat Maja Kala en Uyain y Shiva o Visweswara en Benares A finales del siglo XIX en India se estimaba que habia mas de 30 millones de lingas 6 Shiva tiene tres ojos uno de los cuales esta en medio de su frente denotando principalmente su capacidad de estar inmerso en el plano espiritual y su realizacion como el primer yogui ademas los tres ojos quizas tambien representen las tres divisiones del tiempo pasado presente y futuro su piel es de color azul grisaceo cubierta de cenizas Una luna en cuarto creciente situada sobre su frente representa la division del tiempo en meses una serpiente alrededor de su cuello representa la division en anos y un collar de calaveras la sucesiva extincion y generacion de las razas de la humanidad Se cree que cuando el materialismo y las construcciones mentales en el hombre asfixian a las percepciones sutiles Shiva puede ensenar las tres fuentes del conocimiento y de la realizacion 7 samkhia la cosmologia que explica la estructura del mundo yoga el dominio del hombre sutil por medio de la introspeccion tantra ritos y practicas iniciaticos y magicos por medio de los cuales el hombre puede entrar en contacto con la naturaleza secreta de las cosas Es el vinculo entre el saṃkhya y el yoga Principales mitos de Shiva EditarCuando los dioses batieron el oceano de leche para generar el nectar que los volveria inmortales lo primero que se produjo fue el veneno que podia destruir el mundo Shiva se lo bebio para salvar a todos los seres del mundo por eso su garganta adopto un color azul y el fue llamado Nila Kantha cuello azul y tambien fue llamado Loka Naiaki salvador del mundo Sus sirvientes se llaman pramathas atormentadores y son considerados seres sobrenaturales quienes forman tropas gana cuyo lider es el hijo de Shiva Ganesha senor de las tropas o Ganapati lider de las tropas representado como un muchacho regordete con cabeza de elefante Familia Editar La diosa Parvati y el dios Ganesha visitan al dios Shiva mientras este medita en el bosque Su esposa Sati es el objeto de adoracion de los shaktas y los tantricos Recibe muchos nombres Dakshaiani hija de Daksha Durga carcel literalmente dur ga dificil de escaparse Kali negra Gauri dorada Uma lino o u ma que en sanscrito significa uh no hagas austeridades Bhavani Cuando su padre Daksha insulto a su esposo ausente en una festividad religiosa Sati se suicido Shiva se volvio a casar con Parvati del monte Parvata diciendo que ella era la reencarnacion de Sati Tiene tres hijos Aiapa generado con la diosa Mojini que es una encarnacion femenina del dios varon Visnu luego de la muerte del demonio Bhaumasura Kartikeia o Skanda dios de la guerra Ganesha Shiva tambien es adorado como un gran asceta Existe un mito acerca de que en una ocasion quemo con su tercer ojo a Kama deseo erotico siendo los Kamasutras sus aforismos el alado dios del amor quien mientras Shiva estaba dedicado a una severa meditacion le habia disparado sus flechas de flores para hacerle enamorar de quien terminaria siendo su segunda esposa Parvati Desde entonces a Kamadeva se le conoce como An anga sin forma incorporeo Las escrituras de los shivaistas dicen que con la mirada ardiente de su tercer ojo quema el universo incluidos a Brahma y a Visnu y se unta sus cenizas mortuorias por todo el cuerpo Por eso los adoradores de Shiva se cubren de cenizas Tambien usan cuentas de semillas de rudraksa ojos de Rudra las cuales dicen que surgieron al caer lagrimas de los ojos de Shiva o Rudra cuando iba a destruir Tripura las tres ciudades de los asuras o demonios Actual residencia EditarLa paradisiaca residencia de Shiva segun los hinduistas se encuentra en el monte Kailash al noroeste de China Otros nombres de Shiva Editar Ardha Narishuar ardha mitad nari mujer iswara controlador manifestacion como mitad Parvati mitad Shiva En el capitulo 69 del Shiva purana y en el capitulo 17 del Anushasana Parva del Majabharata se nombran 1008 nombres de Shiva siendo los mas conocidos Hara destructor isha senor iswara el senor mejor Kedaranath senor del rey Kedara Majadeva gran dios Maheshvara el gran senor mejor Rudra terrible Samba Sambhu dador de felicidad Sankara causa de felicidad Artefactos y atributos de Shiva EditarEn una de sus cuatro manos sostiene un tri shula o tridente 8 Los shivaistas creen que denota su combinacion de los tres atributos de Creador Destructor y Regenerador Tambien sostiene un tamborcito damaru con forma de reloj de arena Tiene varias serpientes enroscadas en sus brazos su cabello esta enredado en varias matas sobre su cabeza y forma un rodete en punta sobre la frente Encima de este hueco se ve el rebote y la materializacion del rio Ganges la madre Ganga la Rapida o literalmente ga n ga va y va a quien el intercepta en su eterna caida invisible desde el cielo en Gangotri un glaciar de los montes Hima alaya o morada del hielo para evitar que hundiera a la Tierra por su fuerza El tercer ojo el tercer ojo de Shiva en su frente es el ojo de la sabiduria conocido como bindi Es el ojo que ve mas alla de lo evidente En consecuencia a Shiva se lo conoce como Tri netri ishwara senor de los tres ojos El tercer ojo de Shiva es comunmente asociado con su energia salvaje que destruye a los malhechores y los pecados El collar de la cobra el dios Shiva esta mas alla de los poderes de la muerte Ingirio el veneno kalketu para el bienestar del universo Para no ser herido por este veneno se dice que su consorte Parvati ato una cobra a su cuello Esto retuvo el veneno en su garganta y por consiguiente la torno azul De ahi su nombre Nila kantha garganta azul La peligrosa cobra representa a la muerte que Shiva ha conquistado completamente Shiva tambien es conocido como Nageswara senor de las serpientes Las cobras alrededor de su cuello tambien representan la energia dormida y yaciente Kundalini Media luna Shiva lleva en su frente la luna en su quinto dia panchami Esta ubicada cerca del tercer ojo y demuestra el poder del Soma la ofrenda sacrificial que representa a la Luna Significa que Shiva posee el poder de la procreacion junto con el poder de la destruccion La Luna tambien es una medida de tiempo por consiguiente tambien representa su control sobre el tiempo Shiva entonces es conocido por los nombres de Somasundara Soma dios de la Luna sundara hermoso y Chandrashekara chandra luna sekhara corona Refiere tambien al simbolo de su montura un toro Cabello enmaranado jata el ondeo de su cabello lo representa como el dios del viento o Vaiu que es la forma sutil de aliento presente en todas las formas vivientes Por consiguiente es Shiva como la linea vital de todos los seres vivos El es Pashupatinath El rio Ganges el sagrado rio fluye desde el cabello de Shiva El rey BhaguiRatha pidio a la madre Ganga que descendiera en este planeta para que purificara sus pecados y los de los humanos El dios Shiva ofrecio su enmaranado cabello para detener su caida desde los planetas celestiales El flujo del agua es uno de los cinco elementos que componen el universo y desde el cual la Tierra nace El Ganges tambien representa fertilidad y el aspecto creativo de Rudra El tambor el sonido del damaru en la mano de Shiva es el origen de la palabra universal que da origen a todo lenguaje y expresion Vibhuti se trata de las tres lineas de ceniza dibujadas en la frente y representa la esencia de nuestro ser que permanece aun despues de los malas impurezas de la ignorancia el ego y la accion y vasanas gustos y disgustos apego al cuerpo al mundo a la fama los entretenimientos mundanos etc han sido quemadas en el fuego del conocimiento El vibhuti es reverenciado como la forma de Shiva y simboliza la inmortalidad del alma y la gloria manifiesta del dios Ceniza Shiva cubre su cuerpo con bhasma ceniza de crematorio que senala la filosofia de la vida y la muerte y el hecho de que la muerte es la realidad ultima de la vida Piel de tigre el tigre es el vehiculo de Shakti la diosa del poder y la fuerza Shiva esta mas alla y por encima de cualquier tipo de fuerza Es el senor de Sakti La piel de tigre simboliza la victoria sobre toda fuerza Sentado sobre la misma Shiva ensena que ha conquistado el deseo El elefante y la piel del venado Shiva tambien viste con la piel de un elefante Los elefantes simbolizan el orgullo Vestir su piel simboliza la conquista del orgullo Similarmente el venado simboliza el saltar de la mente su parpadeo Vistiendo la piel del venado simboliza que ha controlado la mente a la perfeccion Rudraksa Shiva viste bandas en sus munecas de madera de rudraksha ojos de Rudra a la que se le atribuye poderes medicinales El tridente el trishula simboliza las tres funciones de la triada la creacion el mantenimiento y la destruccion El tridente en la mano de Shiva indica que todos los tres aspectos estan bajo su control Se dice que la antigua ciudad de Kashi actual Benares queda justo sobre el trishul Como un arma el tridente representa el instrumento de castigo al malhechor en los tres planos espiritual mental y fisico Otra interpretacion del tridente es que representa el pasado el presente y el futuro El tridente en la mano de Rudra indica su control sobre el tiempo Otras formas y tradiciones Editar Shiva representado como Natarash rey de la danza una de sus representaciones mas conocidas en Occidente El escritor Adi Shankara 788 820 interpreta el nombre de Shiva como puro o aquel que purifica a todos mediante la mencion de su nombre Esto es Shiva no es afectado por las tres gunas caracteristicas de prakriti materia sattva bondad rayas pasion y tamas oscuridad Adicionalmente Shiva tambien significa favorable o bueno Frecuentemente se representa como el esposo de Uma o Parvati En el proceso de manifestacion Shiva es la conciencia primitiva y crea a los otros miembros del trimurti Es simbolizado por la sabiduria de la serpiente Tiene muchos otros nombres por ejemplo Shankara causante de prosperidad y Mahadeva gran dios Shiva le dio su hacha parasu a Parashurama avatar de Visnu y discipulo de Dattatreya encarnacion combinada de Brahma Visnu y Shiva El gran arco de Shiva se llama Pinaka y por consiguiente el es llamado Pinaki La mayoria de las representaciones de Shiva muestra el Tridente otra de sus armas en el fondo Tambien es conocido por haber entregado a Pandava Arjuna el arma divina Pashupata bajo la condicion de usarla unicamente contra alguien de fuerzas iguales o de otra manera el arma habria de destruir al reino mortal Segun los adoradores de la diosa Kali esta nacio cuando Shiva miro dentro de si mismo Ella es considerada como su reflejo la divina Adi shakti o energia primordial mientras que el es el Senor Supremo carente de forma tiempo y espacio En otra version Kali fue a destruir los asuras que atacaban Suarga pero se lleno de ira y los destruia de tal manera que puso en peligro el balance natural entre bien y mal que permite la creacion Para calmarla Shiva se acosto en el suelo a su paso Cuando ella lo piso lo miro y se dio cuenta de a quien habia pisado dandose cuenta de sus acciones y avergozada por sus actos se mordio la lengua Como Natarash rey del baile Shiva simboliza el baile del universo con todos sus cuerpos celestiales y leyes naturales complementandose y balanceando el uno al otro A veces tambien se simboliza haciendo su danza de la destruccion tandava en el momento del pralaia disolucion del universo al final de cada kalpa Algunos hindues especialmente los smarta seguidores de las regulaciones smriti creen que Shiva es una de las muchas formas del atman o el Brahman En cambio los shivaistas lo ven como el verdadero Dios del cual todas las demas deidades y principales emanaron Esta vision esta usualmente relacionada con los grupos bhakti devocionales del shivaismo Aun cuando esta definido como el destructor en su aspecto Rudra Shiva es el dios mas benevolente Uno de sus nombres es Ashutosh aquel a quien es facil complacer asu rapido tosha satisfaccion Sus devotos creen que el dios Shiva puede dar muchas bendiciones tanto materiales como espirituales a cambio de poco Shiva es la realidad ultima de la felicidad y el extasis y todo se completa en el Shiva esta mas alla de la descripcion de la manifestacion limitacion de la forma tiempo o espacio Es eterno infinito y siempre permanece todo lo conoce y es omnipotente Segun los Puranas que lo glorifican a el por encima de otros dioses Shiva es el dios que Rama encarnacion de Visnu adoro en Rameswaram Tambien el dios Krisna encarnacion de Visnu lo adoro para tener un hijo que fuera un guerrero invencible El buen dios Shiva respondio las plegarias de Krisna y lo bendijo con un hijo Krisna llamo a este hijo Samba en honor a Shiva Otra encarnacion de Shiva es el malvado sabio Durvasa Adoracion de Shiva fuera del hinduismo EditarSintoismo Editar En Japon en donde muchas deidades hindues son adoradas por la relacion que estas dos naciones mantuvieron Shiva es conocido como Shiba y Daikoki que significa negro pues el senor Shiva esta cubierto por cenizas de los cadaveres cremados y se le llama Kala o Kali 9 Avatares de Shiva Editar La diosa Parvati adora al senor Shiva 1750 1800 acuarela opaca oro y plata sobre papel en Datia Madhya Pradesh India Agastia Algunos 10 proponen que este rishi sabio vedico era una encarnacion del senor Shiva Se dice 11 12 que este rishi inicio la veneracion de Shiva en el sur de la India Agni En el Majabharata se dice que el senor Agni es un avatar de Shiva Ardhanarishwara mitad Shiva mitad Parvati siendo ardha mitad nari mujer femenino de nara hombre ishuara senor encarnacion combinada de los esposos Asta Murti que tiene ocho formas 13 Bhairava otra forma similar a la Kali de Durga Durvasa un mitico sabio celibe y neurotico declaraba que no podia controlar su ira debido a que era una encarnacion del iracundo Rudra Indra Se dice que el senor Shiva es el mismo Indra Los Pauravas son heroes del Rig veda el texto mas antiguo de la India de mediados del II milenio a C y su senor era Indra En el Rig veda el senor Indra se llama a si mismo Shiva en muchas ocasiones 2 20 3 6 45 17 8 93 3 Ambos son dioses relacionados con la planta psicotropica soma Januman En el Januman chalisa y en el Shiva purana se dice que Sri Januman el antropoide devoto del senor Rama es una encarnacion de Shiva Lingam al senor Shiva se lo venera en la forma del Shivling falo de Shiva porque es un yogui que niega su cuerpo y su sexualidad cita requerida El simbolo de los Purus era este falo Shankar 788 820 maestro que inicio la doctrina vedanta una de las seis darshanas y restauro el brahmanismo contra el pacifismo budista En varios textos el declaraba ser una encarnacion de Shiva esta forma de autopropaganda es utilizada aun hoy en la India Aunque Shankar creia en el nirguna Brahman Dios sin ningun atributo aun asi veneraba a Shiva Subrahmanya स ब रह मण य 14 que significa el que es favorable a los sacerdotes siendo su muy y brahmanya amistoso con los brahmanes 15 Vease tambien Editar Portal Hinduismo Contenido relacionado con Hinduismo Aum namah shivaya mantra shivaista Ganas ejercito de fantasmas Hinduismo Kali Trimurti Vedismo Visnu Shivaismo 1170 SivaReferencias Editar Arvind Sharma 2000 p 65 Issitt y Main 2014 pp 147 168 Flood 1996 p 151 Flood 1996 pp 17 153 K Sivaraman 1973 Saivism in Philosophical Perspective A Study of the Formative Concepts Problems and Methods of Saiva Siddhanta Motilal Banarsidass p 131 ISBN 978 81 208 1771 5 a b c d e f g Vease la entrada श व siva que se encuentra en la mitad de la primera columna de la pag 1074 en el Sanskrit English Dictionary del sanscritologo britanico Monier Monier Williams 1819 1899 Danielou 1987 p 200 El tridente de Shiva se llama Trishula o Vijaya y el arco que le fue regalado por el rey Devaratha se llama Dhanush o Pinaka Segun ESamskriti com Archivado el 17 de noviembre de 2006 en Wayback Machine David Dean Shulman 2014 Tamil Temple Myths Sacrifice and Divine Marriage in the South Indian Saiva Tradition pag 8 Princeton University Press 2014 ISBN 978 1 4008 5692 3 Rajagopalan K R 1957 Agastya his non Aryan origin articulo en ingles publicado en la revista Tamil Culture volumen VI numero 4 pags 286 293 octubre de 1957 Mahadevan Iravatham 1986 Agastya Legend and the Indus Civilization articulo en ingles publicado en la revista Journal of Tamil Studies 30 pags 29 ver pags 24 37 para mas contexto diciembre de 1986 Vease la acepcion murti que se encuentra 13 renglones antes del final de la segunda columna de la pag 116 en el Sanskrit English Dictionary del sanscritologo britanico Monier Monier Williams 1819 1899 Vease la entrada brahmaṇya que se encuentra en la mitad de la segunda columna de la pag 1229 en el Sanskrit English Dictionary del sanscritologo britanico Monier Monier Williams 1819 1899 Oxford Reino Unido Clarendon Press 1899 Vease la entrada 2 Brahmaṇya que se encuentra en el renglon 25 de la primera columna de la pag 741 en el Sanskrit English Dictionary de Monier Monier Williams Oxford Reino Unido Clarendon Press 1899 Bibliografia Editar Danielou Alain 1987 Shiva et Dionisos la religion de la Naturaleza y del Eros Editorial Kairos Datos Q11378 Multimedia ShivaObtenido de https es wikipedia org w index php title Shiva amp oldid 137099016, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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