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Benito Jerónimo Feijoo

Benito Jerónimo Feijoo y Montenegro (Pazo de Casdemiro, Pereiro de Aguiar, provincia de Orense, 8 de octubre de 1676-Oviedo, 26 de septiembre de 1764) fue un religioso benedictino, ensayista y polígrafo español. Junto con el valenciano Gregorio Mayans constituye la figura más destacada de la primera Ilustración española. Es autor del discurso "Defensa de mujeres" (1726) considerado el primer tratado del feminismo español.

Benito Jerónimo Feijoo y Montenegro

Retrato de Benito Jerónimo Feijoo a los 57 años,
grabado de Juan Bernabé Palomino. Biblioteca Nacional de España
Información personal
Nacimiento 8 de octubre de 1676
Pazo de Casdemiro, Pereiro de Aguiar
Fallecimiento 26 de septiembre de 1764
(87 años)
Oviedo
Nacionalidad Española
Religión Catolicismo
Educación
Educado en Universidad de Salamanca
Información profesional
Ocupación Monje, ensayista y polígrafo
Empleador
Movimiento Ilustración e Ilustración en España
Obras notables
Orden religiosa Orden de San Benito

Biografía

 
Estatua de Benito Jerónimo Feijoo en Orense.

Nació en el seno de una familia hidalga del muy antiguo linaje de Feijoo, en el pazo de Casdemiro, parroquia de Santa María de Melias, a las riberas del río Miño y un poco más abajo de la unión con su afluente, el Sil. Sus padres fueron don Antonio Feijoo Montenegro y Sanjurjo y doña María de Puga Sandoval Novoa y Feijoo. Cursó sus estudios primarios en el Real Colegio de San Esteban de Ribas de Sil,[1]​ en el municipio de Nogueira de Ramuín. En 1688, a los doce años, ingresó en la Orden Benedictina en el monasterio de San Julián de Samos, cuando era su abad fray Anselmo de la Peña, quien sería después general de su congregación en España y Arzobispo de Otranto (Reino de Nápoles).

Convertirse en monje benedictino le supuso voto de pobreza y, por tanto, renunciar a sus derechos como mayorazgo de su casa. Desde entonces se consagró al estudio, llegando a ser nombrado "maestro general" en su orden, y dio clases en distintos lugares de Galicia, de León y de Salamanca, en cuya Universidad estudió también. Ganó por oposición una cátedra de Teología en la Universidad de Oviedo y allí residió desde 1709 hasta el fin de sus días, consagrado al estudio, a la enseñanza, a la composición y defensa de sus obras (que levantaron gran polvareda en cuanto a detractores y seguidores desde que en 1726 salió el primer tomo de su Teatro Crítico) y a sostener un caudaloso epistolario, bien con otros eruditos y científicos de su propia orden, como fray Martín Sarmiento, o con sabios y escritores de toda España, Europa y América. Sus obras principales, el Teatro crítico universal y las Cartas eruditas y curiosas, fueron probablemente las obras más impresas y leídas en la España del siglo XVIII, de suerte que bien pudo desechar todo argumento de autoridad y proclamar con orgullo:

Yo, ciudadano libre de la República de las Letras, ni esclavo de Aristóteles ni aliado de sus enemigos, escucharé siempre con preferencia a toda autoridad privada lo que me dictaren la experiencia y la razón.[2]


En los últimos años de su vida fue atacado por la sordera, y una extrema debilidad en las piernas obligaba a traerlo a los oficios del coro en silla de ruedas; falleció en su colegio de San Vicente de Oviedo el 26 de septiembre de 1764, a los ochenta y siete años, once meses y dieciocho días, y está enterrado en la iglesia de Santa María de la Corte (Oviedo).

La Sociedad Económica de Sevilla lo incluyó entre sus socios numerarios; Fernando VI le dio el título de consejero real en prenda de su estima y Carlos III le regaló por la misma razón un ejemplar de Las antigüedades de Herculano. El papa Benedicto XIV y el cardenal Quirini hicieron de él grandes elogios y fue por muchos escritores y sabios respetado y agasajado.

Se considera a Feijoo el introductor del género ensayístico en la literatura española, así como uno de los más famosos miembros (junto con Mayans) de la que es considerada la Primera Ilustración Española (desde 1737 hasta poco después de la muerte de Fernando VI), tras una primera etapa de pre-ilustración representada por los novatores: un grupo constituido fundamentalmente por médicos y cuyas obras se reimprimieron sin pausa a lo largo de todo el siglo XVIII.

Amalio Rodríguez Telenti reveló una faceta desconocida del padre Feijóo en la tesis doctoral que le dedicó y leyó en la Universidad de Salamanca: Aspectos médicos en la obra del Maestro Fray B. Jerónimo Feijoo.[3]

Escritos

 
Pedro Rodríguez de Campomanes, principal biógrafo de Feijoo y promotor de la publicación de sus Obras completas en varios volúmenes a su muerte en 1765.

Hasta 1725, Feijoo no comenzó a publicar sus obras, casi todas ellas colecciones de opúsculos polémicos que llamó discursos (de discurrir, esto es, disertar libremente), verdaderos ensayos si la libertad de su pensamiento hubiera sido absoluta. Su obra en este género está integrada, por una parte, por los ocho volúmenes (118 discursos), más uno adicional (suplemento) de su Teatro crítico universal, publicados entre 1726 y 1740 (el título teatro ha de entenderse con la acepción, hoy olvidada, de «panorama» o visión general de conjunto), y, por otra, por los cinco de las Cartas eruditas y curiosas (166 ensayos, más cortos), publicadas entre 1742 y 1760. A estas obras hay que agregar también un tomo extra de Adiciones que fue publicado en 1783 y su copiosa correspondencia privada, que continúa inédita hasta el día de hoy. Los temas sobre los que versan estas disertaciones son muy diversos, pero todos se hallan presididos por el vigoroso afán patriótico de acabar con toda superstición y su empeño en divulgar toda suerte de novedades científicas para erradicar lo que él llamaba «errores comunes», lo que hizo con toda dureza y determinación, como Christian Thomasius en Alemania, o Thomas Browne en Inglaterra:

Error, como aquí le tomo, no significa otra cosa que una opinión que tengo por falsa, prescindiendo de si la juzgo o no probable. Ni debajo del nombre de errores comunes quiero significar que los que impugno sean trascendentes a todos los hombres; bástame para darles ese nombre que estén admitidos en el común del Vulgo o tengan entre los Literatos más que ordinario séquito. Esto se debe entender con la reserva de no introducirme jamás a juez en aquellas cuestiones que se ventilan entre varias escuelas [...] Para escribir en el idioma nativo no se ha menester más razón que no tener alguna para hacer lo contrario. No niego que hay verdades que deben ocultarse al vulgo, cuya flaqueza más peligra tal vez en la noticia que en la ignorancia; pero ésas ni en latín deben salir al público, pues harto vulgo hay entre los que entienden este idioma y fácilmente pasan de estos a los que no saben más que el castellano. [...] Aunque mi intento solo es proponer la verdad, posible es que en algunos asuntos me falte penetración para conocerla y en los más fuerza para persuadirla. Lo que puedo asegurarte es que nada escribo que no sea conforme a lo que siento. Proponer y probar opiniones singulares sólo por ostentar ingenio téngolo por prurito pueril y falsedad indigna de todo hombre de bien. En una conversación se puede tolerar por pasatiempo; en un escrito es engañar al público. La grandeza del discurso está en penetrar y persuadir las verdades; la habilidad más baja del ingenio es enredar a otros con sofisterías.
Feijoo, «Prólogo» al Teatro crítico universal, vol. I
 
Fr. BENITO GERÓNIMO FEIJOO.
Monje Benedictino extirpador de las preocupaciones y errores vulgares. Natural de Casdemiro. Murió en Oviedo en 1764. Grabado de José Vázquez por dibujo de José Maea para los Retratos de españoles Ilustres, 1791.

Se denominaba a sí mismo «ciudadano libre de la república de las letras», si bien sometía todos sus juicios a la ortodoxia católica, y poseía una incurable curiosidad, a la par que un estilo muy llano y atractivo, libre de los juegos de ingenio y las oscuridades postbarrocas, que abominaba, si bien se le deslizan frecuentemente los galicismos. Se mantenía al tanto de todas las novedades europeas en ciencias experimentales y humanas y las divulgaba en sus ensayos, pero rara vez se propuso teorizar reformas concretas en línea con su implícito progresismo. Filosóficamente, se decantó por el empirismo de Francis Bacon y su Novum Organum (1620), su libro de cabecera, y coqueteó con el eclecticismo y el escepticismo, llamándose a sí mismo unas veces "ecléctico" o "escéptico mitigado". Aplica las clásicas cautelas de Bacon contra los eidola o engaños que estorban la recta interpretación de la experiencia o experimento: modos comunes de pensamiento (Idola tribus), modos propios del pensamiento individual (Idola especus); modos propios derivados de una dependencia excesiva del lenguaje (Idola fori) o de una dependencia excesiva de la tradición (Idola teatri). Pero, si bien su equipo conceptual no es complicado, se vuelve complejo al aplicarlo pedagógicamente, porque la experiencia exige, y, por tanto, desarrolla, la sagacidad para atinar en la elección y planteo del experimento, la perspicacia para captar todas las circunstancias que pueden influir en él, la constancia para realizarlo el número de veces necesario hasta obtener unos resultados válidos, la precaución para desenmascarar cualquier factor aleatorio, raciocinio para comparar unos experimentos con otros y diligencia para no concluir superficialmente una afirmación engañosa. Entre los autores que más cita, fuera de Francis Bacon, están Isaac Newton, Pierre Gassendi, Emmanuel Maignan, René Descartes, Nicolás Malebranche, Robert Boyle, John Locke, las Mémoires de Trévoux y los diccionarios de Pierre Bayle y Louis Moréri.

En cuestión de estética fue singularmente moderno (véase por ejemplo su artículo «El nosequé») y adelanta posturas que defenderá el Romanticismo, pero critica sin piedad las supersticiones que contradicen la razón, la experiencia empírica y la observación rigurosa y documentada.

Entre la variedad de temas que Feijoo aborda también se encuentra el papel que la mujer desempeña en la sociedad, con un hito destacado en la historia del feminismo, el discurso «Defensa de las mujeres» publicado en el tomo I del Teatro crítico, considerado el primer tratado feminista español.

Sus discursos suscitaron una auténtica tempestad de rechazos, protestas e impugnaciones, sobre todo entre los frailes tomistas y escolásticos. Las más importantes fueron las de Ignacio de Armesto Ossorio, autor de un Teatro anticrítico (1735) en dos volúmenes, fray Francisco de Soto Marne, que publicó en su contra dos volúmenes de Reflexiones crítico-apologéticas en 1748; Salvador José Mañer, quien publicó un Antiteatro crítico (1729), Narciso Bonamich, en sus Duelos médicos contra el teatro crítico del reverendísimo padre Fray Benito Feijoo... en 1741; Diego de Torres Villarroel, y otros muchos. Le defendieron el doctor Martín Martínez y los padres Isla y Martín Sarmiento así como el mismo rey Fernando VI, quien, por un real decreto de 1750, prohibió que se le atacara.

El padre Feijoo publicó asimismo otras obras menores: Apología del escepticismo médico (1725), Satisfacción al Escrupuloso (1727), Respuesta al discurso fisiológico-médico (1727), Ilustración apologética (1729), Suplemento del Teatro Crítico (1740) y Justa repulsa de inicuas acusaciones; como nota curiosa, cabe decir que en el cuarto tomo de sus Cartas eruditas y curiosas, la vigésima versa sobre el tratado de Augustin Calmet sobre vampiros.

Defensa de las mujeres

La figura de Feijoo es clave en la historia de los derechos de las mujeres en la España del siglo XVIII. El discurso XVI "Defensa de las mujeres" publicado en el primer tomo del Teatro Crítico Universal de 1726 está considerado como el primer tratado feminista español. Mezcla los criterios de corte racionalista, propios de la primera generación ilustrada a la que pertenece con otros criterios tradicionales fundamentados en el argumento de autoridad sirviéndose de numerosas referencias eruditas.[4]​ Cuestiona la opinión común y la misoginia de la época sobre la inferioridad de la mujer, defiende la igualdad intelectual entre hombre y mujer, la dignidad moral de las mujeres y su derecho a acceder al saber científico y a la alta cultura.[5][6][7]

El texto comienza con estas palabras:

En grave empeño me pongo. No es ya sólo un vulgo ignorante con quien entro en la contienda: Defender a todas las mujeres, viene a ser lo mismo que ofender a todos los hombres: pues raro hay que no se interese en la precedencia de su sexo con desestimación del otro. A tanto se ha extendido la opinión común en vilipendio de las mujeres que apenas admiten en ellas cosa buena.
En lo moral las llena de defectos, y en los físico de imperfecciones. Pero, donde más fuerza hace es en la limitación de los entendimientos. Por esta razón, después de defenderlas con alguna brevedad sobre estos capítulos discurriré más largamente sobre su aptitud para todo género de Ciencias y conocimientos sublimes. [8]

Discípulos de Feijoo

Siguieron la estela de Feijoo autores como Francisco Santos, quien publicó Bello gusto de la moda en materia de Literatura, o acertada idea del ilustrísimo Feijoo, proseguida en una instrucción universal de varias Cartas curiosas, selectas, críticas y eruditas en todo género de materias, obra muy útil para formar el espíritu de la juventud y librarla de preocupaciones (Barcelona, 1753); menos protegida que la de Feijoo, su obra fue denunciada a la Inquisición. Juan Martínez Salafranca, uno de los editores del Diario de los Literatos, publicó unas Memorias eruditas para la crítica de artes y ciencias (1736). El jesuita Antonio Codorniú publicó Dolencias de la crítica (1760) y fray Íñigo Gómez de Barreda fue el responsable de los cuatro volúmenes que ocupa Las fantasmas de Madrid y estafermos de la Corte, obra donde se dan al público los errores y falacias del trato humano para precaución de los incautos. Excitada de algunos discursos del lustre de nuestra España y religión benedictina, el ilustrísimo y reverendísimo Feijoo, sobre algunos errores comunes. Su autor el Desengaño, y le dedica a la Verdad (1761-1763). En fecha tan tardía como 1802 aún Antonio Marqués y Espejo publicó un Diccionario feijoniano.

Obras

De las Obras completas de Feijoo contó Marcelino Menéndez Pelayo en sus Historia de los heterodoxos españoles (1882) al menos quince ediciones. La edición clásica es la costeada por el ministro ilustrado Pedro Rodríguez de Campomanes en 14 volúmenes, con una "Noticia biográfica" compuesta por el propio Campomanes, según Sempere y Guarinos, en Madrid, 1765 y ss. Consta de ocho volúmenes de Teatro Crítico, cinco de Cartas Eruditas y uno de Ilustraciones Apologéticas. Hoy es accesible el texto completo en Internet a través del proyecto Filosofía en español.

  • Teatro crítico universal (118/117 discursos publicados en nueve volúmenes entre 1726 y 1740, el nono, suplemento a los anteriores, fue redistribuido, desde 1765, en los lugares correspondientes de los otros ocho)
  • Cartas eruditas y curiosas (163 cartas publicadas en cinco volúmenes entre 1742 y 1760)
  • Apología del escepticismo médico, 1725.
  • Satisfacción al Escrupuloso, 1727.
  • Respuesta al discurso fisiológico-médico, 1727.
  • Ilustración apologética, 1729.
  • Suplemento de el Teatro Crítico, 1740.
  • Justa repulsa de inicuas acusaciones, 1749.
  • Adiciones, [1783].
  • Epistolario, aún sin recoger.
  • Poesía,[9]

Véase también

Referencias

  1. En el año 2004 fue convertido en el Parador de turismo de Santo Estevo de Ribas de Sil.
  2. Feijoo, B. Jerónimo. "Lo que sobra y falta en Physica", en Teatro crítico universal, tomo VII, discurso 13.º, parágrafo 37.
  3. «Aspectos médicos en la obra del maestro Fray B. Jerónimo Feijoo - Real Instituto de Estudios Asturianos». ridea.org. Consultado el 20 de octubre de 2020. 
  4. Gutiérrez Contreras, Francisco (2003). «Ilustración y revolución francesa. Su legado feminista». En Fundación Pablo Iglesias, ed. El voto de las mujeres, 1877-1978: exposición, Biblioteca Nacional (Sala Siglo XX), 4 de noviembre-7 de diciembre de 2003. Editorial Complutense. ISBN 978-84-7491-739-0. Consultado el 2 de octubre de 2021. 
  5. Blanco, Oliva (2005). «La ilustración deficiente: aproximación a la polémica feminista en la España del siglo XVIII. Oliva Blanco Corujo». Teoría feminista, de la Ilustración a la globalización. Minerva Ediciones. ISBN 84-88123-53-1. OCLC 63698620. Consultado el 19 de octubre de 2020. 
  6. Ana Garriga Espino (2012). «“Defensa de las mujeres”: el conformismo obligado de Feijoo en la España del siglo XVIII». En Tonos. Revista electrónica de estudios filológicos, ed. www.um.es. Consultado el 20 de octubre de 2020. 
  7. «Feijoó y los atisbos del feminismo (siglo XVIII)». Revista Consideraciones. 11 de abril de 2018. Consultado el 20 de octubre de 2020. 
  8. Cf. B. J. Feijoo, "Discurso XVI", en su Teatro Crítico Universal. Madrid en la Imprenta de Benito Cosculluela, 1784-85, pág 1 y ss.
  9. Feijoo, Benito Jerónimo, Poesía, Obras Completas, tomo VII, edición crítica, estudio introductorio y notas de Rodrigo Olay, 880 páginas, Oviedo: Instituto Feijoo de Estudios del Siglo XVIII, Ayuntamiento de Oviedo, Universidad de Oviedo, 2019.

Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Benito Jerónimo Feijoo.
  •   Wikisource en español contiene obras originales de Benito Jerónimo Feijoo.
  • Biblioteca Feijoniana digital.
  •   Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Benito Jerónimo Feijoo.
  • Feijoo en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
  • Biblioteca Virtual de Polígrafos de la Fundación Ignacio Larramendi.
  • Retrato de Benito Jerónimo Feijoo con un epítome sobre su vida incluido en el libro Retratos de Españoles ilustres, publicado en el año de 1791.
  • Índice de ediciones de Feijóo
  • Arturo Ardao sobre la filosofía de Benito Jerónimo Feijoo (Feijoo, fundador de la filosofía de lengua española).
  • Obras digitalizadas de Benito Jerónimo Feijoo en la Biblioteca Digital Hispánica de la Biblioteca Nacional de España.
  • Página web del Instituto Feijoo de Estudios del Siglo XVIII de la Universidad de Oviedo
  •   Datos: Q379753
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  •   Citas célebres: Benito Jerónimo Feijoo
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benito, jerónimo, feijoo, montenegro, pazo, casdemiro, pereiro, aguiar, provincia, orense, octubre, 1676, oviedo, septiembre, 1764, religioso, benedictino, ensayista, polígrafo, español, junto, valenciano, gregorio, mayans, constituye, figura, más, destacada, . Benito Jeronimo Feijoo y Montenegro Pazo de Casdemiro Pereiro de Aguiar provincia de Orense 8 de octubre de 1676 Oviedo 26 de septiembre de 1764 fue un religioso benedictino ensayista y poligrafo espanol Junto con el valenciano Gregorio Mayans constituye la figura mas destacada de la primera Ilustracion espanola Es autor del discurso Defensa de mujeres 1726 considerado el primer tratado del feminismo espanol Benito Jeronimo Feijoo y MontenegroRetrato de Benito Jeronimo Feijoo a los 57 anos grabado de Juan Bernabe Palomino Biblioteca Nacional de EspanaInformacion personalNacimiento8 de octubre de 1676Pazo de Casdemiro Pereiro de AguiarFallecimiento26 de septiembre de 1764 87 anos OviedoNacionalidadEspanolaReligionCatolicismoEducacionEducado enUniversidad de SalamancaInformacion profesionalOcupacionMonje ensayista y poligrafoEmpleadorUniversidad de SalamancaUniversidad de OviedoMovimientoIlustracion e Ilustracion en EspanaObras notablesTeatro critico universalCartas eruditas y curiosasOrden religiosaOrden de San Benito editar datos en Wikidata Indice 1 Biografia 2 Escritos 2 1 Defensa de las mujeres 3 Discipulos de Feijoo 4 Obras 5 Vease tambien 6 Referencias 7 Enlaces externosBiografia Editar Estatua de Benito Jeronimo Feijoo en Orense Nacio en el seno de una familia hidalga del muy antiguo linaje de Feijoo en el pazo de Casdemiro parroquia de Santa Maria de Melias a las riberas del rio Mino y un poco mas abajo de la union con su afluente el Sil Sus padres fueron don Antonio Feijoo Montenegro y Sanjurjo y dona Maria de Puga Sandoval Novoa y Feijoo Curso sus estudios primarios en el Real Colegio de San Esteban de Ribas de Sil 1 en el municipio de Nogueira de Ramuin En 1688 a los doce anos ingreso en la Orden Benedictina en el monasterio de San Julian de Samos cuando era su abad fray Anselmo de la Pena quien seria despues general de su congregacion en Espana y Arzobispo de Otranto Reino de Napoles Convertirse en monje benedictino le supuso voto de pobreza y por tanto renunciar a sus derechos como mayorazgo de su casa Desde entonces se consagro al estudio llegando a ser nombrado maestro general en su orden y dio clases en distintos lugares de Galicia de Leon y de Salamanca en cuya Universidad estudio tambien Gano por oposicion una catedra de Teologia en la Universidad de Oviedo y alli residio desde 1709 hasta el fin de sus dias consagrado al estudio a la ensenanza a la composicion y defensa de sus obras que levantaron gran polvareda en cuanto a detractores y seguidores desde que en 1726 salio el primer tomo de su Teatro Critico y a sostener un caudaloso epistolario bien con otros eruditos y cientificos de su propia orden como fray Martin Sarmiento o con sabios y escritores de toda Espana Europa y America Sus obras principales el Teatro critico universal y las Cartas eruditas y curiosas fueron probablemente las obras mas impresas y leidas en la Espana del siglo XVIII de suerte que bien pudo desechar todo argumento de autoridad y proclamar con orgullo Yo ciudadano libre de la Republica de las Letras ni esclavo de Aristoteles ni aliado de sus enemigos escuchare siempre con preferencia a toda autoridad privada lo que me dictaren la experiencia y la razon 2 En los ultimos anos de su vida fue atacado por la sordera y una extrema debilidad en las piernas obligaba a traerlo a los oficios del coro en silla de ruedas fallecio en su colegio de San Vicente de Oviedo el 26 de septiembre de 1764 a los ochenta y siete anos once meses y dieciocho dias y esta enterrado en la iglesia de Santa Maria de la Corte Oviedo La Sociedad Economica de Sevilla lo incluyo entre sus socios numerarios Fernando VI le dio el titulo de consejero real en prenda de su estima y Carlos III le regalo por la misma razon un ejemplar de Las antiguedades de Herculano El papa Benedicto XIV y el cardenal Quirini hicieron de el grandes elogios y fue por muchos escritores y sabios respetado y agasajado Se considera a Feijoo el introductor del genero ensayistico en la literatura espanola asi como uno de los mas famosos miembros junto con Mayans de la que es considerada la Primera Ilustracion Espanola desde 1737 hasta poco despues de la muerte de Fernando VI tras una primera etapa de pre ilustracion representada por los novatores un grupo constituido fundamentalmente por medicos y cuyas obras se reimprimieron sin pausa a lo largo de todo el siglo XVIII Amalio Rodriguez Telenti revelo una faceta desconocida del padre Feijoo en la tesis doctoral que le dedico y leyo en la Universidad de Salamanca Aspectos medicos en la obra del Maestro Fray B Jeronimo Feijoo 3 Escritos Editar Pedro Rodriguez de Campomanes principal biografo de Feijoo y promotor de la publicacion de sus Obras completas en varios volumenes a su muerte en 1765 Hasta 1725 Feijoo no comenzo a publicar sus obras casi todas ellas colecciones de opusculos polemicos que llamo discursos de discurrir esto es disertar libremente verdaderos ensayos si la libertad de su pensamiento hubiera sido absoluta Su obra en este genero esta integrada por una parte por los ocho volumenes 118 discursos mas uno adicional suplemento de su Teatro critico universal publicados entre 1726 y 1740 el titulo teatro ha de entenderse con la acepcion hoy olvidada de panorama o vision general de conjunto y por otra por los cinco de las Cartas eruditas y curiosas 166 ensayos mas cortos publicadas entre 1742 y 1760 A estas obras hay que agregar tambien un tomo extra de Adiciones que fue publicado en 1783 y su copiosa correspondencia privada que continua inedita hasta el dia de hoy Los temas sobre los que versan estas disertaciones son muy diversos pero todos se hallan presididos por el vigoroso afan patriotico de acabar con toda supersticion y su empeno en divulgar toda suerte de novedades cientificas para erradicar lo que el llamaba errores comunes lo que hizo con toda dureza y determinacion como Christian Thomasius en Alemania o Thomas Browne en Inglaterra Error como aqui le tomo no significa otra cosa que una opinion que tengo por falsa prescindiendo de si la juzgo o no probable Ni debajo del nombre de errores comunes quiero significar que los que impugno sean trascendentes a todos los hombres bastame para darles ese nombre que esten admitidos en el comun del Vulgo o tengan entre los Literatos mas que ordinario sequito Esto se debe entender con la reserva de no introducirme jamas a juez en aquellas cuestiones que se ventilan entre varias escuelas Para escribir en el idioma nativo no se ha menester mas razon que no tener alguna para hacer lo contrario No niego que hay verdades que deben ocultarse al vulgo cuya flaqueza mas peligra tal vez en la noticia que en la ignorancia pero esas ni en latin deben salir al publico pues harto vulgo hay entre los que entienden este idioma y facilmente pasan de estos a los que no saben mas que el castellano Aunque mi intento solo es proponer la verdad posible es que en algunos asuntos me falte penetracion para conocerla y en los mas fuerza para persuadirla Lo que puedo asegurarte es que nada escribo que no sea conforme a lo que siento Proponer y probar opiniones singulares solo por ostentar ingenio tengolo por prurito pueril y falsedad indigna de todo hombre de bien En una conversacion se puede tolerar por pasatiempo en un escrito es enganar al publico La grandeza del discurso esta en penetrar y persuadir las verdades la habilidad mas baja del ingenio es enredar a otros con sofisterias Feijoo Prologo al Teatro critico universal vol I Fr BENITO GERoNIMO FEIJOO Monje Benedictino extirpador de las preocupaciones y errores vulgares Natural de Casdemiro Murio en Oviedo en 1764 Grabado de Jose Vazquez por dibujo de Jose Maea para los Retratos de espanoles Ilustres 1791 Se denominaba a si mismo ciudadano libre de la republica de las letras si bien sometia todos sus juicios a la ortodoxia catolica y poseia una incurable curiosidad a la par que un estilo muy llano y atractivo libre de los juegos de ingenio y las oscuridades postbarrocas que abominaba si bien se le deslizan frecuentemente los galicismos Se mantenia al tanto de todas las novedades europeas en ciencias experimentales y humanas y las divulgaba en sus ensayos pero rara vez se propuso teorizar reformas concretas en linea con su implicito progresismo Filosoficamente se decanto por el empirismo de Francis Bacon y su Novum Organum 1620 su libro de cabecera y coqueteo con el eclecticismo y el escepticismo llamandose a si mismo unas veces eclectico o esceptico mitigado Aplica las clasicas cautelas de Bacon contra los eidola o enganos que estorban la recta interpretacion de la experiencia o experimento modos comunes de pensamiento Idola tribus modos propios del pensamiento individual Idola especus modos propios derivados de una dependencia excesiva del lenguaje Idola fori o de una dependencia excesiva de la tradicion Idola teatri Pero si bien su equipo conceptual no es complicado se vuelve complejo al aplicarlo pedagogicamente porque la experiencia exige y por tanto desarrolla la sagacidad para atinar en la eleccion y planteo del experimento la perspicacia para captar todas las circunstancias que pueden influir en el la constancia para realizarlo el numero de veces necesario hasta obtener unos resultados validos la precaucion para desenmascarar cualquier factor aleatorio raciocinio para comparar unos experimentos con otros y diligencia para no concluir superficialmente una afirmacion enganosa Entre los autores que mas cita fuera de Francis Bacon estan Isaac Newton Pierre Gassendi Emmanuel Maignan Rene Descartes Nicolas Malebranche Robert Boyle John Locke las Memoires de Trevoux y los diccionarios de Pierre Bayle y Louis Moreri En cuestion de estetica fue singularmente moderno vease por ejemplo su articulo El noseque y adelanta posturas que defendera el Romanticismo pero critica sin piedad las supersticiones que contradicen la razon la experiencia empirica y la observacion rigurosa y documentada Entre la variedad de temas que Feijoo aborda tambien se encuentra el papel que la mujer desempena en la sociedad con un hito destacado en la historia del feminismo el discurso Defensa de las mujeres publicado en el tomo I del Teatro critico considerado el primer tratado feminista espanol Sus discursos suscitaron una autentica tempestad de rechazos protestas e impugnaciones sobre todo entre los frailes tomistas y escolasticos Las mas importantes fueron las de Ignacio de Armesto Ossorio autor de un Teatro anticritico 1735 en dos volumenes fray Francisco de Soto Marne que publico en su contra dos volumenes de Reflexiones critico apologeticas en 1748 Salvador Jose Maner quien publico un Antiteatro critico 1729 Narciso Bonamich en sus Duelos medicos contra el teatro critico del reverendisimo padre Fray Benito Feijoo en 1741 Diego de Torres Villarroel y otros muchos Le defendieron el doctor Martin Martinez y los padres Isla y Martin Sarmiento asi como el mismo rey Fernando VI quien por un real decreto de 1750 prohibio que se le atacara El padre Feijoo publico asimismo otras obras menores Apologia del escepticismo medico 1725 Satisfaccion al Escrupuloso 1727 Respuesta al discurso fisiologico medico 1727 Ilustracion apologetica 1729 Suplemento del Teatro Critico 1740 y Justa repulsa de inicuas acusaciones como nota curiosa cabe decir que en el cuarto tomo de sus Cartas eruditas y curiosas la vigesima versa sobre el tratado de Augustin Calmet sobre vampiros Defensa de las mujeres Editar La figura de Feijoo es clave en la historia de los derechos de las mujeres en la Espana del siglo XVIII El discurso XVI Defensa de las mujeres publicado en el primer tomo del Teatro Critico Universal de 1726 esta considerado como el primer tratado feminista espanol Mezcla los criterios de corte racionalista propios de la primera generacion ilustrada a la que pertenece con otros criterios tradicionales fundamentados en el argumento de autoridad sirviendose de numerosas referencias eruditas 4 Cuestiona la opinion comun y la misoginia de la epoca sobre la inferioridad de la mujer defiende la igualdad intelectual entre hombre y mujer la dignidad moral de las mujeres y su derecho a acceder al saber cientifico y a la alta cultura 5 6 7 El texto comienza con estas palabras En grave empeno me pongo No es ya solo un vulgo ignorante con quien entro en la contienda Defender a todas las mujeres viene a ser lo mismo que ofender a todos los hombres pues raro hay que no se interese en la precedencia de su sexo con desestimacion del otro A tanto se ha extendido la opinion comun en vilipendio de las mujeres que apenas admiten en ellas cosa buena En lo moral las llena de defectos y en los fisico de imperfecciones Pero donde mas fuerza hace es en la limitacion de los entendimientos Por esta razon despues de defenderlas con alguna brevedad sobre estos capitulos discurrire mas largamente sobre su aptitud para todo genero de Ciencias y conocimientos sublimes 8 Discipulos de Feijoo EditarSiguieron la estela de Feijoo autores como Francisco Santos quien publico Bello gusto de la moda en materia de Literatura o acertada idea del ilustrisimo Feijoo proseguida en una instruccion universal de varias Cartas curiosas selectas criticas y eruditas en todo genero de materias obra muy util para formar el espiritu de la juventud y librarla de preocupaciones Barcelona 1753 menos protegida que la de Feijoo su obra fue denunciada a la Inquisicion Juan Martinez Salafranca uno de los editores del Diario de los Literatos publico unas Memorias eruditas para la critica de artes y ciencias 1736 El jesuita Antonio Codorniu publico Dolencias de la critica 1760 y fray Inigo Gomez de Barreda fue el responsable de los cuatro volumenes que ocupa Las fantasmas de Madrid y estafermos de la Corte obra donde se dan al publico los errores y falacias del trato humano para precaucion de los incautos Excitada de algunos discursos del lustre de nuestra Espana y religion benedictina el ilustrisimo y reverendisimo Feijoo sobre algunos errores comunes Su autor el Desengano y le dedica a la Verdad 1761 1763 En fecha tan tardia como 1802 aun Antonio Marques y Espejo publico un Diccionario feijoniano Obras EditarDe las Obras completas de Feijoo conto Marcelino Menendez Pelayo en sus Historia de los heterodoxos espanoles 1882 al menos quince ediciones La edicion clasica es la costeada por el ministro ilustrado Pedro Rodriguez de Campomanes en 14 volumenes con una Noticia biografica compuesta por el propio Campomanes segun Sempere y Guarinos en Madrid 1765 y ss Consta de ocho volumenes de Teatro Critico cinco de Cartas Eruditas y uno de Ilustraciones Apologeticas Hoy es accesible el texto completo en Internet a traves del proyecto Filosofia en espanol Teatro critico universal 118 117 discursos publicados en nueve volumenes entre 1726 y 1740 el nono suplemento a los anteriores fue redistribuido desde 1765 en los lugares correspondientes de los otros ocho Cartas eruditas y curiosas 163 cartas publicadas en cinco volumenes entre 1742 y 1760 Apologia del escepticismo medico 1725 Satisfaccion al Escrupuloso 1727 Respuesta al discurso fisiologico medico 1727 Ilustracion apologetica 1729 Suplemento de el Teatro Critico 1740 Justa repulsa de inicuas acusaciones 1749 Adiciones 1783 Epistolario aun sin recoger Poesia 9 Vease tambien EditarInes Joyes y Blake Josefa Amar y BorbonReferencias Editar En el ano 2004 fue convertido en el Parador de turismo de Santo Estevo de Ribas de Sil Feijoo B Jeronimo Lo que sobra y falta en Physica en Teatro critico universal tomo VII discurso 13 º paragrafo 37 Aspectos medicos en la obra del maestro Fray B Jeronimo Feijoo Real Instituto de Estudios Asturianos ridea org Consultado el 20 de octubre de 2020 Gutierrez Contreras Francisco 2003 Ilustracion y revolucion francesa Su legado feminista En Fundacion Pablo Iglesias ed El voto de las mujeres 1877 1978 exposicion Biblioteca Nacional Sala Siglo XX 4 de noviembre 7 de diciembre de 2003 Editorial Complutense ISBN 978 84 7491 739 0 Consultado el 2 de octubre de 2021 Blanco Oliva 2005 La ilustracion deficiente aproximacion a la polemica feminista en la Espana del siglo XVIII Oliva Blanco Corujo Teoria feminista de la Ilustracion a la globalizacion Minerva Ediciones ISBN 84 88123 53 1 OCLC 63698620 Consultado el 19 de octubre de 2020 Ana Garriga Espino 2012 Defensa de las mujeres el conformismo obligado de Feijoo en la Espana del siglo XVIII En Tonos Revista electronica de estudios filologicos ed www um es Consultado el 20 de octubre de 2020 Feijoo y los atisbos del feminismo siglo XVIII Revista Consideraciones 11 de abril de 2018 Consultado el 20 de octubre de 2020 Cf B J Feijoo Discurso XVI en su Teatro Critico Universal Madrid en la Imprenta de Benito Cosculluela 1784 85 pag 1 y ss Feijoo Benito Jeronimo Poesia Obras Completas tomo VII edicion critica estudio introductorio y notas de Rodrigo Olay 880 paginas Oviedo Instituto Feijoo de Estudios del Siglo XVIII Ayuntamiento de Oviedo Universidad de Oviedo 2019 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Feijoo Obtenido de https es wikipedia org w index php title Benito Jeronimo Feijoo amp oldid 140804386, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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