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Baptisterio de Letrán

El Baptisterio de Letrán (en italiano, Battistero lateranense), cuyo nombre completo es San Giovanni in Fonte al Laterano, es un baptisterio católico de Roma, de planta central, obra de arquitectura paleocristiana, que ha sido el modelo y arquetipo de los baptisterios edificados en la cristiandad durante toda la Edad Media. Forma parte del complejo de la basílica de San Juan de Letrán.

Baptisterio de Letrán
Battistero di san Giovanni in Fonte al Laterano
Bien cultural italiano

Fachada exterior.
Localización
País Italia
División Roma
Dirección Roma, Italia
Coordenadas 41°53′10″N 12°30′17″E / 41.886, 12.5046Coordenadas: 41°53′10″N 12°30′17″E / 41.886, 12.5046
Información religiosa
Culto Católico
Diócesis Roma
Historia del edificio
Construcción Siglo IV
Datos arquitectónicos
Tipo Baptisterio
Estilo Paleocristiano
Sitio web oficial

Historia

La primera construcción, que data del siglo IV[1]​ y se debe probablemente a Constantino,[2]​ presentaba ya una forma octogonal con columnas angulares, aunque algunos hablan de una planta cuadrada. La construcción se encontraba sobre unas instalaciones termales, quizá de un palacio imperial o de la Domus Faustae, de manera que se puede conjeturar que la primera construcción del baptisterio fuera simplemente la adaptación de una de las estancias de la zona termal.[3]

Fue probablemente uno de los primeros ejemplos de arquitectura cristiana de planta central, junto con el Mausoleo de Santa Constanza y la rotonda del Santo Sepulcro de Jerusalén. En particular, como edificio específicamente destinado a la celebración del bautismo, con su forma octogonal, libre por todos los lados, hizo de modelo de innumerables construcciones posteriores.[2]

 
Planta del edificio.

A continuación fue reconstruido por Sixto III con una columnata interior entre 432 y 440 aproximadamente, haciendo difícil identificar la fase constructiva de la época de Constantino, que debía consistir en un único gran vano octogonal de unos veinte metros de diámetro correspondiente a la envoltura de los muros exteriores actuales. Estaba cubierto con una cúpula o con un techo de madera y su interior lo ocupaba casi completamente un gran estanque alimentado por el agua que salía de esculturas de plata con forma de ciervo, para permitir el rito de la inmersión. También en el siglo V, bajo el pontificado del papa Hilario, se añadieron el atrio al sur y tres capillas al oeste, norte y este, adosadas al perímetro exterior y dedicadas respectivamente a san Juan Bautista, a la Santa Cruz y a san Juan Evangelista.[4]​ En el siglo VII se añadió al sureste la capilla de san Venancio, que tiene mosaicos con fondo de oro de la misma época de su construcción.[4]

El edificio, que durante siglos fue el único baptisterio de Roma,[3]​ fue modificado también posteriormente. Tras una época de abandono como consecuencia de la permanencia del papa en Aviñón y posteriormente en el Vaticano, en el siglo XVI se emprendieron intervenciones de restauración entre las cuales la realización de una nueva puerta de entrada hacia la renovada Piazza San Giovanni, eliminando la capilla norte (oratorio de la Santa Cruz). En el siglo XVII, se renovó el interior con un nuevo aparato decorativo.[4]

Descripción

 
Entrada del baptisterio.
 
El interior.
 
El altar.

El edificio, que sustancialmente corresponde a la reconstrucción del siglo V, presenta una planta octogonal, cubierta por una cúpula sostenida por dos órdenes de columnas. El orden inferior está constituido por ocho columnas de pórfido rojo, de 6,3 metros de altura, colocadas por Sergio III (904-911), que restauró el baptisterio, que estaba deteriorado desde los tiempos de Esteban IV (816-817),[5]​ y capiteles compuestos sobre los que hay un entablamento de mármol sobre el que están inscritos versos que celebran el bautismo. El orden superior fue hecho realizar por Inocencio X con ocho columnas más delgadas de mármol blanco, también con entablamento, que sostienen un tiburio octogonal, la cúpula, que tiene ventanas ovaladas, y la linterna que hay sobre ella.[3]

El baptisterio tiene acceso desde un atrio con un pórtico que tiene dos columnas de pórfido y dos ábsides. En el siglo V, en la época del papa Hilario (461-468), estos dos ábsides fueron recubiertos con mosaicos, de los cuales hoy solo se conserva uno, el oriental: un candelabro atraviesa verticalmente el ábside por su centro, mientras que a su alrededor llueven racimos y espirales doradas sobre un fondo verde. En lo alto, un semicírculo acoge al Cordero de Dios, mientras que en cuatro semicírculos más pequeños en la base de este semicírculo hay cuatro palomas que miran hacia el cordero. Desde el semicírculo cuelgan al exterior cuatro cruces, otras doce cuelgan del techo. Es evidente la simbología de las cruces (respectivamente los evangelistas y los apóstoles), mientras que para el candelabro se ha pensado también en una referencia a la Lanza Sagrada. Por su parte, en el perdido ábside oeste parece que había, al menos según las descripciones de Alfonso Chacón y un dibujo de Onofrio Panvinio, un mosaico con dos pastores de pie con las piernas cruzadas, mientras que algunas ovejas pastaban a sus pies. La simbología vinculada a la Salvación se mantiene intacta aunque la iconografía no respeta el antiguo modelo del Buen Pastor con la oveja a su espalda. Los absidiolos del atrio acogen desde el siglo XII dos pequeñas capillas.

En el interior del baptisterio, bajo la cúpula, está colocada la fuente bautismal, y en torno al octógono interior de las columnas discurre una alta girola anular con el techo decorado a casetones.

De las tres capillas del siglo V solo la situada al este, accesible a través de puertas de bronce y dedicada a san Juan evangelista, conserva su forma original de cruz griega con bóveda a mosaico, que data del papado de Sixto III. Sobre un fondo de oro, el Cordero de Dios está encerrado en un escudo circular, que a su vez está inscrito en un cuadrado del que se ramifican cuatro guirnaldas fitomorfas a lo largo de las diagonales y cuatro bandas más delgadas con forma de cruz. Sobre el cuadrado central se injertan cuatro semicírculos, formando así ocho amplios sectores en los que pululan animales y vegetales con un claro simbolismo eucarístico. El tema de esta bóveda, que parece retomar un tradicionalismo simbólico que tiene varias referencias en la zona de Rávena, se debe enmarcar en el ámbito de la operación de ampliación conceptual de las imágenes realizada a partir del pontificado de León I (440-461). De las varias lecturas que se han sucedido por parte de la crítica (el paso del tiempo real en comparación con la eternidad, simbolizado por la oposición entre los símbolos naturalistas y el Cordero; la Nueva Alianza; la primera venida de Cristo...), se debe sacar en claro la idea de Salvación transmitida a través de la Encarnación vista a través de la alegoría de un aparato simbólico tradicional adaptado a nuevos significados.[4]

Los frescos interiores, con episodios de la vida de Constantino, datan del pontificado de Urbano VIII (1623-1644), cuyo escudo con las abejas se encuentra en el pavimento.[6]​ El exterior, de ladrillo, está decorado con un friso dibujado por Francesco Borromini (1657) y muestra restos de aperturas cerradas en diferentes épocas.

Referencias

  1. La fase constantiniana podría haber sido precedida por un edificio circular precedente: E. Kirschbaum, Le catacombe romane e i loro martiri,1996.
  2. Brandt, Olof (2001). «Il Battistero lateranense dell'imperatore Costantino e l'architettura contemporánea». Late antiquity (en inglés). ISBN 87-7289-639-6. 
  3. . Arquitectura Paleocristiana. Archivado desde el original el 19 de mayo de 2018. Consultado el 1 de febrero de 2019. 
  4. «Storia» (en italiano). Battistero Lateranense. Consultado el 1 de febrero de 2019. 
  5. En el edificio constantiniano estas columnas estaban probablemente adosadas a las esquinas interiores del cerramiento octogonal: Olof Brandt, op. cit. 2001, p. 120.
  6. «Baptisterio de San Juan de Letrán». Primeros Cristianos. Consultado el 1 de febrero de 2019. 

Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Baptisterio de Letrán.
  • «Battistero Lateranense Roma» (en italiano). 
  • Battistero di san Giovanni in fonte al Laterano su BeWeB - Beni ecclesiastici in web.
  • Interactive Nolli Map Website
  •   Datos: Q2519438
  •   Multimedia: Lateran Baptistry (Rome)

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El Baptisterio de Letran en italiano Battistero lateranense cuyo nombre completo es San Giovanni in Fonte al Laterano es un baptisterio catolico de Roma de planta central obra de arquitectura paleocristiana que ha sido el modelo y arquetipo de los baptisterios edificados en la cristiandad durante toda la Edad Media Forma parte del complejo de la basilica de San Juan de Letran Baptisterio de LetranBattistero di san Giovanni in Fonte al LateranoBien cultural italianoFachada exterior LocalizacionPaisItaliaDivisionRomaDireccionRoma ItaliaCoordenadas41 53 10 N 12 30 17 E 41 886 12 5046 Coordenadas 41 53 10 N 12 30 17 E 41 886 12 5046Informacion religiosaCultoCatolicoDiocesisRomaHistoria del edificioConstruccionSiglo IVDatos arquitectonicosTipoBaptisterioEstiloPaleocristianoSitio web oficial editar datos en Wikidata Indice 1 Historia 2 Descripcion 3 Referencias 4 Enlaces externosHistoria EditarLa primera construccion que data del siglo IV 1 y se debe probablemente a Constantino 2 presentaba ya una forma octogonal con columnas angulares aunque algunos hablan de una planta cuadrada La construccion se encontraba sobre unas instalaciones termales quiza de un palacio imperial o de la Domus Faustae de manera que se puede conjeturar que la primera construccion del baptisterio fuera simplemente la adaptacion de una de las estancias de la zona termal 3 Fue probablemente uno de los primeros ejemplos de arquitectura cristiana de planta central junto con el Mausoleo de Santa Constanza y la rotonda del Santo Sepulcro de Jerusalen En particular como edificio especificamente destinado a la celebracion del bautismo con su forma octogonal libre por todos los lados hizo de modelo de innumerables construcciones posteriores 2 Planta del edificio A continuacion fue reconstruido por Sixto III con una columnata interior entre 432 y 440 aproximadamente haciendo dificil identificar la fase constructiva de la epoca de Constantino que debia consistir en un unico gran vano octogonal de unos veinte metros de diametro correspondiente a la envoltura de los muros exteriores actuales Estaba cubierto con una cupula o con un techo de madera y su interior lo ocupaba casi completamente un gran estanque alimentado por el agua que salia de esculturas de plata con forma de ciervo para permitir el rito de la inmersion Tambien en el siglo V bajo el pontificado del papa Hilario se anadieron el atrio al sur y tres capillas al oeste norte y este adosadas al perimetro exterior y dedicadas respectivamente a san Juan Bautista a la Santa Cruz y a san Juan Evangelista 4 En el siglo VII se anadio al sureste la capilla de san Venancio que tiene mosaicos con fondo de oro de la misma epoca de su construccion 4 El edificio que durante siglos fue el unico baptisterio de Roma 3 fue modificado tambien posteriormente Tras una epoca de abandono como consecuencia de la permanencia del papa en Avinon y posteriormente en el Vaticano en el siglo XVI se emprendieron intervenciones de restauracion entre las cuales la realizacion de una nueva puerta de entrada hacia la renovada Piazza San Giovanni eliminando la capilla norte oratorio de la Santa Cruz En el siglo XVII se renovo el interior con un nuevo aparato decorativo 4 Descripcion Editar Entrada del baptisterio El interior El altar El edificio que sustancialmente corresponde a la reconstruccion del siglo V presenta una planta octogonal cubierta por una cupula sostenida por dos ordenes de columnas El orden inferior esta constituido por ocho columnas de porfido rojo de 6 3 metros de altura colocadas por Sergio III 904 911 que restauro el baptisterio que estaba deteriorado desde los tiempos de Esteban IV 816 817 5 y capiteles compuestos sobre los que hay un entablamento de marmol sobre el que estan inscritos versos que celebran el bautismo El orden superior fue hecho realizar por Inocencio X con ocho columnas mas delgadas de marmol blanco tambien con entablamento que sostienen un tiburio octogonal la cupula que tiene ventanas ovaladas y la linterna que hay sobre ella 3 El baptisterio tiene acceso desde un atrio con un portico que tiene dos columnas de porfido y dos absides En el siglo V en la epoca del papa Hilario 461 468 estos dos absides fueron recubiertos con mosaicos de los cuales hoy solo se conserva uno el oriental un candelabro atraviesa verticalmente el abside por su centro mientras que a su alrededor llueven racimos y espirales doradas sobre un fondo verde En lo alto un semicirculo acoge al Cordero de Dios mientras que en cuatro semicirculos mas pequenos en la base de este semicirculo hay cuatro palomas que miran hacia el cordero Desde el semicirculo cuelgan al exterior cuatro cruces otras doce cuelgan del techo Es evidente la simbologia de las cruces respectivamente los evangelistas y los apostoles mientras que para el candelabro se ha pensado tambien en una referencia a la Lanza Sagrada Por su parte en el perdido abside oeste parece que habia al menos segun las descripciones de Alfonso Chacon y un dibujo de Onofrio Panvinio un mosaico con dos pastores de pie con las piernas cruzadas mientras que algunas ovejas pastaban a sus pies La simbologia vinculada a la Salvacion se mantiene intacta aunque la iconografia no respeta el antiguo modelo del Buen Pastor con la oveja a su espalda Los absidiolos del atrio acogen desde el siglo XII dos pequenas capillas En el interior del baptisterio bajo la cupula esta colocada la fuente bautismal y en torno al octogono interior de las columnas discurre una alta girola anular con el techo decorado a casetones De las tres capillas del siglo V solo la situada al este accesible a traves de puertas de bronce y dedicada a san Juan evangelista conserva su forma original de cruz griega con boveda a mosaico que data del papado de Sixto III Sobre un fondo de oro el Cordero de Dios esta encerrado en un escudo circular que a su vez esta inscrito en un cuadrado del que se ramifican cuatro guirnaldas fitomorfas a lo largo de las diagonales y cuatro bandas mas delgadas con forma de cruz Sobre el cuadrado central se injertan cuatro semicirculos formando asi ocho amplios sectores en los que pululan animales y vegetales con un claro simbolismo eucaristico El tema de esta boveda que parece retomar un tradicionalismo simbolico que tiene varias referencias en la zona de Ravena se debe enmarcar en el ambito de la operacion de ampliacion conceptual de las imagenes realizada a partir del pontificado de Leon I 440 461 De las varias lecturas que se han sucedido por parte de la critica el paso del tiempo real en comparacion con la eternidad simbolizado por la oposicion entre los simbolos naturalistas y el Cordero la Nueva Alianza la primera venida de Cristo se debe sacar en claro la idea de Salvacion transmitida a traves de la Encarnacion vista a traves de la alegoria de un aparato simbolico tradicional adaptado a nuevos significados 4 Los frescos interiores con episodios de la vida de Constantino datan del pontificado de Urbano VIII 1623 1644 cuyo escudo con las abejas se encuentra en el pavimento 6 El exterior de ladrillo esta decorado con un friso dibujado por Francesco Borromini 1657 y muestra restos de aperturas cerradas en diferentes epocas Referencias Editar La fase constantiniana podria haber sido precedida por un edificio circular precedente E Kirschbaum Le catacombe romane e i loro martiri 1996 a b Brandt Olof 2001 Il Battistero lateranense dell imperatore Costantino e l architettura contemporanea Late antiquity en ingles ISBN 87 7289 639 6 a b c Baptisterio de San Juan de Letran Arquitectura Paleocristiana Archivado desde el original el 19 de mayo de 2018 Consultado el 1 de febrero de 2019 a b c d Storia en italiano Battistero Lateranense Consultado el 1 de febrero de 2019 En el edificio constantiniano estas columnas estaban probablemente adosadas a las esquinas interiores del cerramiento octogonal Olof Brandt op cit 2001 p 120 Baptisterio de San Juan de Letran Primeros Cristianos Consultado el 1 de febrero de 2019 Enlaces 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