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Arquitectura de la India

La arquitectura de la India está enraizada en su historia, cultura y religión. La arquitectura india progresó con el tiempo y asimiló las muchas influencias que surgieron como resultado del discurrir global de la India con otras regiones del mundo a lo largo de sus más de dos milenios de existencia. Los métodos arquitectónicos practicados en la India y son el resultado del examen y la implementación de las establecidas tradiciones constructivas y de las interacciones culturales externas.[1]​ Los monumentos más antiguos de la India son de una época reciente comparados con los de Caldea y Egipto y se atribuyen como mucho al siglo V antes de nuestra era, son religiosos y corresponden a las religiones bramánica y budistas allí dominantes. No se conocen palacios antiguos en la arquitectura india, pues los de fecha más antigua datan del siglo XV habiéndose construido los anteriores con material de baja calidad y los que se hallan de arte indio (que no son de arte musulmán) son muy escasos. Lo mismo ocurre con las tumbas o monumentos funerarios que no son religiosos.

El Taj Mahal, en Agra, el edificio más famoso de la arquitectura mogol y posiblemente de la arquitectura india en su conjunto.

Aunque antigua, esa tradición oriental también ha incorporado valores modernos a medida que la India se convertía en un estado-nación moderno. Las reformas económicas de 1991 reforzaron aún más la arquitectura urbana de la India a medida que el país se integró más en la economía mundial. El tradicional Vastu Shastra sigue siendo influyente en la arquitectura de la India durante la era contemporánea.[1]

Los tipos más comunes en la arquitectura india son:

Civilización del valle del Indo (3300 a.C. - 1700 a.C.)

 
Dholavira, una de las ciudades más grandes de la civilización del valle del Indo, con baoris para alcanzar el nivel del agua en embalses construidos artificialmente.[2]

La civilización del valle del Indo (3300 a.C. - 1700 a.C.) cubrió una gran área alrededor de la cuenca del río Indo y más allá. En su fase de madurez, desde ca. 2600 a.C.-1900 a.C., produjo varias ciudades marcadas por una gran uniformidad dentro y entre los sitios, como Harappa, Lothal y Mohenjo-daro, sitio declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Los aspectos cívicos y urbanísticos y de ingeniería de estas ciudades son notables, pero el diseño de los edificios es «de un carácter utilitario sorprendente». Hay graneros, desagües, cursos de agua y cisternas, pero no se han identificado palacios ni templos, aunque las ciudades tienen una «ciudadela» central elevada y fortificada.[3]​ Mohenjo-daro tiene pozos que pueden ser los antecesores de los baori. Hasta 700 pozos se han descubierto en una sola sección de la ciudad, lo que lleva a los académicos a creer que los «pozos cilíndricos revestidos con ladrillos» fueron inventados por la civilización del Valle del Indo.[4]

La decoración arquitectónica es extremadamente mínima, aunque hay «nichos puntiagudos estrechos» dentro de algunos edificios. La mayor parte del arte encontrado está en formas en miniatura como sellos, y principalmente en terracota, pero hay muy pocas esculturas de figuras más grandes. En la mayoría de los sitios, el ladrillo de barro horneado (no cocido al sol como en Mesopotamia) se usa de forma exclusiva como material de construcción, pero algunos como Dholavira están en piedra. La mayoría de las casas tienen dos pisos, con tamaños y plantas muy uniformes. Las grandes ciudades disminuyeron relativamente rápido, por razones desconocidas, dejando atrás una cultura de aldea menos sofisticada.[5]

Mahajanapadas (600 a.C.-320 d.C.)

Arquitectura urbana

 
Reconstrucción hipotética de la puerta principal de Kushinagar c. 500 a.C., interpretación a partir de un relieve en Sanchi.
 
Ciudad de Kushinagar en el siglo V a.C. según un friso del siglo I a.C. en la puerta meridional de la estupa 1 de Sanchi

Desde la época de las Mahajanapadas (600-320 a.C.), son características importantes de la arquitectura india las ciudades amuralladas y fosos con grandes puertas y edificios de varias plantas que consistentemente usaban ventanas arqueadas y puertas, y que hicieron un uso intenso de la arquitectura de madera.[6]​ Los relieves de Sanchi, que datan del siglo I a. C. al siglo I d. C., muestran ya representaciones de ciudades como Kushinagar o Rajagriha que muestran como espléndidas ciudades amuralladas durante la época de Buda (siglo VI a. C.), como en el Cortejo real que abandona Rajagriha o la guerra sobre las reliquias de Buda. Esas vistas de las antiguas ciudades indias se basaron en la comprensión de la arquitectura urbana india antigua. Arqueológicamente, ese período corresponde en parte con la cultura Northern Black Polished Ware.[7]​ Geopolíticamente, el Imperio aqueménida comenzó a ocupar la parte noroeste del subcontinente indio desde ca. 518 a.C.[8][9]

 
Jetavana de Sravasti, estupa n.º. 1 de Sanchi, puerta septentrional

Varios tipos de viviendas individuales de la época de Buda (c. 563/480 o c. 483/400 a.C.), que se asemejan a chozas con puertas decoradas con chaitya, también se describen en los relieves de Sanchi. Particularmente, el Jetavana en Sravasti, muestra las tres residencias favoritas de Buda: el Gandhakuti, el Kosambakuti y el Karorikuti, con el trono de Buda en el frente de cada uno. El jardín de Jetavana fue presentado al Buda por el rico banquero Anathapindika, quien lo compró por tantas piezas de oro que cubrirían la superficie del suelo. Por ello el primer plano del relieve se muestra cubierto con las antiguas monedas indias (karshapanas), tal como se muestra en un relieve similar en Bharhut.[10]​ Aunque los relieves de Sanchi se remontan hasta el siglo I a.C., la escena retratada tiene lugar durante la época del Buda, cuatro siglos antes, lo que se consideran una indicio importante de la construcción de tradiciones en esos tiempos tempranos.[11]

 
Relieve similar

Arquitectura religiosa

Cuevas budistas

Durante la época de Buda (c. 563/480 o c. 483/400 a.C.), los monjes budistas también tenían la costumbre de usar cuevas naturales, como la cueva Saptaparni, al suroeste de Rajgir, Bihar.[12][13]​ Muchos creen que fue el sitio en el que Buda pasó algún tiempo antes de su muerte,[14]​ y donde se celebró el primer concilio budista después de la muerte de Buda (paranirvana).[12][15][16]​ El mismo Buda también usó la cueva de Indrasala para la meditación, comenzando una tradición de usar cuevas, naturales o hechas por el hombre, como retiros religiosos, que duraría más de un milenio.[17]

Monasterios

 
Monasterio Jivakarama vihara. Sala comunal oblonga (restos), siglo VI a.C.

Los primeros monasterios, como el Jivakarama vihara en Rajgir, Bihar, se construyeron desde la época del Buda, en los siglos VI o V a.C.[18][19][20]​ El monasterio inicial de Jivakarama estaba formado por dos largos pasillos paralelos y alargados, dormitorios grandes donde los monjes podían comer y dormir, de conformidad con las regulaciones originales del samgha, sin celdas privadas.[18]​ Luego se construyeron otras salas, en su mayoría edificios alargados y oblongos, que recuerdan la construcción de varias de las cuevas de Barabar.[18][21]​ Se dice que Buda fue tratado una vez en el monasterio, después de haber sido herido por Devadatta.[18][22]

Estupas

 
Las estupas en Piprahwa son algunas de las primeras estupas supervivientes.

Los edificios religiosos en forma de estupa budista, un monumento en forma de cúpula, comenzaron a usarse en la India como monumentos conmemorativos asociados con la conservación de reliquias sagradas de Buda.[23]​ Las reliquias de Buda se dividieron entre ocho estupas, en Rajagriha, Vaishali, Kapilavastu, Allakappa, Ramagrama, Pava, Kushinagar y Vethapida.[24]​ La estupa de Piprahwa también parece haber sido una de las primeras en ser construidas.[24]​ Barandillas de protección —consistentes en postes, barras transversales y una cofia— se convirtieron en una característica de seguridad rodeando una estupa.[6]​ El mismo Buda había dejado instrucciones sobre cómo rendir homenaje en las estupas: «Y quien ponga guirnaldas o coloque perfumes dulces y colores allí con un corazón devoto, cosechará beneficios durante mucho tiempo».[25]​ Esta práctica llevaría a la decoración de las estupas con tallas en piedra de guirnaldas de flores en el período Clásico.[25]

Periodo Clásico (320 a.C.-550 d.C.)

Arquitectura monumental en piedra

 
El capitel de Pataliputra, descubierto en el sitio de Bulandi Bagh en Pataliputra, ca. siglo IV-III a.C.
 

La siguiente ola de construcción, que se basa en los primeros ejemplos de arquitectura en verdadera piedra, aparece con el inicio del período Clásico (320 a. C.-550 d. C.) y el surgimiento del Imperio maurya. La ciudad capital de Pataliputra fue una maravilla urbana descrita por el embajador griego Megástenes. Los restos de la arquitectura de piedra monumental, con una fuerte influencia aqueménida y griega, se pueden ver en los numerosos artefactos recuperados de Pataliputra, como el capitel de Pataliputra. Esta fertilización cruzada entre diferentes corrientes artísticas que convergieron en el subcontinente indio produjo nuevas formas que, al tiempo que conservaban la esencia del pasado, lograban integrar elementos seleccionados de las nuevas influencias.

El emperador indio Ashoka (r. 273-232 a. C.) estableció los pilares de Ashoka en todo su reino, generalmente junto a las estupas budistas. Según la tradición budista, Ashoka había recuperado las reliquias de Buda de estupas anteriores (excepto de la estupa Ramagrama) y erigió 84 000 nuevas estupas para distribuir las reliquias por toda la India. En efecto, se piensa que muchas estupas datan originalmente de la época de Ashoka, como en Sanchi o en Kesariya, donde también erigió pilares con sus inscripciones, y posiblemente en Bharhut, Amaravati o Dharmarajika, en Gandhara.[24]

Ashoka también construyó el inicial templo Mahabodhi, en Bodh Gaya, alrededor del árbol Bodhi, incluyendo obras maestras como el trono de Diamante (Vajrasana). También se dice que estableció una cadena de hospitales en todo el imperio maurya en el año 230 a. C..[26]​ Uno de los edictos de Ashoka dice: «En todas partes, el rey Piyadasi [Ashoka] erigió dos tipos de hospitales, hospitales para personas y hospitales para animales. Dónde no había hierbas curativas para personas y animales, ordenó que fueran compradas y plantadas».[27]​ El arte y la cultura indios han absorbido impactos extraños en diversos grados y por esa exposición son mucho más ricos.

Durante el imperio maurya (ca. 321-185 a. C.), se construyeron muchas ciudades fortificadas con estupas, viharas y templos.[6]​ Las creaciones arquitectónicas del período maurya, como la ciudad de Pataliputra o los pilares de Ashoka, sobresalen entre sus logros, y a menudo se comparan favorablemente con el resto del mundo en ese momento. Al comentar la escultura maurya, el arqueólogo John Marshall señaló la «extraordinaria precisión y exactitud que caracteriza a todas las obras mauryas, y que nunca ha sido, nos atrevemos a decir, superada incluso por la mano de obra más refinada de los edificios atenienses».[28][29]

Cuevas talladas en la roca

 
La famosa puerta tallada de Lomas Rishi, en una de las cuevas de Barabar, datada ca. 250 a. C., que muestra los primeros relieves mauryas conocidos
 
Las paredes casi perfectas de las cuevas de Barabar se excavaron en la roca dura y se pulieron hasta lograr un efecto espejo ca. 250 a. C., fecha de las inscripciones de Ashoka.[30]

Casi al mismo tiempo se comenzó a desarrollar la arquitectura tallada en la roca, comenzando con las cuevas de Barabar, en Bihar, ya altamente sofisticadas y patrocinadas por el estado, y dedicadas personalmente por Ashoka ca. 250 a. C..[6]​ Estas cuevas artificiales muestran un nivel asombroso de habilidad técnica, siendo la roca de granito extremadamente dura cortada según formas geométrica y pulida para obtener un acabado tipo espejo.[17]

Probablemente debido a la caída en el siglo II a. C. del Imperio maurya y las subsiguientes persecuciones del budismo bajo Pushyamitra Sunga, se cree que muchos budistas se mudaron al Decán bajo la protección de la dinastía Andhra, cambiando así el esfuerzo de construcción de cuevas hacia la India occidental: un enorme esfuerzo por crear cuevas religiosas (generalmente budistas o jainistas) continuó hasta el siglo II a. C., que culminó con las cuevas de Karla o las cuevas de Pandavleni.[17]​ Estas cuevas generalmente siguieron una planta absidal con una estupa en la parte posterior para las chaityas, y una planta rectangular con celdas circundantes para los viharas.[17]​ Numerosos donantes proporcionaron los fondos para la construcción de estas cuevas y dejaron inscripciones donativas, incluidos algunos laicos, miembros del clero, funcionarios gubernamentales e incluso extranjeros como Yavanas (indogriegos), que representan aproximadamente el 8% de todas las inscripciones.[31]

La construcción de cuevas desaparecería después del siglo II d.C., posiblemente debido al surgimiento del budismo Mahayana y a la intensa producción arquitectónica y artística asociada en Gandhara y Amaravati.[17]​ La construcción de cuevas excavadas en la roca se reviviría brevemente en el siglo V d. C., con los magníficos logros de Ajanta[32]​ y de Ellora, antes de ceder finalmente cuando el hinduismo reemplazó al budismo en el subcontinente, y los templos exentos se hicieron más frecuentes.[6][17]

La arquitectura tallada en roca también se desarrolló con la aparición de baoris en la India, que datan de 200 a 400 d.C.[33]​ Posteriormente, se llevó a cabo la construcción de pozos en Dhank (550-625) y estanques escalonados en Bhinmal (850-950).[33]

Estupas decoradas

Las estupas fueron pronto ricamente decoradas con relieves escultóricos, después de los primeros intentos en Sanchi Stupa n.º 2 (125 a.C.). Las decoraciones escultóricas y las escenas de la vida de Buda se usaron en Bharhut (115 a.C), Bodh Gaya (60 a.C), Mathura (125–60 a.C), y nuevamente en Sanchi[34]​ para la elevación de las toranas (siglo I a.C.- siglos I d.C.) y luego Amaravati (siglos I-II).[35]​ El adorno decorativo de las estupas también tuvo un desarrollo considerable en el noroeste de la zona de Gandhara, con estupas decoradas como la estupa de Butkara ("monumentalizada" con elementos decorativos helenísticos del siglo II a.C.)[36]​ o las estupas Loriyan Tangai (siglo II a.C.). La arquitectura de la estupa se adoptó en el Sudeste y el Este de Asia, donde se convirtió en un prominente monumento budista utilizado para consagrar reliquias sagradas.[23]​ Los arcos de entrada indios, la torana, llegaron a Asia oriental con la expansión del budismo.[37]​ Algunos estudiosos sostienen que el torii deriva de las puertas de torana en el sitio histórico budista de Sanchi (siglo III a. C. - siglo XI).[38]

Templos exentos

Los templos —construidos sobre plantas elípticas, circulares, cuadriláteras o absidiales—, se construyeron inicialmente empleando ladrillos y madera.[6]​ Algunos templos de madera con zarzo y arbusto pueden haberlos precedido, pero ninguno permanece hasta el día de hoy.[41]

Templos circulares

Algunos de los templos exentos más antiguos pudieron haber sido de tipo circular, como el templo Bairat, en Bairat, Rajasthan, formado por una estupa central rodeada por una columnata circular y un muro circundante.[41]​ Fue construido durante la época del emperador Ashoka y cerca de él se encontraron dos de los edictos menores en roca de Ashoka.[41]​ Ashoka también construyó el templo Mahabodhi en Bodh Gaya ca. 250 a.C., también una edificación circular, para proteger el árbol Bodhi bajo el cual el Buda habría encontrado la iluminación. Las representaciones de esta edificación temprana del templo se encuentran en un relieve del 100 a. C. esculpido en la barandilla de la estupa en Bhārhut, así como en Sanchi.[42]​ De ese período permanece el trono de Diamantes, una losa casi intacta de arenisca decorada con relieves, que Ashoka había establecido al pie del árbol Bodhi.[43][44]​ Estos templos de tipo circular también se encontraron en cuevas excavadas en la roca posteriores, como en las cuevas de Tulja o Guntupalli.[41]

Templos absidiales

Otro templo exento temprano en la India, esta vez de forma absidial, parece ser el templo n.º 40 de Sanchi, que también data del siglo III a. C..[47]​ Era un templo absidial de madera construido sobre una plataforma rectangular alta de piedra, de 26,52x14x3,35 m, con dos tramos de escaleras dispuestos en los lados este y oeste. El templo fue incendiado en algún momento del siglo II a. C..[48][49]​ Este tipo de edificación absidial también se adoptó en la mayoría de las cuevas (Chaitya-grihas), como en las cuevas Barabar, del siglo III a. C., y en la mayoría de las cuevas posteriores, con entradas laterales, y luego frontales.[41]​ Se conserva todavía un templo absidial independiente, aunque en una forma ya modificada, el templo Trivikrama en Ter (Maharashtra).[50]

Templos piramidales truncados

 
El templo de Mahabodhi en 150-200 d.C.
 
El templo de Mahabodhi: una pirámide escalonada con estupa redonda en la parte superior[51]

Se piensa que el templo en forma de pirámide truncada derivó del diseño de las estupas escalonadas que se habían desarrollado en Gandhara.[51]​ El templo de Mahabodhi en Bodh Gaya es un ejemplo de este tipo, adaptando el diseño gandhara de una sucesión de pasos con nichos que alojan imágenes de Buda, alternando con pilares grecorromanos, como se ve en las estupas de Jaulian.[51]​ La edificación está coronada por la forma de una estupa hemisférica coronada por remates, formando un alargamiento lógico de las estupas gandharas escalonadas.[51]

Aunque la edificación actual del templo Mahabdhodi se remonta al período Gupta (siglo V d. C.), la conocida como «placa del Templo Mahabhodi» —descubierta en Kumrahar y fechada entre 150 y 200 d.C. basándose en sus inscripciones datadas Kharoshthi y en los hallazgos combinados de monedas Huvishka— sugiere que la edificación piramidal ya existía en el siglo II d. C..[51]​ Esto fue confirmado por las excavaciones arqueológicas en Bodh Gaya.[51]

Este diseño de pirámide truncada también marcó la evolución desde la estupa anicónica, dedicada al culto de las reliquias, hasta el templo icónico en el que ya había numerosas imágenes de Buda y de Bodhisattvas.[51]​ Este diseño fue muy influyente en el desarrollo de los templos hindúes posteriores.[52]

Templos prostilares cuadrados

 
Un templo budista tetrastilo próstilo del período Gupta, de apariencia clásica en Sanchi (Templo 17) (siglo V a. C.) tetrastyle prostyle.[53]

Más tarde, el Imperio Gupta también construyó templos budistas exentos (siguiendo el ejemplo de los templos de las grandes cuevas de la arquitectura rupestre de la India), como el templo n.º 17 en Sanchi, que data de principios del período Gupta (siglo V d. C.). Consiste en una celda o santuario cuadrado con techo plano con un pórtico y cuatro pilares. Desde una perspectiva arquitectónica, se trata de un templo próstilo tetrástilo de apariencia clásica.[53]​ El interior y los tres lados del exterior son lisos y no tienen ninguna decoración, pero el frente y los pilares están elegantemente tallados,[53]​ a diferencia de los templos en cueva del siglo II excavados en la roca de las cuevas de Nasik. Las universidades de Nalanda y Valabhi, que albergaron a miles de docentes y estudiantes, florecieron entre los siglos IV y VIII.[54]

Fin del periodo clásico

Este período termina con las invasiones destructivas de los Alchon Huns en el siglo VI. Durante el gobierno del rey hunnico Mihirakula, se dice que más de mil monasterios budistas en todo Gandhara fueron destruidos.[55]​ El peregrino chino Xuanzang, que escribió en 630, explicó que Mihirakula ordenó la destrucción del budismo y la expulsión de los monjes.[56]​ Informó que el budismo había decaido drásticamente y que la mayoría de los monasterios estaban desiertos y dejados en ruina.[57]​ El arte budista de Gandhara, en particular el arte greco-budista, se extinguió esencialmente en ese período. Las invasiones marcaron el comienzo de la decadencia del budismo en la India.

Aunque solo duró unas pocas décadas, las invasiones tuvieron efectos a largo plazo en la India, y, en cierto sentido, pusieron fin a la India clásica.[58]​ Poco después de las invasiones, el Imperio gupta, ya debilitado por esas invasiones y tras el ascenso de muchos gobernantes locales, terminó también.[59]​ Tras esas invasiones y el desmoronamiento de los guptas, en el norte de la India siguió una época de cierto desorden, con la aparición de numerosos poderes indios más pequeños.[60]

Temprana Edad Media (550-1200)

 
templo Kailasa, Ellora, el mayor templo tallado en roca de la India rock-cut Hindu temple.[61]

La arquitectura de los templos en la India del Sur ya se muestra como una tradición distinta durante el siglo VII.[62]

La arquitectura del templo Māru-Gurjara se originó en algún momento del siglo VI en, y alrededor de, las áreas de Rajastán. La arquitectura Māru-Gurjara muestra la profunda comprensión de las edicaciones y las habilidades refinadas de los artesanos rajasthani de la era pasada y tiene dos estilos prominentes: Maha-Maru y Maru-Gurjara. Según M. A. Dhaky, el estilo Maha-Maru se desarrolló principalmente en Marudesa, Sapadalaksha y Surasena y en partes de Uparamala, mientras que el Maru-Gurjara se habría originado en Medapata, Gurjaradesa-Arbuda, Gurjaradesa-Anarta y en algunas áreas de Gujarat.[63]​ Estudiosos como George Michell, M.A. Dhaky, Michael W. Meister y U.S. Moorti creen que la arquitectura del templo Māru-Gurjara es enteramente occidental y que difiere bastante de la arquitectura del templo del norte de la India.[64]​ Hay una conexión entre la arquitectura Māru-Gurjara y la arquitectura del templo Hoysala. En ambos estilos, la arquitectura se trata de manera escultórica.[65]​ Los estilos regionales incluyen la arquitectura de Karnataka, la arquitectura kalinga, la arquitectura dravídica, la arquitectura de los chalukyas occidentales y la arquitectura de los chalukya de Badami.

El templo de la India meridional consiste esencialmente en un santuario de cámaras cuadradas coronado por una superestructura, una torre o una espira, y un pórtico o sala con pilares adjuntos (maṇḍapa o maṇṭapam), encerrado por un peristilo de celdas dentro de un patio rectangular. Los muros externos del templo están segmentadas por las pilastras y tienen nichos que albergan esculturas. La superestructura o torre sobre el santuario es del tipo kūṭina y consiste en una disposición de pisos que se retiran gradualmente en forma piramidal. Cada planta está delineada por un parapeto de santuarios en miniatura, cuadrados en las esquinas y rectangulares con techos de bóveda de cañón en el centro.

Los templos del norte de la India mostraban ya en el siglo X una mayor elevación de los muros y disponían de torres elaboradas.[66]​ En la India central se construyeron templos ricamente decorados, incluidos los del complejo en Khajuraho.[66]​ Los comerciantes indios llevaron la arquitectura india al sudeste asiático a través de varias rutas comerciales.[67]​ Fueron características de la arquitectura del templo en la India la grandeza de construcción, las hermosas esculturas, las delicadas tallas, las altas cúpulas, las gopuras y los amplios patios. Son destacados ejemplos el templo Lingaraj, en Bhubaneshwar (Odisha), el templo de Suria (Konark)templo de Suria, en Konark (Odisha) o el templo Brihadeeswarar, en Thanjavur (Tamil Nadu).

Edad Media tardía (1100-1526)

Arquitectura hoysala

 
Diferentes elementos en el temple de Kesava, en Somanathapura.

La arquitectura hoysala es el estilo de las construcciones desarrolladas durante los siglos XI y XIV bajo control del Imperio hoysala, en la región conocida como Karnata, hoy día Karnataka,[74]​ estado al suroeste de la India. Estudios sobre el estilo revelan una insignificante influencia indoaria mientras el impacto del estilo del sur de la India es más apreciable.[75]​ Templos grandes y pequeños que se edificaron durante el siglo XIII permanecen como muestra del estilo arquitectónico hoysala, entre ellos: el templo de Chennakesava, en Belur, el templo de Hoysaleswara, en Halebidu y el templo de Kesava en Somanathapura. Una característica de la arquitectura de los templos hoysalas es su atención al detalle y la habilidad de los artesanos, que también se ve en los templos de Belavadi, Amrithapura y Nuggehalli.

Uno de los principales destinos turísticos en Karnataka, los templos hoysalas ofrecen la posibilidad de examinar la arquitectura medieval hindú de la tradición Karnataka drávida. Esta tradición nació en el siglo VIII bajo el patronazgo de la dinastía chalukya de Badami, se desarrolló durante el siglo XI por los chalukyas occidentales de Basavakalyan y finalmente, se transformó en un estilo independiente en el siglo XII, durante el reinado de los Hoysala. Inscripciones en canares medieval se muestran incisos en piedras de los templos, dando detalles sobre estos e información sobra la dinastía de los Hoysala.

Dice Gerard Foekema en el prefacio de la Complete guide to Hoysala temples:

Para mí, disfrutar de los templos de las dinastías chalukya tardía y Hoysala es uno de los grandes placeres de la vida. Amo estos templos porque sus diseños son lógicos y naturales, porque su arquitectura es ingenua, porque su ejecución es rica ...


El 5 de enero de 2004 el bien «Conjuntos sagrados de los Hoysala» fue inscrito en la Lista Indicativa de la India —paso previo a ser declarado Patrimonio de la Humanidad—, en la categoría de bien cultural (nº. ref 5898).[76][77]​ Aproximadamente 100 templos del periodo hoysala perduran hoy.[Foekema 1]

Arquitectura vijaynagara

 
Templo virupaksha, Raya Gopura (torre principal sobre la puerta de entrada) en Hampi, Karnataka
 
Shikhara (edificación) de estilo típico dravídico sobre santuarios en el templo Raghunatha en Hampi

La arquitectura vijayanagara (en canarés, ವಿಜಯನಗರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ) es el estilo de las construcciones desarrolladas durante el gobierno hindú del Imperio vijayanagara (1336-1565). El imperio gobernó la India del Sur, desde su capital real en Vijayanagara, a orillas del río Tungabhadra en el actual estado de Karnataka. El imperio construyó templos, monumentos, palacios y otras edificaciones en todo el sur de la India, con una mayor concentración en su capital. Los monumentos en, y alrededor de Hampi, en el principado de Vijayanagara, están catalogados como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Además de construir nuevos templos, el imperio añadió nuevos edificios e hizo modificaciones en cientos de templos en todo el sur de la India. Algunas edificaciones en Vijayanagara son del período pre-vijayanagara. Los templos de la colina Mahakuta son de la época del Imperio de los chalukya occidentales. La región alrededor de Hampi había sido un lugar de culto popular durante siglos antes del período Vijayanagara, datando los registros más antiguos de 689, cuando se la conoció como Pampa Tirtha, por Pampa, el dios local del río.

Hay cientos de monumentos en el área central de la ciudad capital. De ellos, 56 están protegidos por la UNESCO, 654 monumentos lo están por el gobierno de Karnataka y otros 300 esperan protección.[78]
 
Vista aérea del Templo Meenakshi desde lo alto del la gopuram meridional, mirando hacia el norte. El templo fue reconstuido por el Imperio Vijayanagara, y es un ejemplo de arquitectura dravídica.

La arquitectura de la época vijayanagara (1336-1565) fue un notable estilo de construcción desarrollado por el imperio Vijayanagar que gobernaba la mayor parte del sur de la India desde su capital en Vijayanagara, a orillas del río Tungabhadra, en la actual Karnataka.[79]​ La arquitectura de los templos construidos durante el periodo vijayanagara tenían elementos de autoridad política.[80]​ Esto dio lugar a la creación de un estilo imperial distintivo de arquitectura que destacó no solo en templos sino también en edificaciones administrativas a través del Decán.[81]​ El estilo vijayanagara el una combinación de los estilos de los chalukya, hoysalas, Pandya y cholas que evolucionaron a principios de los siglos en que estos imperios dominaron y se caracterizan por un retorno al arte simplista y sereno del pasado.[82]

Arquitectura indo-islámica temprana

 
El Alai Minar, en el mismo complejo Qutb

Tras las conquistas musulmanas y su establecimiento en la región, vieron la luz los primeros ejemplos de arquitectura indo-islámica. Se conservan pocos ejemplos de la época, destacando el complejo de Qutb, que fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1993. El complejo consiste en el Qutab Minar, iniciado en 1193 por Qutb-ud-din Aibak —el primer gobernante musulmán en el área de Delhi, y fundador del sultanato de Delhi— pero que sólo pudo completar su base. Su sucesor, Iltusmish, añadió tres pisos más. La obra fue completada en 1368 por Firuz Shah Tughluq, siendo desde ese momento, con sus 72,5 m de altura, el minarete de ladrillo más alto del mundo. Se conservan otros monumentos construidos por los sucesivos sultanes de Delhi,[83]​ como el Alai Minar, un minarete que quería doblar el tamaño del Qutb Minar y que fue encargado por Alauddin Khilji, aunque nunca se completó. Otros ejemplos incluyen el fuerte Tughlaqabad y el complejo Hauz Khas.

Periodo moderno temprano (1500-1858)

Arquitectura rajput

La arquitectura rajput representa diferentes tipos de edificios, que en general se pueden clasificar como seculares o religiosos. Los edificios que se conservan, de varias escalas, son templos, fuertes, baoris, jardines y palacios. Los fuertes fueron construidos especialmente para fines militares y de defensa debido a las invasiones islámicas.

Durante el siglo XVII, la arquitectura mogol y la pintura mogol influyeron en los estilos de arte y arquitectura de los indígenas rajput.[84]

La arquitectura rajput continuó hasta bien entrados los siglos XX y XXI, ya que los gobernantes de los estados principescos de la India británica encargaron vastos palacios y otros edificios, como el Museo Albert Hall, el palacio de Lalgarh y el palacio Umaid Bhawan. Estos grandes edificios generalmente también incorporaban estilos europeos, una práctica que finalmente llevó al estilo indo-sarraceno.

Arquitectura budista

La arquitectura budista se desarrolló en el subcontinente indio siendo tres los tipos de edificaciones asociadas con la arquitectura religiosa del budismo primitivo: viharas (monasterios), lugares para venerar reliquias (stupas) y santuarios o salas de oración (chaityas, también llamadas chaitya grihas), que más tarde se llamaron templos en algunos lugares. La función inicial de una estupa era la veneración y la protección de las reliquias de Gautama Buddha. El primer ejemplo sobreviviente de una estupa está en Sanchi (Madhya Pradesh). De acuerdo con los cambios en la práctica religiosa, las estupas se fueron incorporando gradualmente a los chaitya-grihas (salas de oración). Esto está ejemplificado por los complejos de las cuevas de Ajanta y las cuevas de Ellora (Maharashtra). El Templo de Mahabodhi en Bodh Gaya en Bihar es otro ejemplo bien conocido. La pagoda es una evolución de la estupa india.

Última arquitectura indo-islámica

Arquitectura mogol

 
El Taj Mahal en Agra, construido por Sha Jahan como mausoleo para su esposa, culmen de la arquitectura mogola en la India, y uno de los edificios más reconocibles del mundo.
 
Vista de un pabellón en los jardines Shalimar, Lahore
 
La Badshahi Masjid, literalmente la 'Mezquita Real', fue construida en 1674 por Aurangzeb en Lahore

La arquitectura mogol(a)[87]​ hace referencia al estilo arquitectónico que se desarrolló en el imperio mogol en los siglos XVI, XVII y XVIII en toda la extensión siempre cambiante de su imperio a partir de la India medieval. Continuando las tradiciones iraníes y locales anteriores, alcanzó una perfección excepcional enriqueciéndolas con elementos europeos y otros completamente nuevos, logrando una amalgama de arquitectura islámica, persa, turca e india.

Los edificios mogoles tienen un patrón uniforme de estructura y apariencia, incluyendo el uso de grandes cúpulas bulbosas, esbeltos minaretes en las esquinas, grandes salas, masivas puertas abovedadas y una delicada ornamentación.[88]​ Sus gobernantes levantaron muchos mausoleos, mezquitas, fuertes, jardines y ciudades, encontrándose aun hoy día buenos ejemplos en las actuales India, Afganistán, Bangladés y Pakistán.

La dinastía mogol se estableció en la región en 1526 después de la victoria de Babur en Panipat frente al sultanato de Delhi de la dinastía Lodi. Durante su reinado de cinco años, Babur puso mucho interés en la erección de nuevos edificios, aunque pocos han sobrevivido. Su nieto Akbar también construyó mucho y eso favoreció que el estilo se desarrollase plenamente durante su reinado. Entre sus logros están la tumba de Humayun (para su padre), el fuerte de Agra, la fortaleza-ciudad real de Fatehpur Sikri (a unos 40 km al oeste de Agra[89]​) y el Buland Darwaza. El hijo de Akbar, Jahangir encargó los jardines de Shalimar en Cachemira.

La arquitectura mogol alcanzó su cenit durante el reinado de Shah Jahan, quien construyó la Jama Masjid, el fuerte rojo, los jardines de Shalimar en Lahore y el monumento mogol más famoso, el Taj Mahal. Aunque el hijo de Shah Jahan, Aurangzeb encargó edificios como la Badshahi Masjid, en Lahore, su reinado correspondió con el declinar de la arquitectura mogol y del propio Imperio.

Seis elementos de la arquitectura mogol han sido declarados por la Unesco Patrimonio de la humanidad: el fuerte y jardines de Shalimar en Lahore (1981), el fuerte de Agra y el Taj Mahal (1983), la capital Fatehpur Sikri (1988), la tumba de Humayun (1993) y el fuerte rojo de Delhi (2007). Otros cuatro han sido inscritos en las listas indicativas —paso previo para solicitar que sean incluidos en la lista del Patrimonio de la Humanidad— de dos países: Pakistán incluyó la Badshahi Masjid de Lahore (1983), el conjunto de las tumbas de Jahangir, Asif Khan y Akbari Sarai, en Lahore (1993) y la mezquita de Shah Jahan de Thatta (1993) e India incluyó los jardines mogoles de Cachemira (2010).

 
Vista de la fortaleza-ciudad real de Fatehpur Sikri.
 
Tumba de Humayun, Delhi, the first fully developed Mughal imperial tomb, 1569-1570[90]
 
El Fuerte Rojo fue la residencia principal de los emperadores mogoles durante casi 200 años, hasta 1856[91]

El estilo indoislámico más famoso es la arquitectura mogol. Sus ejemplos más destacados son la serie de mausoleos imperiales, que comenzaron con la fundamental tumba de Humayun, siendo el más conocido el Taj Mahal. Es conocida por sus características que incluyen edificios monumentales rodeados de jardines en los cuatro lados, y delicados trabajos de ornamentación, incluidos trabajos decorativos de pachin kari y pantallas de celosía jali.

El Fuerte Rojo en Agra (1565-1574) y la ciudad amurallada de Fatehpur Sikri (1569-1574)[92]​ se encuentran entre los logros arquitectónicos de esta época, al igual que el ya citado Taj Mahal, construido como una tumba para la reina Mumtaz Mahal por Shah Jahan (1628-1658).[93]​ El empleo de la doble cúpula, el arco empotrado, la representación de cualquier animal o humano —una parte esencial de la tradición india—, estaba prohibido en los lugares de culto bajo el islam. El Taj Mahal contiene mosaicos de plantas ornamentales.[1]​ La arquitectura durante el período mogol, con sus gobernantes de origen túrquico-mongol, ha mostrado una notable combinación de estilo indio combinado con el islámico. El Taj Mahal en Agra, India es una de las maravillas del mundo.[94]

Estilos regionales

En las regiones meridionales del subcontinente indio, el sultanato bahmani y los cinco sultanatos del Decán desarrollaron los estilos arquitectónicos indoislámicos del Decán. Los ejemplos más notables son Charminar, Mecca Masjid, tumbas Qutb Shahi, Madrasa Mahmud Gawan y Gol Gumbaz.[95]

Dentro del subcontinente indio, la región de Bengala desarrolló un estilo regional distinto bajo el Sultanato de Bengala independiente. Incorporó influencias de Persia, Bizancio y del norte de la India,[96]​ que combinaban con elementos bengalíes autóctonos, como los techos curvos, las torres en esquina y la compleja ornamentación de terracota. Una característica del sultanato fue la relativa ausencia de minaretes.[97]​ En ese momento se construyeron en toda la región muchas mezquitas medievales, pequeñas y medianas, con múltiples cúpulas y artísticos mihrabs con nichos.[97]​ La gran mezquita de Bengala fue la mezquita Adina del siglo XIV, la mezquita más grande del subcontinente indio. Construida de piedra procedente de templos derribados, contaba con una bóveda de cañón de crucería monumental sobre la nave central, la primera bóveda gigante de este tipo utilizada en el subcontinente. La mezquita se inspiró en el estilo sasánida imperial de Persia.[98]​ El estilo del sultanato floreció entre los siglos XIV y XVI. Un estilo provincial influenciado por el norte de la India evolucionó en la Bengala mogol durante los siglos XVII y XVIII. Los mogoles también copiaron la tradición del techo bengalí do-chala para sus mausoleos en el norte de la India.[99]

Arquitectura maratha

Archivo:Olhapur Mahadwar.JPG
Palacio real de los maharajá de Kolhapur.

Los marathas gobernaron gran parte del subcontinente indio desde mediados del siglo XVII hasta principios del siglo XIX.[100]​ Su actividad religiosa tomó plena forma y pronto los cielos de las ciudades maharashtrianas estaban dominados por las agujas de los templos. Las viejas formas volvieron con esta 'renovación' de la arquitectura hindú, infundida por el Sultanato y más tarde por las tradiciones mogoles. La arquitectura del período maratha se planificó con patios adaptados a los climas tropicales. La arquitectura maratha es conocida por su simplicidad, por su lógica visible y una estética austera, enriquecida por hermosos detalles, ritmo y repetición. Los pasillos y arcadas, perforados por delicados nichos, puertas y ventanas, crean un espacio en el que la articulación de áreas abiertas, semiabiertas y cubiertas parece sin esfuerzo y encantadora. Los materiales utilizados durante esos tiempos para la construcción fueron ladrillos delgados, mortero de cal, yeso de cal, columnas de madera, bases de piedra, pisos de piedra de basalto y pavimentos de ladrillo. Maharashtra es famoso por sus cuevas y las arquitecturas excavadas en la roca. Se dice que las variedades que se encuentran en Maharashtra son mayores que las cuevas y las arquitecturas excavadas en la roca de Egipto, Asiria, Persia y Grecia. Los monjes budistas comenzaron estas cuevas en el siglo II a. C., en busca de un ambiente sereno y pacífico para la meditación, y lo encontraron en estas cuevas en las laderas.

Arquitectura sijh

 
Harmandir Sahib es culturalmente el lugar de culto más importante para los sijs.
 
Akal Takht es uno de los cinco takhts (sedes del poder) los sijs

La arquitectura sij es un estilo de arquitectura que se caracteriza por los valores de progresividad, exquisita complejidad, belleza austera y líneas fluyentes lógicas. Debido a su estilo progresivo, está evolucionando constantemente en muchas sucursales de nuevo desarrollo con nuevos estilos contemporáneos. Aunque la arquitectura sij se desarrolló inicialmente dentro del sijismo, su estilo se ha utilizado en muchos edificios no religiosos debido a su belleza. Hace 300 años, la arquitectura sij se distinguía por sus muchas curvas y líneas rectas; Shri Keshgarh Sahib y el Harmandir Sahib (Templo Dorado) son los mejores ejemplos.

La arquitectura sij está fuertemente influenciada por los estilos de arquitectura mogol y rajput. El uso de cúpulas de cebolla, frescos, arcos de múltiples hojas, pilastras emparejadas, trabajos en reposo, son de origen mogol, mientras que los chattris, las ventanas de oriel y los frisos ornamentados son una influencia de los rajput.[101]

Arquitectura colonial europea

Al igual que ocurrió con los mogoles, bajo el dominio colonial europeo, la arquitectura se convirtió en un emblema del poder, diseñada para respaldar al poder ocupante. Numerosos países europeos invadieron la India y crearon estilos arquitectónicos que reflejan sus hogares ancestrales y adoptados. Los colonizadores europeos crearon una arquitectura que simbolizaba su misión de conquista, dedicada al estado o la religión.[102]

Los británicos, franceses, neerlandeses y portugueses fueron las principales potencias europeas que colonizaron partes de la India.[103][104]

Era colonial británica (1615-1947)

 
El Rashtrapati Bhavan fue construido para el virrey británico. Ahora sirve como residencia oficial del Presidente de la India.
 
La Puerta de la India es un monumento a los 70000 soldados del ejército británico de la India que murieron en la Primera Guerra Mundial.
Lutyens' Delhi, diseñada por Edwin Lutyens, alberga todos los edificios gubernamentales clave de la India
 
El edificio de la Secretaría se encuentra en el Bloque Norte
 
Rashtrapati Niwas en Shimla proyectada por Henry Irwin en el estilo Jacobethan y construido a finales del siglo XIX

Los británicos llegaron en 1615 y, a lo largo de los siglos, derrocaron gradualmente a los imperios Maratha y Sikh y a otros pequeños reinos independientes. Los británicos estuvieron presente en la India durante más de trescientos años y su legado aún permanece a través de algunos edificios e infraestructura que subsisten en sus antiguas colonias.[105]​ Las principales ciudades colonizadas durante este período fueron Madras, Calcuta, Bombay, Delhi, Agra, Bankipore, Karachi, Nagpur, Bhopal e Hyderabad,[106][104]​ que vieron el surgimiento de la arquitectura del Renacimiento Indo-sarraceno. Black Town describió en 1855 como «las calles secundarias, ocupadas por los nativos son numerosas, irregulares y de varias dimensiones. Muchas de ellas son extremadamente estrechas y mal ventiladas ... una plaza suntuosa, las habitaciones se abren a un patio en el centro»[107]​ Las casas de jardín fueron utilizadas originalmente como casas de fin de semana para un uso recreativo por parte de los británicos de clase alta. No obstante, la casa del jardín se convirtió en una vivienda ideal a tiempo completo, abandonando el fuerte en el siglo XIX.[108]

Mumbai (entonces conocida como Bombay), tiene algunos de los ejemplos más destacados de la arquitectura colonial británica, algunos de estilo neogótico (estación término de Victoria, Universidad de Mumbai, Torre del Reloj Rajabai, Tribunal Superior, Edificio BMC), indo-sarracenos (Museo del Príncipe de Gales, Puerta de la India, palacio Hotel Taj Mahal) o art deco (Eros Cinema, Edificio New India Assurance).[109]

Calcuta–Madras y Calcuta estaban rodeadas de manera similar por el agua y la división de la India en el norte y los británicos en el sur. Una inglesa señaló en 1750 que «las orillas del río están, como se puede decir, absolutamente llenas de elegantes mansiones llamadas aquí, como en Madras, casas de jardín»[garden houses]. La fila de la explanada está frente a los fuertes con palacios alineados.[110][111]​ Los pueblos indios en estas áreas consistían en casas de arcilla y de paja que luego se transformaron en unas metrópolis de ladrillo y piedra.[112]

Arquitectura indo-sarracena

 
Los edificios del Madras High Court son un excelente ejemplo de arquitectura indo-sarracena, diseñada por J.W. Brassington bajo la guía del arquitecto británico Henry Irwin

La arquitectura indo-sarracena evolucionó al combinar características arquitectónicas indias con los estilos europeos. Vincent Esch y George Wittet fueron pioneros en este estilo.

El Victoria Memorial en Calcuta es el simbolismo más efectivo del Imperio británico, construido como un monumento en homenaje al reinado de la reina Victoria. La planta del edificio consiste en una gran parte central cubierta con una cúpula más grande. Columnatas separan las dos cámaras. Cada esquina sostiene una cúpula más pequeña y está pavimentada con una base de mármol. El monumento se levanta sobre un terreno de 26 hectáreas de jardín rodeado de estanques reflectantes.[113]

Arquitectura neoclásica

Ejemplos de arquitectura neoclásica en la India incluyen la Residencia británica (1798) y el palacio Falaknuma (1893) en Hyderabad, la Iglesia St. Andrews en Madras (1821),[114]​ Raj Bhawan (1803) y Metcalfe Hall (1844) en Calcuta, y el Ayuntamiento de Bangalore (1935) en Bangalore.

Art déco

El movimiento Art déco de principios del siglo XX se extendió rápidamente a grandes partes del mundo. El Indian Institute of Architects, fundado en Bombay en 1929, desempeñó un papel destacado en la propagación del movimiento. El New India Assurance Building, Eros Cinema y los edificios a lo largo de Marine Drive en Mumbai son los mejores ejemplos.[109]

Otras potencias coloniales

Los portugueses habían colonizado partes de la India, incluyendo Goa y Mumbai. El Fuerte Madh, la Iglesia de San Juan Bautista (Mumbai) y la Castella de Aguada en Mumbai son remanentes del dominio colonial portugués. Las Iglesias y conventos de Goa, un conjunto de siete iglesias construidas por los portugueses en Goa, son Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.[116]

República de India (1947-presente)

 
El Salón de las Naciones en Delhi, diseñado por Raj Rewal, y completado en 1972, fue considerado uno de los mejores ejemplos de arquitectura brutalista en India.[117]​ Sin embargo, a pesar de varias protestas, fue demolido en 2017. Su demolición fue considerada una tragedia entre la comunidad arquitectónica.

En los últimos tiempos ha habido un movimiento de población desde las áreas rurales a los centros urbanos industriales, lo que ha llevado a un aumento de los precios de las propiedades en varias ciudades de la India.[118]​ Las viviendas urbanas en la India equilibran las restricciones de espacio y están destinadas a servir a la clase trabajadora.[119]​ La creciente conciencia de la ecología ha influido en la arquitectura en la India durante los tiempos modernos.[120]​ La arquitectura sensible al clima ha sido durante mucho tiempo una característica de la arquitectura de la India, pero últimamente ha ido perdiendo su importancia.[121]​ La arquitectura india refleja sus diversas sensibilidades socioculturales que varían de una región a otra.[121]​ Tradicionalmente, se considera que algunas áreas pertenecen a mujeres.[121]​ Las aldeas en la India tienen características como patios, logias, terrazas y balcones.[119]​ Calico, chintz, y palampore —de origen indio—, destacan la asimilación de los textiles indios en el diseño de interiores global.[122]​ Roshandans, que son tragaluces-ventiladores, son una característica común en los hogares indios, especialmente en el norte de la India.[123][124]

Siglo XX

 
Panorama del Indian Institute of Management Ahmedabad diseñado por Louis Kahn, y completado en 1961

En el momento de la independencia en 1947, India tenía solamente unos 300 arquitectos formados para una población que entonces era de 330 millones, y solo una institución de formación, el Instituto Indio de Arquitectos ( Indian Institute of Architects). Así que la primera generación de arquitectos indios fue educada en el extranjero.

Algunos de los primeros arquitectos fueron tradicionalistas, como Ganesh Deolalikar, cuyo diseño para el Tribunal Supremo imitó los edificios de Lutyens-Baker hasta el último detalle, y B.R. Manickam, quien diseñó la Vidhana Soudha en Bangalore que recuerda a la arquitectura indo-sarracena.

En 1950, el arquitecto francés Le Corbusier, un pionero del Movimiento Moderno, recibió el encargo de Jawaharlal Nehru de diseñar la ciudad de Chandigarh. Su plan incluía áreas residenciales, comerciales e industriales, junto con parques y una infraestructura de transporte. En el centro estaba el capitol, un complejo de tres edificios gubernamentales: el Palacio de la Asamblea (1955), el Tribunal Superior y la Secretariado.[129]​ También diseñó el Sanskar Kendra en Ahmedabad. Le Corbusier inspiró a la siguiente generación de arquitectos de la India para trabajar con estilos modernos, en lugar de revivalistas.[130]

Otros ejemplos destacados de la arquitectura moderna en la India incluyen el IIM Ahmedabad, de Louis Kahn (1961), el IIT Kanpur, de Achyut Kanvinde (1963), el IIM Bangalore, de B. V. Doshi (1973), el templo del loto en Delhi, de Fariborz Sahba (1986) y Jawahar Kala Kendra (1992) y Vidhan Bhawan Bhopal (1996), de Charles Correa.[130]

Siglo XXI

Entre los proyectos en curso en la India se incluyen la ciudad de Amaravati, Museo de Arte Moderno de Calcuta, Sardar Patel Stadium, el World One, y el IIT Hyderabad.

Templos tallados en la roca

Los templos tallados en la roca son cuevas artificiales —o naturales, pero labradas, como las de Ajantā— dispuestas con techos generalmente planos y con gruesas columnas, extrañamente molduradas, que en su estructura general recuerdan las construcciones de ensamblaje de madera, que debieron ser las primitivas de la India. Análogos a estos santuarios indios y del mismo tipo de arte son las construcciones monolíticas, templos excavados y tallados en una roca al aire libre que también se decoran con multitud de relieves mitológicos por dentro y fuera de los mismos: su tipo es el templo Kailash, en Ellora, que mide 84 metros de largo por 48 de ancho y 32 de altura y que data según los investigadores, del siglo VIII.

Estupas

 
Estupa número 3 de Sanchi, estado de Madhya Pradesh.

La estupa (voz del idioma sánscrito que significa tumba o túmulo) es un edificio circular, terminado en forma semiesférica y destinado a guardar reliquias de Buda o de un santón indio. Se construían en ladrillo y piedra y solía situarse sobre plataformas circulares,accesibles por dos rampas y se rodeaba de columnas o de una empalizada. Cerca de estos edificios se levantaban capillas para los anaas contemplativos, que debían ser como los custodios de la estupa y con el tiempo se fueron aumentando estas capillas, se decoraron con estatuas de Buda y se unieron entre sí llegando a formar auténticos conventos o viharas. En estas viharas de formas variables se advierte el inequívoco influjo griego, hasta el punto de constituir muchas de ellas un arte especial que hoy se denomina indo-helénico, y que es dominante en las regiones de Cachemira y Gandara, y que pervivió hasta el siglo V de nuestra era.

Pagodas

La pagoda moderna es el avance de la estupa india, una estructura en forma de túmulo donde se resguardaban reliquias sagradas. La forma arquitectónica de la estupa se esparció por Asia tomando diversas formas al incorporársele detalles específicos de cada localidad.

Debido a su altura, las pagodas atraen los rayos, lo cual reforzaba el que fueran percibidas como lugares cargados espiritualmente. Muchas pagodas tienen en su techo una estructura que funciona como pararrayos, llamada "finial". Además de su función física, el finial tiene un significado simbólico en el budismo (suele representar al mani o quinto elemento), y a veces es decorado con diseños de flor de loto.

Gopuras

 
Gopura del templo de Kumbakonam, en el estado de Tamil Nadu.

Las gopuras son entradas monumentales al recinto de la pagoda o del templo subterráneo, las cuales constan de una puerta coronada por una compleja torre, escalonada al modo de la pagoda. Hay también puertas monumentales cuadradas y columnas sueltas todas ellas llenas de esculturas mitológicas que tienen por objeto la conmemoración de algún hecho importante.

Desde el siglo X, empezó a fusionarse el arte indio con el arte árabe constituyendo un nuevo género. Pero no por ello dejaron de construirse pagodas de tipo exclusivamente indio el cual con más o menos alteraciones ha permanecido hasta nuestros días. La conquista arábiga de la India no culminó hasta el siglo XVI y por lo general fue tolerante con el culto local.

Juzgando el arte indio en arquitectura, debe afirmarse que no es difícil descubrir en él visibles reminiscencias del arte egipcio, asirio y persa, ni le faltan injerencias del arte griego, sobre todo, en los monumentos budistas. Sus edificios carecen de esbeltez, son pesados y están recargados en exceso de esculturas, sin ofrecer verdadera unidad o sencillez arquitectónica y se hallan colmados por un enorme simbolismo.

Galería de imágenes

Véase también

Notas

  1. After the Byzantine Hagia Sophia.

Referencias

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Lectura adicional

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Véase también

Enlaces externos

  • Kamiya, Taeko, The Architecture of India.
  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Arquitectura de la India.
  •   Datos: Q61050
  •   Multimedia: Architecture of India

arquitectura, india, arquitectura, india, está, enraizada, historia, cultura, religión, arquitectura, india, progresó, tiempo, asimiló, muchas, influencias, surgieron, como, resultado, discurrir, global, india, otras, regiones, mundo, largo, más, milenios, exi. La arquitectura de la India esta enraizada en su historia cultura y religion La arquitectura india progreso con el tiempo y asimilo las muchas influencias que surgieron como resultado del discurrir global de la India con otras regiones del mundo a lo largo de sus mas de dos milenios de existencia Los metodos arquitectonicos practicados en la India y son el resultado del examen y la implementacion de las establecidas tradiciones constructivas y de las interacciones culturales externas 1 Los monumentos mas antiguos de la India son de una epoca reciente comparados con los de Caldea y Egipto y se atribuyen como mucho al siglo V antes de nuestra era son religiosos y corresponden a las religiones bramanica y budistas alli dominantes No se conocen palacios antiguos en la arquitectura india pues los de fecha mas antigua datan del siglo XV habiendose construido los anteriores con material de baja calidad y los que se hallan de arte indio que no son de arte musulman son muy escasos Lo mismo ocurre con las tumbas o monumentos funerarios que no son religiosos El Taj Mahal en Agra el edificio mas famoso de la arquitectura mogol y posiblemente de la arquitectura india en su conjunto Aunque antigua esa tradicion oriental tambien ha incorporado valores modernos a medida que la India se convertia en un estado nacion moderno Las reformas economicas de 1991 reforzaron aun mas la arquitectura urbana de la India a medida que el pais se integro mas en la economia mundial El tradicional Vastu Shastra sigue siendo influyente en la arquitectura de la India durante la era contemporanea 1 Los tipos mas comunes en la arquitectura india son el templo subterraneo junto con el monolitico la estupa o tope junto con la vihara la pagoda al aire libre la gopura la sikhara las puertas dvara torana y las columnas conmemorativas Indice 1 Civilizacion del valle del Indo 3300 a C 1700 a C 2 Mahajanapadas 600 a C 320 d C 2 1 Arquitectura urbana 2 2 Arquitectura religiosa 2 2 1 Cuevas budistas 2 2 2 Monasterios 2 2 3 Estupas 3 Periodo Clasico 320 a C 550 d C 3 1 Arquitectura monumental en piedra 3 2 Cuevas talladas en la roca 3 3 Estupas decoradas 3 4 Templos exentos 3 4 1 Templos circulares 3 4 2 Templos absidiales 3 4 3 Templos piramidales truncados 3 4 4 Templos prostilares cuadrados 3 5 Fin del periodo clasico 4 Temprana Edad Media 550 1200 5 Edad Media tardia 1100 1526 5 1 Arquitectura hoysala 5 2 Arquitectura vijaynagara 5 3 Arquitectura indo islamica temprana 6 Periodo moderno temprano 1500 1858 6 1 Arquitectura rajput 6 2 Arquitectura budista 6 3 Ultima arquitectura indo islamica 6 3 1 Arquitectura mogol 6 3 2 Estilos regionales 6 4 Arquitectura maratha 6 5 Arquitectura sijh 7 Arquitectura colonial europea 7 1 Era colonial britanica 1615 1947 7 1 1 Arquitectura indo sarracena 7 1 2 Arquitectura neoclasica 7 1 3 Art deco 7 2 Otras potencias coloniales 8 Republica de India 1947 presente 8 1 Siglo XX 8 2 Siglo XXI 9 Templos tallados en la roca 10 Estupas 11 Pagodas 12 Gopuras 13 Galeria de imagenes 14 Vease tambien 15 Notas 16 Referencias 17 Bibliografia 18 Lectura adicional 19 Vease tambien 20 Enlaces externosCivilizacion del valle del Indo 3300 a C 1700 a C Editar Dholavira una de las ciudades mas grandes de la civilizacion del valle del Indo con baoris para alcanzar el nivel del agua en embalses construidos artificialmente 2 Articulo principal Civilizacion del valle del Indo La civilizacion del valle del Indo 3300 a C 1700 a C cubrio una gran area alrededor de la cuenca del rio Indo y mas alla En su fase de madurez desde ca 2600 a C 1900 a C produjo varias ciudades marcadas por una gran uniformidad dentro y entre los sitios como Harappa Lothal y Mohenjo daro sitio declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO Los aspectos civicos y urbanisticos y de ingenieria de estas ciudades son notables pero el diseno de los edificios es de un caracter utilitario sorprendente Hay graneros desagues cursos de agua y cisternas pero no se han identificado palacios ni templos aunque las ciudades tienen una ciudadela central elevada y fortificada 3 Mohenjo daro tiene pozos que pueden ser los antecesores de los baori Hasta 700 pozos se han descubierto en una sola seccion de la ciudad lo que lleva a los academicos a creer que los pozos cilindricos revestidos con ladrillos fueron inventados por la civilizacion del Valle del Indo 4 La decoracion arquitectonica es extremadamente minima aunque hay nichos puntiagudos estrechos dentro de algunos edificios La mayor parte del arte encontrado esta en formas en miniatura como sellos y principalmente en terracota pero hay muy pocas esculturas de figuras mas grandes En la mayoria de los sitios el ladrillo de barro horneado no cocido al sol como en Mesopotamia se usa de forma exclusiva como material de construccion pero algunos como Dholavira estan en piedra La mayoria de las casas tienen dos pisos con tamanos y plantas muy uniformes Las grandes ciudades disminuyeron relativamente rapido por razones desconocidas dejando atras una cultura de aldea menos sofisticada 5 Mahajanapadas 600 a C 320 d C EditarArquitectura urbana Editar Reconstruccion hipotetica de la puerta principal de Kushinagar c 500 a C interpretacion a partir de un relieve en Sanchi Ciudad de Kushinagar en el siglo V a C segun un friso del siglo I a C en la puerta meridional de la estupa 1 de Sanchi Desde la epoca de las Mahajanapadas 600 320 a C son caracteristicas importantes de la arquitectura india las ciudades amuralladas y fosos con grandes puertas y edificios de varias plantas que consistentemente usaban ventanas arqueadas y puertas y que hicieron un uso intenso de la arquitectura de madera 6 Los relieves de Sanchi que datan del siglo I a C al siglo I d C muestran ya representaciones de ciudades como Kushinagar o Rajagriha que muestran como esplendidas ciudades amuralladas durante la epoca de Buda siglo VI a C como en el Cortejo real que abandona Rajagriha o la guerra sobre las reliquias de Buda Esas vistas de las antiguas ciudades indias se basaron en la comprension de la arquitectura urbana india antigua Arqueologicamente ese periodo corresponde en parte con la cultura Northern Black Polished Ware 7 Geopoliticamente el Imperio aquemenida comenzo a ocupar la parte noroeste del subcontinente indio desde ca 518 a C 8 9 Jetavana de Sravasti estupa n º 1 de Sanchi puerta septentrional Varios tipos de viviendas individuales de la epoca de Buda c 563 480 o c 483 400 a C que se asemejan a chozas con puertas decoradas con chaitya tambien se describen en los relieves de Sanchi Particularmente el Jetavana en Sravasti muestra las tres residencias favoritas de Buda el Gandhakuti el Kosambakuti y el Karorikuti con el trono de Buda en el frente de cada uno El jardin de Jetavana fue presentado al Buda por el rico banquero Anathapindika quien lo compro por tantas piezas de oro que cubririan la superficie del suelo Por ello el primer plano del relieve se muestra cubierto con las antiguas monedas indias karshapanas tal como se muestra en un relieve similar en Bharhut 10 Aunque los relieves de Sanchi se remontan hasta el siglo I a C la escena retratada tiene lugar durante la epoca del Buda cuatro siglos antes lo que se consideran una indicio importante de la construccion de tradiciones en esos tiempos tempranos 11 Relieve similar Arquitectura religiosa Editar Vease tambien Arquitectura budista Cuevas budistas Editar Durante la epoca de Buda c 563 480 o c 483 400 a C los monjes budistas tambien tenian la costumbre de usar cuevas naturales como la cueva Saptaparni al suroeste de Rajgir Bihar 12 13 Muchos creen que fue el sitio en el que Buda paso algun tiempo antes de su muerte 14 y donde se celebro el primer concilio budista despues de la muerte de Buda paranirvana 12 15 16 El mismo Buda tambien uso la cueva de Indrasala para la meditacion comenzando una tradicion de usar cuevas naturales o hechas por el hombre como retiros religiosos que duraria mas de un milenio 17 Monasterios Editar Monasterio Jivakarama vihara Sala comunal oblonga restos siglo VI a C Los primeros monasterios como el Jivakarama vihara en Rajgir Bihar se construyeron desde la epoca del Buda en los siglos VI o V a C 18 19 20 El monasterio inicial de Jivakarama estaba formado por dos largos pasillos paralelos y alargados dormitorios grandes donde los monjes podian comer y dormir de conformidad con las regulaciones originales del samgha sin celdas privadas 18 Luego se construyeron otras salas en su mayoria edificios alargados y oblongos que recuerdan la construccion de varias de las cuevas de Barabar 18 21 Se dice que Buda fue tratado una vez en el monasterio despues de haber sido herido por Devadatta 18 22 Estupas Editar Las estupas en Piprahwa son algunas de las primeras estupas supervivientes Los edificios religiosos en forma de estupa budista un monumento en forma de cupula comenzaron a usarse en la India como monumentos conmemorativos asociados con la conservacion de reliquias sagradas de Buda 23 Las reliquias de Buda se dividieron entre ocho estupas en Rajagriha Vaishali Kapilavastu Allakappa Ramagrama Pava Kushinagar y Vethapida 24 La estupa de Piprahwa tambien parece haber sido una de las primeras en ser construidas 24 Barandillas de proteccion consistentes en postes barras transversales y una cofia se convirtieron en una caracteristica de seguridad rodeando una estupa 6 El mismo Buda habia dejado instrucciones sobre como rendir homenaje en las estupas Y quien ponga guirnaldas o coloque perfumes dulces y colores alli con un corazon devoto cosechara beneficios durante mucho tiempo 25 Esta practica llevaria a la decoracion de las estupas con tallas en piedra de guirnaldas de flores en el periodo Clasico 25 Periodo Clasico 320 a C 550 d C EditarArquitectura monumental en piedra Editar Veanse tambien Pataliputra Pilares de Ashokay Pulido maurya El capitel de Pataliputra descubierto en el sitio de Bulandi Bagh en Pataliputra ca siglo IV III a C Pilar de Ashoka en Vaishali 250 a C La siguiente ola de construccion que se basa en los primeros ejemplos de arquitectura en verdadera piedra aparece con el inicio del periodo Clasico 320 a C 550 d C y el surgimiento del Imperio maurya La ciudad capital de Pataliputra fue una maravilla urbana descrita por el embajador griego Megastenes Los restos de la arquitectura de piedra monumental con una fuerte influencia aquemenida y griega se pueden ver en los numerosos artefactos recuperados de Pataliputra como el capitel de Pataliputra Esta fertilizacion cruzada entre diferentes corrientes artisticas que convergieron en el subcontinente indio produjo nuevas formas que al tiempo que conservaban la esencia del pasado lograban integrar elementos seleccionados de las nuevas influencias El emperador indio Ashoka r 273 232 a C establecio los pilares de Ashoka en todo su reino generalmente junto a las estupas budistas Segun la tradicion budista Ashoka habia recuperado las reliquias de Buda de estupas anteriores excepto de la estupa Ramagrama y erigio 84 000 nuevas estupas para distribuir las reliquias por toda la India En efecto se piensa que muchas estupas datan originalmente de la epoca de Ashoka como en Sanchi o en Kesariya donde tambien erigio pilares con sus inscripciones y posiblemente en Bharhut Amaravati o Dharmarajika en Gandhara 24 Ashoka tambien construyo el inicial templo Mahabodhi en Bodh Gaya alrededor del arbol Bodhi incluyendo obras maestras como el trono de Diamante Vajrasana Tambien se dice que establecio una cadena de hospitales en todo el imperio maurya en el ano 230 a C 26 Uno de los edictos de Ashoka dice En todas partes el rey Piyadasi Ashoka erigio dos tipos de hospitales hospitales para personas y hospitales para animales Donde no habia hierbas curativas para personas y animales ordeno que fueran compradas y plantadas 27 El arte y la cultura indios han absorbido impactos extranos en diversos grados y por esa exposicion son mucho mas ricos Durante el imperio maurya ca 321 185 a C se construyeron muchas ciudades fortificadas con estupas viharas y templos 6 Las creaciones arquitectonicas del periodo maurya como la ciudad de Pataliputra o los pilares de Ashoka sobresalen entre sus logros y a menudo se comparan favorablemente con el resto del mundo en ese momento Al comentar la escultura maurya el arqueologo John Marshall senalo la extraordinaria precision y exactitud que caracteriza a todas las obras mauryas y que nunca ha sido nos atrevemos a decir superada incluso por la mano de obra mas refinada de los edificios atenienses 28 29 Una estupa temprana de 6 m de diametro con sombrilla caida en el lateral Chakpat cerca de Chakdara Probablemente de la epoca maurya siglo III a C Ruinas de la sala de pilares en el sitio Kumrahar en Pataliputra Pilar maurya de piedra pulida de Pataliputra Redescubrimiento en 1905 del pilar de Ashoka en SarnathCuevas talladas en la roca Editar Articulo principal Arquitectura tallada en la roca en India La famosa puerta tallada de Lomas Rishi en una de las cuevas de Barabar datada ca 250 a C que muestra los primeros relieves mauryas conocidos Las paredes casi perfectas de las cuevas de Barabar se excavaron en la roca dura y se pulieron hasta lograr un efecto espejo ca 250 a C fecha de las inscripciones de Ashoka 30 Casi al mismo tiempo se comenzo a desarrollar la arquitectura tallada en la roca comenzando con las cuevas de Barabar en Bihar ya altamente sofisticadas y patrocinadas por el estado y dedicadas personalmente por Ashoka ca 250 a C 6 Estas cuevas artificiales muestran un nivel asombroso de habilidad tecnica siendo la roca de granito extremadamente dura cortada segun formas geometrica y pulida para obtener un acabado tipo espejo 17 Probablemente debido a la caida en el siglo II a C del Imperio maurya y las subsiguientes persecuciones del budismo bajo Pushyamitra Sunga se cree que muchos budistas se mudaron al Decan bajo la proteccion de la dinastia Andhra cambiando asi el esfuerzo de construccion de cuevas hacia la India occidental un enorme esfuerzo por crear cuevas religiosas generalmente budistas o jainistas continuo hasta el siglo II a C que culmino con las cuevas de Karla o las cuevas de Pandavleni 17 Estas cuevas generalmente siguieron una planta absidal con una estupa en la parte posterior para las chaityas y una planta rectangular con celdas circundantes para los viharas 17 Numerosos donantes proporcionaron los fondos para la construccion de estas cuevas y dejaron inscripciones donativas incluidos algunos laicos miembros del clero funcionarios gubernamentales e incluso extranjeros como Yavanas indogriegos que representan aproximadamente el 8 de todas las inscripciones 31 La construccion de cuevas desapareceria despues del siglo II d C posiblemente debido al surgimiento del budismo Mahayana y a la intensa produccion arquitectonica y artistica asociada en Gandhara y Amaravati 17 La construccion de cuevas excavadas en la roca se reviviria brevemente en el siglo V d C con los magnificos logros de Ajanta 32 y de Ellora antes de ceder finalmente cuando el hinduismo reemplazo al budismo en el subcontinente y los templos exentos se hicieron mas frecuentes 6 17 La arquitectura tallada en roca tambien se desarrollo con la aparicion de baoris en la India que datan de 200 a 400 d C 33 Posteriormente se llevo a cabo la construccion de pozos en Dhank 550 625 y estanques escalonados en Bhinmal 850 950 33 Cueva monasterio jainita en las cuevas de Udayagiri y Khandagiri siglo II a C Monumentos jainitas Chitharal siglo I a C El gran Chaitya en las cuevas de Karla Maharashtra c 120 a C Gautamiputra vihara en las cuevas Pandavleni construidas en el siglo II a C por la dinastia Satavahana Las cuevas de Ajanta son 30 monumentos budistas excavados en cuevas construidos bajo los vakatakas ca siglo V a C Estupas decoradas Editar Articulo principal Estupa Las estupas fueron pronto ricamente decoradas con relieves escultoricos despues de los primeros intentos en Sanchi Stupa n º 2 125 a C Las decoraciones escultoricas y las escenas de la vida de Buda se usaron en Bharhut 115 a C Bodh Gaya 60 a C Mathura 125 60 a C y nuevamente en Sanchi 34 para la elevacion de las toranas siglo I a C siglos I d C y luego Amaravati siglos I II 35 El adorno decorativo de las estupas tambien tuvo un desarrollo considerable en el noroeste de la zona de Gandhara con estupas decoradas como la estupa de Butkara monumentalizada con elementos decorativos helenisticos del siglo II a C 36 o las estupas Loriyan Tangai siglo II a C La arquitectura de la estupa se adopto en el Sudeste y el Este de Asia donde se convirtio en un prominente monumento budista utilizado para consagrar reliquias sagradas 23 Los arcos de entrada indios la torana llegaron a Asia oriental con la expansion del budismo 37 Algunos estudiosos sostienen que el torii deriva de las puertas de torana en el sitio historico budista de Sanchi siglo III a C siglo XI 38 Estupa nº 2 de Sanchi la stupa mas antigua conocida con importantes exhibiciones de relieves decorativos c 125 a C 39 Puerta este y barandas de la estupa de Bharhut Barandillas esculpidas 115 a C toranas 75 a C 35 La Gran Estupa en Sanchi 40 Toranas decoradas construidas desde el siglo I a C hasta el siglo I d C 35 Estupa de Amaravati siglo I IITemplos exentos Editar Los templos construidos sobre plantas elipticas circulares cuadrilateras o absidiales se construyeron inicialmente empleando ladrillos y madera 6 Algunos templos de madera con zarzo y arbusto pueden haberlos precedido pero ninguno permanece hasta el dia de hoy 41 Templos circulares Editar Algunos de los templos exentos mas antiguos pudieron haber sido de tipo circular como el templo Bairat en Bairat Rajasthan formado por una estupa central rodeada por una columnata circular y un muro circundante 41 Fue construido durante la epoca del emperador Ashoka y cerca de el se encontraron dos de los edictos menores en roca de Ashoka 41 Ashoka tambien construyo el templo Mahabodhi en Bodh Gaya ca 250 a C tambien una edificacion circular para proteger el arbol Bodhi bajo el cual el Buda habria encontrado la iluminacion Las representaciones de esta edificacion temprana del templo se encuentran en un relieve del 100 a C esculpido en la barandilla de la estupa en Bharhut asi como en Sanchi 42 De ese periodo permanece el trono de Diamantes una losa casi intacta de arenisca decorada con relieves que Ashoka habia establecido al pie del arbol Bodhi 43 44 Estos templos de tipo circular tambien se encontraron en cuevas excavadas en la roca posteriores como en las cuevas de Tulja o Guntupalli 41 Templos circulares Restos del templo circular de Bairat ca 250 a C con una estupa central Relieve de un templo circular en Bharhut ca 100 a C Templo hindu dedicado a Shiva representado en una moneda del siglo I a C Relieve de un templo de varias plantas siglo II estupa de Ghantasala 45 46 Templos absidiales Editar Otro templo exento temprano en la India esta vez de forma absidial parece ser el templo n º 40 de Sanchi que tambien data del siglo III a C 47 Era un templo absidial de madera construido sobre una plataforma rectangular alta de piedra de 26 52x14x3 35 m con dos tramos de escaleras dispuestos en los lados este y oeste El templo fue incendiado en algun momento del siglo II a C 48 49 Este tipo de edificacion absidial tambien se adopto en la mayoria de las cuevas Chaitya grihas como en las cuevas Barabar del siglo III a C y en la mayoria de las cuevas posteriores con entradas laterales y luego frontales 41 Se conserva todavia un templo absidial independiente aunque en una forma ya modificada el templo Trivikrama en Ter Maharashtra 50 Templos absidiales Ilustracion del templo n º 40 en Sanchi fechada en el siglo III a C 47 Templo de Trivikrama en Ter un antiguo templo budista absidial al frente del cual se agrego luego una mandapa cuadrada hindu Templo absidial de Chejarla tambien convertido mas tarde al hinduismoTemplos piramidales truncados Editar El templo de Mahabodhi en 150 200 d C El templo de Mahabodhi una piramide escalonada con estupa redonda en la parte superior 51 Se piensa que el templo en forma de piramide truncada derivo del diseno de las estupas escalonadas que se habian desarrollado en Gandhara 51 El templo de Mahabodhi en Bodh Gaya es un ejemplo de este tipo adaptando el diseno gandhara de una sucesion de pasos con nichos que alojan imagenes de Buda alternando con pilares grecorromanos como se ve en las estupas de Jaulian 51 La edificacion esta coronada por la forma de una estupa hemisferica coronada por remates formando un alargamiento logico de las estupas gandharas escalonadas 51 Aunque la edificacion actual del templo Mahabdhodi se remonta al periodo Gupta siglo V d C la conocida como placa del Templo Mahabhodi descubierta en Kumrahar y fechada entre 150 y 200 d C basandose en sus inscripciones datadas Kharoshthi y en los hallazgos combinados de monedas Huvishka sugiere que la edificacion piramidal ya existia en el siglo II d C 51 Esto fue confirmado por las excavaciones arqueologicas en Bodh Gaya 51 Este diseno de piramide truncada tambien marco la evolucion desde la estupa aniconica dedicada al culto de las reliquias hasta el templo iconico en el que ya habia numerosas imagenes de Buda y de Bodhisattvas 51 Este diseno fue muy influyente en el desarrollo de los templos hindues posteriores 52 Templos prostilares cuadrados Editar Un templo budista tetrastilo prostilo del periodo Gupta de apariencia clasica en Sanchi Templo 17 siglo V a C tetrastyle prostyle 53 Mas tarde el Imperio Gupta tambien construyo templos budistas exentos siguiendo el ejemplo de los templos de las grandes cuevas de la arquitectura rupestre de la India como el templo n º 17 en Sanchi que data de principios del periodo Gupta siglo V d C Consiste en una celda o santuario cuadrado con techo plano con un portico y cuatro pilares Desde una perspectiva arquitectonica se trata de un templo prostilo tetrastilo de apariencia clasica 53 El interior y los tres lados del exterior son lisos y no tienen ninguna decoracion pero el frente y los pilares estan elegantemente tallados 53 a diferencia de los templos en cueva del siglo II excavados en la roca de las cuevas de Nasik Las universidades de Nalanda y Valabhi que albergaron a miles de docentes y estudiantes florecieron entre los siglos IV y VIII 54 Fin del periodo clasico Editar Este periodo termina con las invasiones destructivas de los Alchon Huns en el siglo VI Durante el gobierno del rey hunnico Mihirakula se dice que mas de mil monasterios budistas en todo Gandhara fueron destruidos 55 El peregrino chino Xuanzang que escribio en 630 explico que Mihirakula ordeno la destruccion del budismo y la expulsion de los monjes 56 Informo que el budismo habia decaido drasticamente y que la mayoria de los monasterios estaban desiertos y dejados en ruina 57 El arte budista de Gandhara en particular el arte greco budista se extinguio esencialmente en ese periodo Las invasiones marcaron el comienzo de la decadencia del budismo en la India Aunque solo duro unas pocas decadas las invasiones tuvieron efectos a largo plazo en la India y en cierto sentido pusieron fin a la India clasica 58 Poco despues de las invasiones el Imperio gupta ya debilitado por esas invasiones y tras el ascenso de muchos gobernantes locales termino tambien 59 Tras esas invasiones y el desmoronamiento de los guptas en el norte de la India siguio una epoca de cierto desorden con la aparicion de numerosos poderes indios mas pequenos 60 Temprana Edad Media 550 1200 EditarArticulos principales Arquitectura hinduy Arquitectura de los templos hinduistas templo Kailasa Ellora el mayor templo tallado en roca de la India rock cut Hindu temple 61 La arquitectura de los templos en la India del Sur ya se muestra como una tradicion distinta durante el siglo VII 62 La arquitectura del templo Maru Gurjara se origino en algun momento del siglo VI en y alrededor de las areas de Rajastan La arquitectura Maru Gurjara muestra la profunda comprension de las edicaciones y las habilidades refinadas de los artesanos rajasthani de la era pasada y tiene dos estilos prominentes Maha Maru y Maru Gurjara Segun M A Dhaky el estilo Maha Maru se desarrollo principalmente en Marudesa Sapadalaksha y Surasena y en partes de Uparamala mientras que el Maru Gurjara se habria originado en Medapata Gurjaradesa Arbuda Gurjaradesa Anarta y en algunas areas de Gujarat 63 Estudiosos como George Michell M A Dhaky Michael W Meister y U S Moorti creen que la arquitectura del templo Maru Gurjara es enteramente occidental y que difiere bastante de la arquitectura del templo del norte de la India 64 Hay una conexion entre la arquitectura Maru Gurjara y la arquitectura del templo Hoysala En ambos estilos la arquitectura se trata de manera escultorica 65 Los estilos regionales incluyen la arquitectura de Karnataka la arquitectura kalinga la arquitectura dravidica la arquitectura de los chalukyas occidentales y la arquitectura de los chalukya de Badami El templo de la India meridional consiste esencialmente en un santuario de camaras cuadradas coronado por una superestructura una torre o una espira y un portico o sala con pilares adjuntos maṇḍapa o maṇṭapam encerrado por un peristilo de celdas dentro de un patio rectangular Los muros externos del templo estan segmentadas por las pilastras y tienen nichos que albergan esculturas La superestructura o torre sobre el santuario es del tipo kuṭina y consiste en una disposicion de pisos que se retiran gradualmente en forma piramidal Cada planta esta delineada por un parapeto de santuarios en miniatura cuadrados en las esquinas y rectangulares con techos de boveda de canon en el centro Los templos del norte de la India mostraban ya en el siglo X una mayor elevacion de los muros y disponian de torres elaboradas 66 En la India central se construyeron templos ricamente decorados incluidos los del complejo en Khajuraho 66 Los comerciantes indios llevaron la arquitectura india al sudeste asiatico a traves de varias rutas comerciales 67 Fueron caracteristicas de la arquitectura del templo en la India la grandeza de construccion las hermosas esculturas las delicadas tallas las altas cupulas las gopuras y los amplios patios Son destacados ejemplos el templo Lingaraj en Bhubaneshwar Odisha el templo de Suria Konark templo de Suria en Konark Odisha o el templo Brihadeeswarar en Thanjavur Tamil Nadu El templo tallado en la roca del Shore Temple de los templos en Mahabalipuram 700 728 68 Las ruinas de la Nalanda Mahavihara en Nalanda 69 El templo Kandariya Mahadeva en el complejo del Templo Khajuraho en el estilo shikhara declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO Teli ka Mandir un templo hindu del siglo VIII IX construido por el emperador pratihara Mihira Bhoja 70 El templo de Galaganatha en el complejo de Pattadakal es un ejemplo de la arquitectura de los chalukya de Badami 71 Santuario central del templo del Sol de Martand dedicado a la deidad Surya El templo de Jagannath en Puri uno de Char Dham los cuatro centros espirituales principales del hinduismo La gopuram torre de granito del templo Brihadeeswarar en Thanjavur que fue completada en 1010 por el Raja Raja Chola I 72 Rani ki vav es un baori construido por la dinastia Chaulukya ubicado en Patan Muro de complejo del templo jain DeogarhEdad Media tardia 1100 1526 EditarArticulos principales Indo Islamic architecture Arquitectura Hoysalay Arquitectura Vijayanagara Templo de Suria en Konark Orissa construido por el emperador Narasimhadeva I 1238 1264 de la dinastia Ganga oriental esta ahora declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO Kakatiya Kala Thoranam puerta Warangal en ruinas construida por la dinastia Kakatiya 73 Templo Virupaksha Raya Gopura torre principal sobre la puerta de entrada en Hampi Balaustradas de elefantes en el templo Bucesvara Vijayanagara marketplace en Hampi along with the sacred tank located on the side of Krishna temple Stone temple car en el templo Vitthala en HampiArquitectura hoysala Editar Esta seccion es un extracto de Arquitectura hoysala editar Diferentes elementos en el temple de Kesava en Somanathapura La arquitectura hoysala es el estilo de las construcciones desarrolladas durante los siglos XI y XIV bajo control del Imperio hoysala en la region conocida como Karnata hoy dia Karnataka 74 estado al suroeste de la India Estudios sobre el estilo revelan una insignificante influencia indoaria mientras el impacto del estilo del sur de la India es mas apreciable 75 Templos grandes y pequenos que se edificaron durante el siglo XIII permanecen como muestra del estilo arquitectonico hoysala entre ellos el templo de Chennakesava en Belur el templo de Hoysaleswara en Halebidu y el templo de Kesava en Somanathapura Una caracteristica de la arquitectura de los templos hoysalas es su atencion al detalle y la habilidad de los artesanos que tambien se ve en los templos de Belavadi Amrithapura y Nuggehalli Uno de los principales destinos turisticos en Karnataka los templos hoysalas ofrecen la posibilidad de examinar la arquitectura medieval hindu de la tradicion Karnataka dravida Esta tradicion nacio en el siglo VIII bajo el patronazgo de la dinastia chalukya de Badami se desarrollo durante el siglo XI por los chalukyas occidentales de Basavakalyan y finalmente se transformo en un estilo independiente en el siglo XII durante el reinado de los Hoysala Inscripciones en canares medieval se muestran incisos en piedras de los templos dando detalles sobre estos e informacion sobra la dinastia de los Hoysala Dice Gerard Foekema en el prefacio de la Complete guide to Hoysala temples Para mi disfrutar de los templos de las dinastias chalukya tardia y Hoysala es uno de los grandes placeres de la vida Amo estos templos porque sus disenos son logicos y naturales porque su arquitectura es ingenua porque su ejecucion es rica El 5 de enero de 2004 el bien Conjuntos sagrados de los Hoysala fue inscrito en la Lista Indicativa de la India paso previo a ser declarado Patrimonio de la Humanidad en la categoria de bien cultural nº ref 5898 76 77 Aproximadamente 100 templos del periodo hoysala perduran hoy Foekema 1 Planta estrellada del santuario en el templo de Chennakeshava en Aralaguppe El templo de Kesava en el complejo de Chennakeshava en Belur ha sido un templo activo desde su fundacion Templo de Chennakesava es un ejemplo modelico de la arquitectura hoysalaArquitectura vijaynagara Editar Esta seccion es un extracto de Arquitectura vijayanagara editar Templo virupaksha Raya Gopura torre principal sobre la puerta de entrada en Hampi Karnataka Shikhara edificacion de estilo tipico dravidico sobre santuarios en el templo Raghunatha en Hampi La arquitectura vijayanagara en canares ವ ಜಯನಗರ ವ ಸ ತ ಶ ಲ ಪ es el estilo de las construcciones desarrolladas durante el gobierno hindu del Imperio vijayanagara 1336 1565 El imperio goberno la India del Sur desde su capital real en Vijayanagara a orillas del rio Tungabhadra en el actual estado de Karnataka El imperio construyo templos monumentos palacios y otras edificaciones en todo el sur de la India con una mayor concentracion en su capital Los monumentos en y alrededor de Hampi en el principado de Vijayanagara estan catalogados como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO Ademas de construir nuevos templos el imperio anadio nuevos edificios e hizo modificaciones en cientos de templos en todo el sur de la India Algunas edificaciones en Vijayanagara son del periodo pre vijayanagara Los templos de la colina Mahakuta son de la epoca del Imperio de los chalukya occidentales La region alrededor de Hampi habia sido un lugar de culto popular durante siglos antes del periodo Vijayanagara datando los registros mas antiguos de 689 cuando se la conocio como Pampa Tirtha por Pampa el dios local del rio Hay cientos de monumentos en el area central de la ciudad capital De ellos 56 estan protegidos por la UNESCO 654 monumentos lo estan por el gobierno de Karnataka y otros 300 esperan proteccion 78 Vista aerea del Templo Meenakshi desde lo alto del la gopuram meridional mirando hacia el norte El templo fue reconstuido por el Imperio Vijayanagara y es un ejemplo de arquitectura dravidica La arquitectura de la epoca vijayanagara 1336 1565 fue un notable estilo de construccion desarrollado por el imperio Vijayanagar que gobernaba la mayor parte del sur de la India desde su capital en Vijayanagara a orillas del rio Tungabhadra en la actual Karnataka 79 La arquitectura de los templos construidos durante el periodo vijayanagara tenian elementos de autoridad politica 80 Esto dio lugar a la creacion de un estilo imperial distintivo de arquitectura que destaco no solo en templos sino tambien en edificaciones administrativas a traves del Decan 81 El estilo vijayanagara el una combinacion de los estilos de los chalukya hoysalas Pandya y cholas que evolucionaron a principios de los siglos en que estos imperios dominaron y se caracterizan por un retorno al arte simplista y sereno del pasado 82 Arquitectura indo islamica temprana Editar El complejo de Qutb El Alai Minar en el mismo complejo Qutb Articulo principal Conquistas musulmanas en el subcontinente indio Tras las conquistas musulmanas y su establecimiento en la region vieron la luz los primeros ejemplos de arquitectura indo islamica Se conservan pocos ejemplos de la epoca destacando el complejo de Qutb que fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1993 El complejo consiste en el Qutab Minar iniciado en 1193 por Qutb ud din Aibak el primer gobernante musulman en el area de Delhi y fundador del sultanato de Delhi pero que solo pudo completar su base Su sucesor Iltusmish anadio tres pisos mas La obra fue completada en 1368 por Firuz Shah Tughluq siendo desde ese momento con sus 72 5 m de altura el minarete de ladrillo mas alto del mundo Se conservan otros monumentos construidos por los sucesivos sultanes de Delhi 83 como el Alai Minar un minarete que queria doblar el tamano del Qutb Minar y que fue encargado por Alauddin Khilji aunque nunca se completo Otros ejemplos incluyen el fuerte Tughlaqabad y el complejo Hauz Khas Periodo moderno temprano 1500 1858 EditarArquitectura rajput Editar La arquitectura rajput representa diferentes tipos de edificios que en general se pueden clasificar como seculares o religiosos Los edificios que se conservan de varias escalas son templos fuertes baoris jardines y palacios Los fuertes fueron construidos especialmente para fines militares y de defensa debido a las invasiones islamicas Durante el siglo XVII la arquitectura mogol y la pintura mogol influyeron en los estilos de arte y arquitectura de los indigenas rajput 84 La arquitectura rajput continuo hasta bien entrados los siglos XX y XXI ya que los gobernantes de los estados principescos de la India britanica encargaron vastos palacios y otros edificios como el Museo Albert Hall el palacio de Lalgarh y el palacio Umaid Bhawan Estos grandes edificios generalmente tambien incorporaban estilos europeos una practica que finalmente llevo al estilo indo sarraceno Construido durante el siglo XV por Rana Kumbha los muros del fuerte de Kumbhalgarh se extienden a lo largo de 38 km y se dice que es el segundo muro continuo mas largo del mundo despues de la Gran Muralla China Kirti Stambha es un imponente monumento de la victoria ubicado en el fuerte de Chittorgarh El fuerte Amber es conocido por sus elementos artisticos de estilo hindu 85 Palacio de la ciudad fue construido por Udai Singh II despues de cambiar su capital a Udaipur debido a la invasion musulmana Chandramahal en el City Palace Jaipur construido por los rajputs Kachwaha El fuerte de Mehrangarh en Jodhpur fue construido por Rao Jodha en 1459 El templo jainita de Ranakpur se construyo en el siglo XV con el apoyo del estado rajput de Mewar El templo Chaturbhuj dedicado a Vishnu fue la edificacion mas alta en el subcontinente indio desde 1558 hasta 1970 Palacio Laxmi Niwas fue construido en estilo indo sarraceno encargado por el Maharaja del estado de BikanerArquitectura budista Editar Articulo principal Arquitectura budista La arquitectura budista se desarrollo en el subcontinente indio siendo tres los tipos de edificaciones asociadas con la arquitectura religiosa del budismo primitivo viharas monasterios lugares para venerar reliquias stupas y santuarios o salas de oracion chaityas tambien llamadas chaitya grihas que mas tarde se llamaron templos en algunos lugares La funcion inicial de una estupa era la veneracion y la proteccion de las reliquias de Gautama Buddha El primer ejemplo sobreviviente de una estupa esta en Sanchi Madhya Pradesh De acuerdo con los cambios en la practica religiosa las estupas se fueron incorporando gradualmente a los chaitya grihas salas de oracion Esto esta ejemplificado por los complejos de las cuevas de Ajanta y las cuevas de Ellora Maharashtra El Templo de Mahabodhi en Bodh Gaya en Bihar es otro ejemplo bien conocido La pagoda es una evolucion de la estupa india El monasterio de Thikse es la gompa mas grande de Ladakh construida en la decada de 1500 El monasterio de Tawang en Arunachal Pradesh construido en el siglo XVII es el monasterio mas grande de la India y el segundo mas grande del mundo despues del Palacio Potala en Lhasa el Tibet El monasterio de Rumtek en Sikkim was built under the direction of Changchub Dorje 12th Karmapa Lama in the mid 1700s 86 Ultima arquitectura indo islamica Editar Vease tambien Arquitectura indo islamica Arquitectura mogol Editar Esta seccion es un extracto de Arquitectura mogola editar El Taj Mahal en Agra construido por Sha Jahan como mausoleo para su esposa culmen de la arquitectura mogola en la India y uno de los edificios mas reconocibles del mundo Vista de un pabellon en los jardines Shalimar Lahore La Badshahi Masjid literalmente la Mezquita Real fue construida en 1674 por Aurangzeb en Lahore La arquitectura mogol a 87 hace referencia al estilo arquitectonico que se desarrollo en el imperio mogol en los siglos XVI XVII y XVIII en toda la extension siempre cambiante de su imperio a partir de la India medieval Continuando las tradiciones iranies y locales anteriores alcanzo una perfeccion excepcional enriqueciendolas con elementos europeos y otros completamente nuevos logrando una amalgama de arquitectura islamica persa turca e india Los edificios mogoles tienen un patron uniforme de estructura y apariencia incluyendo el uso de grandes cupulas bulbosas esbeltos minaretes en las esquinas grandes salas masivas puertas abovedadas y una delicada ornamentacion 88 Sus gobernantes levantaron muchos mausoleos mezquitas fuertes jardines y ciudades encontrandose aun hoy dia buenos ejemplos en las actuales India Afganistan Banglades y Pakistan La dinastia mogol se establecio en la region en 1526 despues de la victoria de Babur en Panipat frente al sultanato de Delhi de la dinastia Lodi Durante su reinado de cinco anos Babur puso mucho interes en la ereccion de nuevos edificios aunque pocos han sobrevivido Su nieto Akbar tambien construyo mucho y eso favorecio que el estilo se desarrollase plenamente durante su reinado Entre sus logros estan la tumba de Humayun para su padre el fuerte de Agra la fortaleza ciudad real de Fatehpur Sikri a unos 40 km al oeste de Agra 89 y el Buland Darwaza El hijo de Akbar Jahangir encargo los jardines de Shalimar en Cachemira La arquitectura mogol alcanzo su cenit durante el reinado de Shah Jahan quien construyo la Jama Masjid el fuerte rojo los jardines de Shalimar en Lahore y el monumento mogol mas famoso el Taj Mahal Aunque el hijo de Shah Jahan Aurangzeb encargo edificios como la Badshahi Masjid en Lahore su reinado correspondio con el declinar de la arquitectura mogol y del propio Imperio Seis elementos de la arquitectura mogol han sido declarados por la Unesco Patrimonio de la humanidad el fuerte y jardines de Shalimar en Lahore 1981 el fuerte de Agra y el Taj Mahal 1983 la capital Fatehpur Sikri 1988 la tumba de Humayun 1993 y el fuerte rojo de Delhi 2007 Otros cuatro han sido inscritos en las listas indicativas paso previo para solicitar que sean incluidos en la lista del Patrimonio de la Humanidad de dos paises Pakistan incluyo la Badshahi Masjid de Lahore 1983 el conjunto de las tumbas de Jahangir Asif Khan y Akbari Sarai en Lahore 1993 y la mezquita de Shah Jahan de Thatta 1993 e India incluyo los jardines mogoles de Cachemira 2010 Vista de la fortaleza ciudad real de Fatehpur Sikri Tumba de Humayun Delhi the first fully developed Mughal imperial tomb 1569 1570 90 El Fuerte Rojo fue la residencia principal de los emperadores mogoles durante casi 200 anos hasta 1856 91 El estilo indoislamico mas famoso es la arquitectura mogol Sus ejemplos mas destacados son la serie de mausoleos imperiales que comenzaron con la fundamental tumba de Humayun siendo el mas conocido el Taj Mahal Es conocida por sus caracteristicas que incluyen edificios monumentales rodeados de jardines en los cuatro lados y delicados trabajos de ornamentacion incluidos trabajos decorativos de pachin kari y pantallas de celosia jali El Fuerte Rojo en Agra 1565 1574 y la ciudad amurallada de Fatehpur Sikri 1569 1574 92 se encuentran entre los logros arquitectonicos de esta epoca al igual que el ya citado Taj Mahal construido como una tumba para la reina Mumtaz Mahal por Shah Jahan 1628 1658 93 El empleo de la doble cupula el arco empotrado la representacion de cualquier animal o humano una parte esencial de la tradicion india estaba prohibido en los lugares de culto bajo el islam El Taj Mahal contiene mosaicos de plantas ornamentales 1 La arquitectura durante el periodo mogol con sus gobernantes de origen turquico mongol ha mostrado una notable combinacion de estilo indio combinado con el islamico El Taj Mahal en Agra India es una de las maravillas del mundo 94 Estilos regionales Editar En las regiones meridionales del subcontinente indio el sultanato bahmani y los cinco sultanatos del Decan desarrollaron los estilos arquitectonicos indoislamicos del Decan Los ejemplos mas notables son Charminar Mecca Masjid tumbas Qutb Shahi Madrasa Mahmud Gawan y Gol Gumbaz 95 Dentro del subcontinente indio la region de Bengala desarrollo un estilo regional distinto bajo el Sultanato de Bengala independiente Incorporo influencias de Persia Bizancio y del norte de la India 96 que combinaban con elementos bengalies autoctonos como los techos curvos las torres en esquina y la compleja ornamentacion de terracota Una caracteristica del sultanato fue la relativa ausencia de minaretes 97 En ese momento se construyeron en toda la region muchas mezquitas medievales pequenas y medianas con multiples cupulas y artisticos mihrabs con nichos 97 La gran mezquita de Bengala fue la mezquita Adina del siglo XIV la mezquita mas grande del subcontinente indio Construida de piedra procedente de templos derribados contaba con una boveda de canon de cruceria monumental sobre la nave central la primera boveda gigante de este tipo utilizada en el subcontinente La mezquita se inspiro en el estilo sasanida imperial de Persia 98 El estilo del sultanato florecio entre los siglos XIV y XVI Un estilo provincial influenciado por el norte de la India evoluciono en la Bengala mogol durante los siglos XVII y XVIII Los mogoles tambien copiaron la tradicion del techo bengali do chala para sus mausoleos en el norte de la India 99 El Buland Darwaza fue construido por Akbar el Grande para conmemorar su victoria sobre el sultanato de Gujarat El Taj Mahal Gol Gumbaz construido por el sultanato de Bijapur en estilo decani la segunda cupula pre moderna mas grande del mundo note 1 Charminar 1591 en la Ciudad Vieja de Hyderabad segun la leyenda fue construido por Muhammad Quli Qutb Shah para conmemorar el final de una plaga que asolaba la ciudad La mezquita Adina la mezquita mas grande de la arquitectura musulmana bengaliArquitectura maratha Editar Archivo Olhapur Mahadwar JPG Palacio real de los maharaja de Kolhapur Los marathas gobernaron gran parte del subcontinente indio desde mediados del siglo XVII hasta principios del siglo XIX 100 Su actividad religiosa tomo plena forma y pronto los cielos de las ciudades maharashtrianas estaban dominados por las agujas de los templos Las viejas formas volvieron con esta renovacion de la arquitectura hindu infundida por el Sultanato y mas tarde por las tradiciones mogoles La arquitectura del periodo maratha se planifico con patios adaptados a los climas tropicales La arquitectura maratha es conocida por su simplicidad por su logica visible y una estetica austera enriquecida por hermosos detalles ritmo y repeticion Los pasillos y arcadas perforados por delicados nichos puertas y ventanas crean un espacio en el que la articulacion de areas abiertas semiabiertas y cubiertas parece sin esfuerzo y encantadora Los materiales utilizados durante esos tiempos para la construccion fueron ladrillos delgados mortero de cal yeso de cal columnas de madera bases de piedra pisos de piedra de basalto y pavimentos de ladrillo Maharashtra es famoso por sus cuevas y las arquitecturas excavadas en la roca Se dice que las variedades que se encuentran en Maharashtra son mayores que las cuevas y las arquitecturas excavadas en la roca de Egipto Asiria Persia y Grecia Los monjes budistas comenzaron estas cuevas en el siglo II a C en busca de un ambiente sereno y pacifico para la meditacion y lo encontraron en estas cuevas en las laderas Arquitectura sijh Editar Articulo principal Arquitectura sij Harmandir Sahib es culturalmente el lugar de culto mas importante para los sijs Akal Takht es uno de los cinco takhts sedes del poder los sijs La arquitectura sij es un estilo de arquitectura que se caracteriza por los valores de progresividad exquisita complejidad belleza austera y lineas fluyentes logicas Debido a su estilo progresivo esta evolucionando constantemente en muchas sucursales de nuevo desarrollo con nuevos estilos contemporaneos Aunque la arquitectura sij se desarrollo inicialmente dentro del sijismo su estilo se ha utilizado en muchos edificios no religiosos debido a su belleza Hace 300 anos la arquitectura sij se distinguia por sus muchas curvas y lineas rectas Shri Keshgarh Sahib y el Harmandir Sahib Templo Dorado son los mejores ejemplos La arquitectura sij esta fuertemente influenciada por los estilos de arquitectura mogol y rajput El uso de cupulas de cebolla frescos arcos de multiples hojas pilastras emparejadas trabajos en reposo son de origen mogol mientras que los chattris las ventanas de oriel y los frisos ornamentados son una influencia de los rajput 101 Arquitectura colonial europea EditarAl igual que ocurrio con los mogoles bajo el dominio colonial europeo la arquitectura se convirtio en un emblema del poder disenada para respaldar al poder ocupante Numerosos paises europeos invadieron la India y crearon estilos arquitectonicos que reflejan sus hogares ancestrales y adoptados Los colonizadores europeos crearon una arquitectura que simbolizaba su mision de conquista dedicada al estado o la religion 102 Los britanicos franceses neerlandeses y portugueses fueron las principales potencias europeas que colonizaron partes de la India 103 104 Era colonial britanica 1615 1947 Editar El Rashtrapati Bhavan fue construido para el virrey britanico Ahora sirve como residencia oficial del Presidente de la India La Puerta de la India es un monumento a los 70000 soldados del ejercito britanico de la India que murieron en la Primera Guerra Mundial Lutyens Delhi disenada por Edwin Lutyens alberga todos los edificios gubernamentales clave de la India El edificio de la Secretaria se encuentra en el Bloque Norte Sansad Bhawan que alberga el Parlamento de la India Rashtrapati Niwas en Shimla proyectada por Henry Irwin en el estilo Jacobethan y construido a finales del siglo XIX Los britanicos llegaron en 1615 y a lo largo de los siglos derrocaron gradualmente a los imperios Maratha y Sikh y a otros pequenos reinos independientes Los britanicos estuvieron presente en la India durante mas de trescientos anos y su legado aun permanece a traves de algunos edificios e infraestructura que subsisten en sus antiguas colonias 105 Las principales ciudades colonizadas durante este periodo fueron Madras Calcuta Bombay Delhi Agra Bankipore Karachi Nagpur Bhopal e Hyderabad 106 104 que vieron el surgimiento de la arquitectura del Renacimiento Indo sarraceno Black Town describio en 1855 como las calles secundarias ocupadas por los nativos son numerosas irregulares y de varias dimensiones Muchas de ellas son extremadamente estrechas y mal ventiladas una plaza suntuosa las habitaciones se abren a un patio en el centro 107 Las casas de jardin fueron utilizadas originalmente como casas de fin de semana para un uso recreativo por parte de los britanicos de clase alta No obstante la casa del jardin se convirtio en una vivienda ideal a tiempo completo abandonando el fuerte en el siglo XIX 108 Mumbai entonces conocida como Bombay tiene algunos de los ejemplos mas destacados de la arquitectura colonial britanica algunos de estilo neogotico estacion termino de Victoria Universidad de Mumbai Torre del Reloj Rajabai Tribunal Superior Edificio BMC indo sarracenos Museo del Principe de Gales Puerta de la India palacio Hotel Taj Mahal o art deco Eros Cinema Edificio New India Assurance 109 Calcuta Madras y Calcuta estaban rodeadas de manera similar por el agua y la division de la India en el norte y los britanicos en el sur Una inglesa senalo en 1750 que las orillas del rio estan como se puede decir absolutamente llenas de elegantes mansiones llamadas aqui como en Madras casas de jardin garden houses La fila de la explanada esta frente a los fuertes con palacios alineados 110 111 Los pueblos indios en estas areas consistian en casas de arcilla y de paja que luego se transformaron en unas metropolis de ladrillo y piedra 112 Arquitectura indo sarracena Editar Vease tambien Arquitectura indo sarracena Los edificios del Madras High Court son un excelente ejemplo de arquitectura indo sarracena disenada por J W Brassington bajo la guia del arquitecto britanico Henry Irwin La arquitectura indo sarracena evoluciono al combinar caracteristicas arquitectonicas indias con los estilos europeos Vincent Esch y George Wittet fueron pioneros en este estilo El Victoria Memorial en Calcuta es el simbolismo mas efectivo del Imperio britanico construido como un monumento en homenaje al reinado de la reina Victoria La planta del edificio consiste en una gran parte central cubierta con una cupula mas grande Columnatas separan las dos camaras Cada esquina sostiene una cupula mas pequena y esta pavimentada con una base de marmol El monumento se levanta sobre un terreno de 26 hectareas de jardin rodeado de estanques reflectantes 113 Arquitectura neoclasica Editar Ejemplos de arquitectura neoclasica en la India incluyen la Residencia britanica 1798 y el palacio Falaknuma 1893 en Hyderabad la Iglesia St Andrews en Madras 1821 114 Raj Bhawan 1803 y Metcalfe Hall 1844 en Calcuta y el Ayuntamiento de Bangalore 1935 en Bangalore Art deco Editar El movimiento Art deco de principios del siglo XX se extendio rapidamente a grandes partes del mundo El Indian Institute of Architects fundado en Bombay en 1929 desempeno un papel destacado en la propagacion del movimiento El New India Assurance Building Eros Cinema y los edificios a lo largo de Marine Drive en Mumbai son los mejores ejemplos 109 La Estacion terminal Victoria ahora Chhatrapati Shivaji Maharaj Terminus en Mumbai disenada en estilo neogotico por Frederick Stevens a finales del siglo XIX 115 El Victoria Memorial en Kolkata fue disenado por William Emerson y construido entre 1906 y 1921 Fue inspirado por el Taj Mahal The Gateway of India en Bombay es un monumento erigido en 1911 para conmemorar el desembarco del rey Jorge V y la reina Mary Fue disenado por George Wittet en estilo indo sarraceno El palacio Falaknuma en Hyderabad construido entre 1884 y 1893 en estilo palladiano fue una residencia del Nizam de Hyderabad Otras potencias coloniales Editar Los portugueses habian colonizado partes de la India incluyendo Goa y Mumbai El Fuerte Madh la Iglesia de San Juan Bautista Mumbai y la Castella de Aguada en Mumbai son remanentes del dominio colonial portugues Las Iglesias y conventos de Goa un conjunto de siete iglesias construidas por los portugueses en Goa son Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO 116 Republica de India 1947 presente EditarVeanse tambien Anexo Patrimonio de la Humanidad en Indiay Arquitectura de India El Salon de las Naciones en Delhi disenado por Raj Rewal y completado en 1972 fue considerado uno de los mejores ejemplos de arquitectura brutalista en India 117 Sin embargo a pesar de varias protestas fue demolido en 2017 Su demolicion fue considerada una tragedia entre la comunidad arquitectonica En los ultimos tiempos ha habido un movimiento de poblacion desde las areas rurales a los centros urbanos industriales lo que ha llevado a un aumento de los precios de las propiedades en varias ciudades de la India 118 Las viviendas urbanas en la India equilibran las restricciones de espacio y estan destinadas a servir a la clase trabajadora 119 La creciente conciencia de la ecologia ha influido en la arquitectura en la India durante los tiempos modernos 120 La arquitectura sensible al clima ha sido durante mucho tiempo una caracteristica de la arquitectura de la India pero ultimamente ha ido perdiendo su importancia 121 La arquitectura india refleja sus diversas sensibilidades socioculturales que varian de una region a otra 121 Tradicionalmente se considera que algunas areas pertenecen a mujeres 121 Las aldeas en la India tienen caracteristicas como patios logias terrazas y balcones 119 Calico chintz y palampore de origen indio destacan la asimilacion de los textiles indios en el diseno de interiores global 122 Roshandans que son tragaluces ventiladores son una caracteristica comun en los hogares indios especialmente en el norte de la India 123 124 Palacio de la Asamblea 1955 parte del complejo del Capitolio en Chandigarh disenado por Le Corbusier 125 Estupa Deekshabhoomi en Nagpur completada en 1956 es la estupa mas grande de Asia 126 El templo del loto en Delhi completado en 1986 y una de las casas de adoracion baha is mas grandes del mundo 127 128 Siglo XX Editar Panorama del Indian Institute of Management Ahmedabad disenado por Louis Kahn y completado en 1961 En el momento de la independencia en 1947 India tenia solamente unos 300 arquitectos formados para una poblacion que entonces era de 330 millones y solo una institucion de formacion el Instituto Indio de Arquitectos Indian Institute of Architects Asi que la primera generacion de arquitectos indios fue educada en el extranjero Algunos de los primeros arquitectos fueron tradicionalistas como Ganesh Deolalikar cuyo diseno para el Tribunal Supremo imito los edificios de Lutyens Baker hasta el ultimo detalle y B R Manickam quien diseno la Vidhana Soudha en Bangalore que recuerda a la arquitectura indo sarracena En 1950 el arquitecto frances Le Corbusier un pionero del Movimiento Moderno recibio el encargo de Jawaharlal Nehru de disenar la ciudad de Chandigarh Su plan incluia areas residenciales comerciales e industriales junto con parques y una infraestructura de transporte En el centro estaba el capitol un complejo de tres edificios gubernamentales el Palacio de la Asamblea 1955 el Tribunal Superior y la Secretariado 129 Tambien diseno el Sanskar Kendra en Ahmedabad Le Corbusier inspiro a la siguiente generacion de arquitectos de la India para trabajar con estilos modernos en lugar de revivalistas 130 Otros ejemplos destacados de la arquitectura moderna en la India incluyen el IIM Ahmedabad de Louis Kahn 1961 el IIT Kanpur de Achyut Kanvinde 1963 el IIM Bangalore de B V Doshi 1973 el templo del loto en Delhi de Fariborz Sahba 1986 y Jawahar Kala Kendra 1992 y Vidhan Bhawan Bhopal 1996 de Charles Correa 130 Siglo XXI Editar Entre los proyectos en curso en la India se incluyen la ciudad de Amaravati Museo de Arte Moderno de Calcuta Sardar Patel Stadium el World One y el IIT Hyderabad El complejo y templo de Akshardham en Delhi completado en 2005 y uno de los templos hindues mas grandes del mundo La pagoda Dorada de Namsai completada en 2010 y uno de los templos budistas mas importantes de la IndiaTemplos tallados en la roca EditarLos templos tallados en la roca son cuevas artificiales o naturales pero labradas como las de Ajanta dispuestas con techos generalmente planos y con gruesas columnas extranamente molduradas que en su estructura general recuerdan las construcciones de ensamblaje de madera que debieron ser las primitivas de la India Analogos a estos santuarios indios y del mismo tipo de arte son las construcciones monoliticas templos excavados y tallados en una roca al aire libre que tambien se decoran con multitud de relieves mitologicos por dentro y fuera de los mismos su tipo es el templo Kailash en Ellora que mide 84 metros de largo por 48 de ancho y 32 de altura y que data segun los investigadores del siglo VIII Vease tambien Arquitectura tallada en la roca de la IndiaEstupas Editar Estupa numero 3 de Sanchi estado de Madhya Pradesh Articulo principal Estupa La estupa voz del idioma sanscrito que significa tumba o tumulo es un edificio circular terminado en forma semiesferica y destinado a guardar reliquias de Buda o de un santon indio Se construian en ladrillo y piedra y solia situarse sobre plataformas circulares accesibles por dos rampas y se rodeaba de columnas o de una empalizada Cerca de estos edificios se levantaban capillas para los anaas contemplativos que debian ser como los custodios de la estupa y con el tiempo se fueron aumentando estas capillas se decoraron con estatuas de Buda y se unieron entre si llegando a formar autenticos conventos o viharas En estas viharas de formas variables se advierte el inequivoco influjo griego hasta el punto de constituir muchas de ellas un arte especial que hoy se denomina indo helenico y que es dominante en las regiones de Cachemira y Gandara y que pervivio hasta el siglo V de nuestra era Pagodas EditarArticulo principal Pagoda La pagoda moderna es el avance de la estupa india una estructura en forma de tumulo donde se resguardaban reliquias sagradas La forma arquitectonica de la estupa se esparcio por Asia tomando diversas formas al incorporarsele detalles especificos de cada localidad Debido a su altura las pagodas atraen los rayos lo cual reforzaba el que fueran percibidas como lugares cargados espiritualmente Muchas pagodas tienen en su techo una estructura que funciona como pararrayos llamada finial Ademas de su funcion fisica el finial tiene un significado simbolico en el budismo suele representar al mani o quinto elemento y a veces es decorado con disenos de flor de loto Gopuras EditarArticulo principal Gopura Gopura del templo de Kumbakonam en el estado de Tamil Nadu Las gopuras son entradas monumentales al recinto de la pagoda o del templo subterraneo las cuales constan de una puerta coronada por una compleja torre escalonada al modo de la pagoda Hay tambien puertas monumentales cuadradas y columnas sueltas todas ellas llenas de esculturas mitologicas que tienen por objeto la conmemoracion de algun hecho importante Desde el siglo X empezo a fusionarse el arte indio con el arte arabe constituyendo un nuevo genero Pero no por ello dejaron de construirse pagodas de tipo exclusivamente indio el cual con mas o menos alteraciones ha permanecido hasta nuestros dias La conquista arabiga de la India no culmino hasta el siglo XVI y por lo general fue tolerante con el culto local Juzgando el arte indio en arquitectura debe afirmarse que no es dificil descubrir en el visibles reminiscencias del arte egipcio asirio y persa ni le faltan injerencias del arte griego sobre todo en los monumentos budistas Sus edificios carecen de esbeltez son pesados y estan recargados en exceso de esculturas sin ofrecer verdadera unidad o sencillez arquitectonica y se hallan colmados por un enorme simbolismo Galeria de imagenes Editar The Golden Temple en Vellore is gilded with 1500 kg of pure gold Dakshineswar Kali Temple is famous for its association with Ramakrishna Palitana temples on Shantrunjaya hill which has more than 900 temples lt ref gt 1 lt ref gt Dilwara Temples are famous for their use of marble and intricate marble carvings Maha Bodhi Mulagandhakuti Buddhist Temple at Sarnath Global Vipassana Pagoda is a Meditation Dome Hall with a capacity to seat 8 000 Vipassana meditators largest such meditation hall in the world near Gorai North west of Mumbai India Gurudwara Bangla Sahib is one of the most prominent Sikh gurdwara Fateh Burj is dedicated to the establishment of the Sikh Misls and is the tallest minar in India Makkah Masjid in Hyderabad is one of the largest and oldest mosque in South India Rang Ghar built by Pramatta Singha in Ahom Kingdom s capital Rongpur is one of the earliest pavilions of outdoor stadia in the Indian subcontinent Vease tambien EditarArquitectura chalukya occidental Arquitectura chalukya de Badami Arquitectura hoysala Arquitectura vijayanagara Arquitectura dravidiana Arquitectura de Karnataka Arquitectura tallada en la roca en India Badami cave temples Templos de North Karnataka Arquitectura vernacula de India Arquitectura Rajasthani Hemadpanthi Jainismo en North Karnataka List of Indian architects Arquitectura Kalinga Arquitectura de Kerala Influencia helenistica en el arte indioNotas Editar After the Byzantine Hagia Sophia Referencias EditarEl contenido de este articulo incorpora material de Arqueologia y bellas artes de 1920 de Francisco Naval y Ayerbe que se encuentra en el dominio publico a b c See Raj Jadhav pp 7 13 in Modern Traditions Contemporary Architecture in India Takezawa Suichi Stepwells Cosmology of Subterranean Architecture as seen in 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