Según este principio, cualquier recurso que no haya sido "mezclado" con el trabajo de alguien, o que haya sido abandonado por su anterior propietario, es considerado como recurso sin dueño. La primera persona que "mezcle" su trabajo con el recurso se convierte en su propietario legítimo, al ser imposible físicamente separar la acción del objeto. El uso del término "mezclar trabajo" proviene del filósofo del siglo XVII, Locke, quien enuncia el principio de la siguiente manera:[1]
...cada uno de los hombres es propietario de su propia persona. Nadie sino él tiene derecho sobre ella. Podemos decir que el trabajo de su cuerpo y las obras de sus manos son estrictamente suyos. Cuando aparta una cosa del estado que la naturaleza le ha proporcionado y depositado en ella y mezcla con ella su trabajo, le añade algo que es suyo, convirtiéndola así en su propiedad. Ahora existe a su lado, separada del estado común de la naturaleza puesta en ella. Con su trabajo le ha añadido algo que la excluye del derecho común de las demás personas. Dado que este trabajo es propiedad indiscutible del trabajador, nadie puede tener derecho sobre aquello que ha añadido...
Una vez que un recurso, previamente sin dueño, se ha convertido de esta forma en propiedad legítima de un individuo, la única manera justa en que la propiedad puede ser transferida a otra persona, de acuerdo al principio de libertad individual o al axioma de no-agresión, es a través de intercambios voluntarios (ej. comercio) o por medio de regalos o donaciones (ya que estos principios prohíben el uso de la violencia, excepto en defensa propia).
En esta ética de la propiedad, la escasez juega un papel fundamental. La escasez de bienes es fuente de conflictos sobre ellos por parte de diversos actores humanos, mientras con los bienes abundantes la ausencia de conflictos permite que sean recursos libres. El muy posible conflicto sobre un recurso escaso, da lugar a la necesidad de reglas éticas para regular su uso. Por tanto, la función social y ética fundamental de los derechos de propiedad es prevenir los conflictos interpersonales sobre recursos escasos. Como apunta el filósofo y economista Hans Hoppe:
Sólo porque existe la escasez existe un problema para formular leyes morales; mientras los bienes sean sobreabundantes (bienes “libres”) no resulta posible que haya conflicto sobre su uso y no se necesitan acciones de coordinación. Por tanto, se deduce que cualquier ética correctamente concebida debe formularse como una teoría de la propiedad, es decir, una teoría sobre la asignación de derechos de control exclusivo sobre bienes escasos. Porque sólo entonces resulta posible evitar conflictos de otra forma inevitables e irresolubles.[3]
La posesión según el criterio de apropiación original de la propiedad privada, es tanto un punto de vista ético-jurídico como económico. Es bastante preferible, según esta idea, que la intervención del Estado respecto a la propiedad sea muy limitada e inclusive nula, apelando en vez de ello a tratados mutuos y voluntarios, esto último asegura que no existan privilegios monopólicos hacia algún sector de la sociedad o agresiones injustificadas. Además al entregar responsabilidad, con la capacidad de volver rentable al bien, desincentiva el mantenerlo abandonado o sin uso (contrastar con Tragedia de los comunes). Esto volvería innecesaria y contraproducente la acción del gobierno respecto a la tierra, la teoría de la apropiación original reconoce que la propiedad natural (sin coacción ni fraude) no siempre coincide con la legal.
Referencias
Tomado de Esplugas, Albert El monopolio de las ideas: contra la propiedad intelectual
apropiación, original, principio, apropiación, original, homestead, principle, inglés, primer, ocupante, parte, esencial, ética, liberal, clásica, anarquista, propietarista, principio, apropiación, original, establece, colonización, transformación, pacífica, c. El principio de apropiacion original homestead principle en ingles o ley del primer ocupante es parte esencial de la etica liberal clasica y la anarquista propietarista El principio de apropiacion original establece que la colonizacion y transformacion pacifica es la condicion para que un recurso que no tiene dueno se convierta en propiedad privada legitima Segun este principio cualquier recurso que no haya sido mezclado con el trabajo de alguien o que haya sido abandonado por su anterior propietario es considerado como recurso sin dueno La primera persona que mezcle su trabajo con el recurso se convierte en su propietario legitimo al ser imposible fisicamente separar la accion del objeto El uso del termino mezclar trabajo proviene del filosofo del siglo XVII Locke quien enuncia el principio de la siguiente manera 1 cada uno de los hombres es propietario de su propia persona Nadie sino el tiene derecho sobre ella Podemos decir que el trabajo de su cuerpo y las obras de sus manos son estrictamente suyos Cuando aparta una cosa del estado que la naturaleza le ha proporcionado y depositado en ella y mezcla con ella su trabajo le anade algo que es suyo convirtiendola asi en su propiedad Ahora existe a su lado separada del estado comun de la naturaleza puesta en ella Con su trabajo le ha anadido algo que la excluye del derecho comun de las demas personas Dado que este trabajo es propiedad indiscutible del trabajador nadie puede tener derecho sobre aquello que ha anadido 2 Una vez que un recurso previamente sin dueno se ha convertido de esta forma en propiedad legitima de un individuo la unica manera justa en que la propiedad puede ser transferida a otra persona de acuerdo al principio de libertad individual o al axioma de no agresion es a traves de intercambios voluntarios ej comercio o por medio de regalos o donaciones ya que estos principios prohiben el uso de la violencia excepto en defensa propia En esta etica de la propiedad la escasez juega un papel fundamental La escasez de bienes es fuente de conflictos sobre ellos por parte de diversos actores humanos mientras con los bienes abundantes la ausencia de conflictos permite que sean recursos libres El muy posible conflicto sobre un recurso escaso da lugar a la necesidad de reglas eticas para regular su uso Por tanto la funcion social y etica fundamental de los derechos de propiedad es prevenir los conflictos interpersonales sobre recursos escasos Como apunta el filosofo y economista Hans Hoppe Solo porque existe la escasez existe un problema para formular leyes morales mientras los bienes sean sobreabundantes bienes libres no resulta posible que haya conflicto sobre su uso y no se necesitan acciones de coordinacion Por tanto se deduce que cualquier etica correctamente concebida debe formularse como una teoria de la propiedad es decir una teoria sobre la asignacion de derechos de control exclusivo sobre bienes escasos Porque solo entonces resulta posible evitar conflictos de otra forma inevitables e irresolubles 3 La posesion segun el criterio de apropiacion original de la propiedad privada es tanto un punto de vista etico juridico como economico Es bastante preferible segun esta idea que la intervencion del Estado respecto a la propiedad sea muy limitada e inclusive nula apelando en vez de ello a tratados mutuos y voluntarios esto ultimo asegura que no existan privilegios monopolicos hacia algun sector de la sociedad o agresiones injustificadas Ademas al entregar responsabilidad con la capacidad de volver rentable al bien desincentiva el mantenerlo abandonado o sin uso contrastar con Tragedia de los comunes Esto volveria innecesaria y contraproducente la accion del gobierno respecto a la tierra la teoria de la apropiacion original reconoce que la propiedad natural sin coaccion ni fraude no siempre coincide con la legal Referencias Editar Tomado de Esplugas Albert El monopolio de las ideas contra la propiedad intelectual Locke John 1689 Tratados sobre el gobierno civil pag 305 307 citado en Murray Rothbard La etica de la libertad Union Editorial 1995 pag 49 Hans Hermann Hoppe A Theory of Socialism and Capitalism Boston Kluwer Academic Publishers 1989 p 235 n 9 Vease tambien EditarAcumulacion originaria Bien economico Bien libre Ocupacion Res nullius Sobreacumulacion Teoria de la propiedad trabajoEnlaces externos EditarSobre la justificacion ultima de la etica de la propiedad privada por Hans Hermann Hoppe Capitulo 13 de Economia y etica de la propiedad privada Datos Q795041 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Apropiacion original amp oldid 118775332, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
