Anton Margaritha (también conocido como Antony Margaritha, Anthony Margaritha, Antonius Margarita, Antonius Margaritha) (nacido hacia 1500) fue un hebraista judío del siglo XVI y se convirtió al cristianismo. Fue una posible fuente para algunos de la concepción del judaísmo de Martín Lutero.
El padre de Anton Margaritha, Jacob Margolioth, era un rabino en Ratisbona, Alemania. Anton se convirtió en 1522, siendo bautizado en Wasserburg am Inn, y más tarde se convirtió en luterano. Sufrió encarcelamiento y luego expulsión de Augsburgo debido a las quejas de la comunidad judía allí y la acción de Carlos I de España.
Anton Margaritha fue profesor de hebreo en Augsburgo, Meissen, Zell, Leipzig y desde 1537 hasta su muerte en la Universidad de Viena. Publicó los Salmos y Mateo 1:1 a 3:6 en hebreo en Leipzig (1533). Es mejor conocido por el libro de 1530 Der gantze Jüdisch Glaub (Toda la creencia judía). En la Enciclopedia Judía se comenta:
El autor ridiculiza las ceremonias judías, acusa a los judíos de usura y de tener sentimientos hostiles hacia los cristianos y el cristianismo y argumenta en contra de sus esperanzas mesiánicas. También denuncia la oración aleinu como anticristiana en tendencia. Al declararse en contra de la usura y la ociosidad de los judíos, hace un llamamiento a los magistrados para remediar el mal y obligar a los judíos a realizar trabajos manuales. Acusa a los médicos judíos de ignorancia y avaricia y afirma que, a pesar de su minuciosidad en el ritual, los judíos no son ni piadosos ni caritativos, y que, a pesar de su aparente aversión al proselitismo, están ansiosos por ganar adeptos a su fe. Este libro difamatorio tuvo una gran influencia sobre Martín Lutero, quien lo utilizó al escribir su libro Sobre los judíos y sus mentiras ("Von den Juden und Ihren Lügen"). Fue alabado por Hoornbeck, B. Lutberus y Joseph Müller; pero Wagenseil habla de ello de manera menos favorable.
Tuvo un debate público en el mismo año con Josel de Rosheim ante Carlos V y su corte en Augsburgo.[1] La disputa terminó en una victoria decisiva para Josel, quien obtuvo la expulsión de Margaritha del reino.
A pesar de esta decisión legal, este trabajo sería repetidamente reimpreso y citado por antisemitas en los próximos siglos. Martin Luther leyó Der Gantze Jüdische Glaube en 1539[2] antes de escribir su propio tratado antisemita Sobre los judíos y sus mentiras en 1543. El libro fue reimpreso en 1705 y fue citado en Synagoga Judaica (1603) por Johannes Buxtorf.[3]
Lectura adicional
De le Roi, Die Evangelische Christenheit und die Juden, i. 221, Leipsic, 1884;
A. Fürst, Christen und Juden, p. 191, Strasburg, 1892
Julius Fürst, Bibliotheca Judaica ii. 330
Abraham Geiger, Geschichte der Juden in Deutschland, ii. 324-325, v. 310-312
Heinrich Graetz, Geschichte ix. 190-191, 303-304, 314, note
Moritz Steinschneider, Catalogus Librorum Hebræorum in Bibliotheca Bodleiana. No. 6263
Johann Christoph Wolf, Bibliotheca Hebræa i., No. 335
G. Wolf, Studien zur Jubelfeier der Wiener Universität, pp. 28–29, Vienna, 1865
Referencias
«JOSEL (JOSELMANN, JOSELIN) OF ROSHEIM (JOSEPH BEN GERSHON LOANZ)». Jewish Encyclopedia.
p.18.
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Datos:Q606653
Agosto 17, 2021
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