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Antiguo Régimen

Antiguo Régimen (en francés: Ancien Régime) es el término que los revolucionarios franceses utilizaban para designar peyorativamente al sistema de gobierno anterior a la Revolución francesa de 1789-1799 (la monarquía absoluta de Luis XVI), y que se aplicó también al resto de las monarquías europeas cuyo régimen era similar. El término opuesto a este fue el de Nuevo Régimen (en España, Régimen liberal).

La Bastilla, fortaleza del rey en París usada como cárcel, era considerada como símbolo del Antiguo Régimen por sus enemigos, y su toma como el inicio de la Revolución que llevó al Nuevo Régimen (1789-1799). Sus escombros fueron objeto de un comercio parecido al que doscientos años más tarde tuvieron los del muro de Berlín.

Puede aplicarse también como equivalente a una época que, prácticamente, coincidiría con lo que se conoce como Edad Moderna.

Origen de la expresión

Aunque su utilización es contemporánea a la Revolución, la mayor responsabilidad de su fijación en el ámbito literario le pertenece a Alexis de Tocqueville, autor del ensayo El Antiguo Régimen y la Revolución.[1]​ En ese texto indica precisamente que «la Revolución francesa bautizó lo que abolía» («la Révolution française a baptisé ce qu'elle a aboli»); Tocqueville opuso confusamente este concepto al periodo medieval, oposición que se hizo común en la historiografía durante los siglos xix y primera mitad del xx, y que historiadores posteriores han discutido, especialmente François Furet.[2]

Desde el punto de vista de los reaccionarios enemigos de la revolución, el término Antiguo Régimen fue reivindicado con un punto de nostalgia, siguiendo el tópico literario del «paraíso perdido» (o el manriqueño «cualquiera tiempo pasado fue mejor»). Talleyrand dijo que «los que no conocieron el Antiguo Régimen nunca podrán saber lo que era la dulzura del vivir» («ceux qui n'ont pas connu l'Ancien Régime ne pourront jamais savoir ce qu'était la douceur de vivre»).[cita requerida]

La aplicación del término a las estructuras económicas y sociales se atribuye a Ernest Labrousse,[3]​ y fue difundido por la contemporánea escuela de Annales, con gran aceptación en España a través de hispanistas como Pierre Vilar o Bartolomé Bennassar. Su utilización con este sentido, que no era usual antes, se hizo habitual por los autores del tercer cuarto del siglo xx, como Antonio Domínguez Ortiz, Gonzalo Anes o Miguel Artola, que terminaron por fijar el concepto en la historiografía española. La aplicación del término a la historia de las instituciones españolas es muy anterior, pero parece que también se originó por influencia francesa, como es el caso de la obra del hispanista de finales del xix, Georges Desdevises du Dézert,[4]​ recogida por Antonio Rodríguez Villa en 1897.[5]

Definición

 
Mapa de Europa, de Herman Moll (1703). Los colores utilizados por el cartógrafo no designan entidades políticas existentes, sino más bien el recuerdo de las antiguas divisiones geográficas de época romana (Galia, Italia, Germania), junto con otras que sí eran efectivas (Imperios turco y ruso, Confederación Helvética, Reinos de Portugal, Suecia o Polonia).

Desde el punto de vista del materialismo histórico, el Antiguo Régimen se puede definir como una formación socioeconómica, es decir, la combinación peculiar de modos de producción y relaciones sociales para un ámbito espaciotemporal más o menos amplio, que construye su adecuada superestructura política y que se justifica por su correspondiente ideología. En tal sentido son tres las características de una sociedad de Antiguo Régimen, a saber:

  1. sistema económico: en transición del feudalismo al capitalismo;[6]
  2. relaciones sociales: determinadas por la oposición entre la sociedad estamental y una burguesía que no puede acceder al papel de clase dominante que ocupan los estamentos privilegiados;
  3. sistema político: monarquía absoluta o, como poco, monarquía autoritaria. La tensión fundamental en este ámbito es la que se produce entre la centralización del poder y el respeto a los privilegios de todo tipo (personales, estamentales y territoriales), que mantenían una gran multiplicidad de jurisdicciones y fueros.

Extensión

 
Recreación moderna que presenta las efectivas divisiones políticas después del Tratado de Westfalia (1648), que cierra la guerra de los Treinta Años con un nuevo equilibrio europeo sobre el naciente concepto de relaciones internacionales en pie de igualdad.

El concepto de Antiguo Régimen puede aplicarse con propiedad a los reinos de Europa occidental que tienden a definirse desde finales de la Edad Media como monarquías autoritarias y, más tarde, como monarquías absolutas —ambos términos de los analistas de la historiografía, que no usaban los implicados—. El primer ejemplo fue, sin duda, Portugal. Para finales del siglo xvi, solo Francia, Inglaterra y la Monarquía Hispánica se pueden añadir a la lista. Inglaterra superará el concepto a lo largo de los siglos xvi y xvii derivando hacia lo que se ha denominado como Estado nación. Los demás, durante la crisis del Antiguo Régimen (1751-1848). Para el resto de Europa, el concepto es de uso problemático (ver apartado otros países europeos, en este mismo artículo). Para el resto del mundo, únicamente América, durante el periodo que fue colonizada por las potencias europeas, podría (forzando mucho el concepto) considerarse en algo semejante al modelo vigente en sus metrópolis.[7]​ La independencia americana coincide con el final del Antiguo Régimen; de hecho, contribuye decisivamente a él. Los otros continentes son colonizados posteriormente, ya en época industrial o Nuevo Régimen. El caso de Japón representa una formación económico social que, de alguna manera, muestra similitudes con las occidentales, por lo que algunos autores le han aplicado el concepto de «feudalismo» o el de «monarquía absoluta» (no tanto «Antiguo Régimen»), y sería esa similitud —frente a la diferencia de China, un imperio hidráulico—, junto con la no sumisión colonial, lo que explicaría la posibilidad de su acceso acelerado a la modernidad en la Era Meiji.[8]

La imposibilidad de retrotraer el concepto a entidades políticas de un periodo anterior, incluso en Europa, viene del hecho de que las formas políticas medievales eran de carácter feudal, dependientes en alguna medida del Imperio o del Papado, o bien eran alguna forma de ciudad-estado; por otro lado, el naciente comercio era aún algo marginal, y la sociedad estamental (ya definida) aún no había producido sus mecanismos e instituciones finales. En ningún caso responden a los requisitos propuestos.

La duración temporal del Antiguo Régimen coincidiría con lo que llamamos Edad Moderna: del siglo xv al xviii. Esto es válido tanto para Francia (desde el fin de la guerra de los Cien Años hasta la Revolución francesa) como para España (de 1492 a 1808). No obstante, algún autor, como Arno Mayer, argumenta la persistencia de rasgos propios del Antiguo Régimen en la Europa de finales del siglo xix y hasta la Primera Guerra Mundial.[9]

El modelo francés

 
La reconciliación de Enrique III y Enrique de Navarra, por Rubens (1628). Un episodio de la guerra de los tres Enriques, que terminó ganando el de Navarra, futuro Enrique IV.

El Antiguo Régimen tomado como modelo se desarrolló en Francia, al emerger la monarquía francesa de la dinastía Valois de su enfrentamiento con Inglaterra en la guerra de los Cien Años, marginando a la rival Borgoña y sometiendo a la mayor parte de los estados nobiliarios más o menos levantiscos (Normandía, Provenza...). La vuelta de la sede pontificia de Aviñón a Roma tras la resolución del Cisma de Occidente supuso una disminución del control que había llegado a alcanzar la monarquía francesa sobre la Iglesia, e Italia pasará a ser el principal tablero de juego en la disputa de la hegemonía europea. En ese contexto, Luis XI sería un buen ejemplo de rey autoritario para el siglo xv. Francisco I, en la mitad inicial del siglo xvi, no consiguió prevalecer sobre su enemigo Carlos V, ni en las guerras europeas ni en la expansión colonial, pero consiguió asentar un poder interior indiscutible. El turbulento periodo que llevará a sus sucesores a las guerras de religión de la segunda mitad del siglo xvi terminará con el breve pero decisivo reinado de Enrique IV, que inaugura la dinastía de Borbón. En el reinado de Luis XIII y la minoría de edad de Luis XIV, validos como Richelieu y Mazzarino irán hábilmente concentrando el poder real en medio de una complicada coyuntura europea e interior (guerra de los Treinta Años y Fronda). No se alcanzará su paradigma más acabado hasta la monarquía absoluta de Luis XIV, que pudo hacerse llamar «el Rey Sol».

Identificados, al menos en teoría, el interés del Estado, el del Pueblo y el del Rey, se avanza en la construcción de un mercado de dimensiones nacionales, con el respaldo de un imperio colonial (que sufre grandes altibajos al albur de las continuas guerras); se moderniza la administración y los impuestos (la gabela, la tallación) todo lo que los privilegios estamentales o territoriales permiten; se consigue la imposición del catolicismo (revocación del Edicto de Nantes) y el control de la Iglesia (galicanismo); o se prestigia el francés como la lengua común (y la culta de Europa, en sustitución del latín) y el vehículo de una pujante cultura (Molière, Racine, Corneille) que destrona al Siglo de Oro español, institucionalizada en la Académie Française.

No obstante, la acumulación de contradicciones entre la cerrada sociedad estamental y la pujanza de la burguesía llevó a la Revolución francesa de 1789, que fue modelo de las demás revoluciones burguesas que transformaron los sistemas políticos europeos en monarquías constitucionales a lo largo del siglo xix o repúblicas en el horizonte de la Primera Guerra Mundial.

El caso español

 
El mendigo, de Murillo. A pesar de individuos e instituciones caritativas que veían en el pobre una imagen de Jesucristo, el Antiguo Régimen asociaba la pobreza extrema y públicamente exhibida a todo género de vicios, tal como muestran la literatura picaresca genuinamente española y los arbitristas. No faltaron leyes destinadas a reprimir la mendicidad y proyectos de encerrar a los pobres en asilos, lejos de la visión del público, frustrados por el endémico déficit presupuestario de la monarquía española.[10]

El modelo español se diferenció del francés en lo que Ignacio Vicent López llamó «una cuestión de estilo».[11]​ El reinado de los Reyes Católicos fue decisivo en la elaboración de este estilo, que se fundamentaba en la conciencia de la monarquía católica. Este sistema se prolongaría con variaciones bajo los Habsburgo hasta que a la llegada de los Borbones se adopte el modo francés, en lo que llegaría a ser una monarquía absoluta, aunque nunca pudo librarse de las huellas del antiguo estilo.

El éxito es indudable y aventajó al de la monarquía francesa durante el siglo xvi: se consigue un conjunto territorial sin parangón (Felipe II pudo decir «en mis dominios no se pone el sol») que, aunque poco cohesionado, puede ser eficazmente gobernado desde un centro localizable en Castilla tras la guerra de las Comunidades (1521) y la elección de Madrid como capital política (1561); de Castilla se drenan una fabulosa cantidad de recursos impositivos (alcabalas, regalías, servicios de unas Cortes comprensivas, quinto real de las remesas metálicas americanas) que se gastan en la política europea que identifica los intereses de la Monarquía Católica con los de la causa del catolicismo. El éxito queda confirmado por la propia Leyenda Negra, explicada tanto por la realidad del cruel dominio sobre América (de la que los propios colonizadores fueron conscientes: polémica de los naturales), la represión de la disidencia (a la que se forzaba a la asimilación, la expulsión o la hoguera: conversos, moriscos; o las más minoritarias conductas consideradas antinaturales, la brujería y los mínimos focos de protestantes) y la impotencia de sus enemigos, resignados a combatir con propaganda antiespañola a la potencia hegemónica (el paralelismo con el antiamericanismo del siglo xx es claro).

El control interior queda garantizado por una creciente burocracia —el régimen polisinodial de los Consejos—, que se implanta territorialmente a través de los virreyes en los reinos y los corregidores en las ciudades. El control de los estamentos privilegiados se logra por la sumisión del clero (patronato regio, reformas de Cisneros) y la nobleza, acostumbrada a poner y quitar reyes en las guerras civiles castellanas de la Baja Edad Media, de las que la guerra de las Comunidades son el último episodio.[12]​ El rey se convierte en gran maestre de las órdenes militares —desde Fernando el Católico—, implica a la aristocracia en su política de nombramientos (institución de la grandeza de España con Carlos V) y deja claro que, a cambio de ejercer sin injerencias el poder político, les garantiza el poder social y económico (institución del mayorazgo, leyes de Toro). Los desmochamientos de torreones —que sufre incluso Gonzalo Fernández de Córdoba, el Gran Capitán, al que se le pidieron las famosas cuentas de su gestión en Italia— son un claro mensaje simbólico. Los puestos burocráticos son un buen banderín de enganche para la baja nobleza y la burguesía. A falta de una policía digna de tal nombre —pues la Santa Hermandad no pasó de ser un cuerpo militar—, se disponía de la red informativa y represiva de la Inquisición —cuya sumisión al poder real prueba su utilización en algún destacado caso, como el de Antonio Pérez—.

 
Escultura ecuestre en bronce de Felipe IV, diseñada por Velázquez y esculpida por Pietro Tacca con asesoramiento científico de Galileo. El sábado 9 de abril de 1677, alguien colocó un pasquín en la Casa de la Panadería de la Plaza Mayor de Madrid, que decía: «¿A qué vino el señor don Juan?: A bajar el caballo y subir el pan». Se refería —además de a la inflación rampante— al valido Juan José de Austria, que había hecho trasladar la estatua desde la fachada de Palacio hasta el Buen Retiro. Hoy, la estatua puede verse en la Plaza de Oriente de Madrid.

El fracaso quedó claro con la decadencia. El brillo cultural del Siglo de Oro no ocultaba que la economía, estimulada por la revolución de los precios del siglo xvi, entró en declive en el xvii, siglo de crisis general que empujará a la despoblación en particular a la Europa del Sur, mucho más a España, y más aún al hasta entonces decisivo centro castellano. Las soluciones políticas (desorden monetario, reformas fiscales repetitivas) no consiguieron más que agravar la situación, y los intentos más vigorosos de centralización (Unión de Armas del conde duque de Olivares) precipitaron la crisis de 1640.

El cambio de dinastía de 1700 (Felipe V de Borbón) produjo el encauzamiento del sistema hacia un absolutismo con características similares al francés, que produce intentos bienintencionados pero siempre fallidos: la racionalización fiscal como el Catastro de Ensenada, reformas ilustradas como las de Esquilache (expulsado del poder por el motín que lleva su nombre tras una liberalización del precio del trigo, hasta entonces sometido a tasa) o el expediente de la ley agraria, eternamente tramitado, que pretendía resolver el hambre de tierra de los campesinos. La Revolución francesa truncó las expectativas del reformismo.[13]

El Antiguo Régimen perdura brevemente en el siglo xix hasta la guerra de la independencia española, cuando, al promulgarse la Constitución de 1812 en Cádiz, se abrió el proceso de constitucionalismo. Por otra parte, el término Antiguo Régimen tuvo el mismo significado que en Francia, a pesar de que el final de dicho régimen no fue tan drástico como el francés. Tras los años de ocupación francesa y la final derrota de Napoleón en 1814, se produjo la Restauración absolutista, lo que provocó la involución de la política española al Antiguo Régimen durante la mayor parte del reinado de Fernando VII. Su sombra continuó presente durante el segundo tercio del siglo xix con las guerras carlistas, a pesar de la sucesión de textos constitucionales, la llegada de liberales más o menos moderados al Gobierno —casi siempre tras pronunciamientos— y de iniciarse una modesta industrialización. La Revolución de 1868 con el derrocamiento de la reina Isabel II de España no cerró definitivamente la tentación involucionista, pero ya en un contexto completamente diferente: la Restauración de Alfonso XII o las dictaduras de Primo de Rivera o Franco, por mucho que recuperara esta última la nostalgia del Imperio, tienen otra definición.

Otros países europeos

Como mostraba el mapa del comienzo, la situación espacial de Europa era de una extraordinaria complejidad, que no eliminaron ni los tratados de Westfalia (Münster y Osnabrück, 1648), ni los posteriores de Utrecht y Rastatt (1714). Lo que sí produjeron fue una clara modernización de las relaciones internacionales, en un sentido pragmático que olvidaba las fantasías medievales (herencia del Dominium mundi) y el fundamentalismo religioso aún vigentes en el siglo xvi. En 1648, los Habsburgo de Madrid se resignan a la independencia de las Provincias Unidas y reconocerán poco después la de Portugal, pero siguen controlando débilmente Italia y Flandes, además de un inmenso imperio americano cuya gestión es cada vez más problemática. Polonia se expande al este y sur. La amenazadora cercanía del Imperio turco continuará hasta el sitio de Viena de 1683. Las monarquías escandinavas siguen dominando el Báltico, aunque abandonarán los asuntos centroeuropeos a los destrozados principados alemanes, principales víctimas de la crisis del siglo xvii, entre cuyas ruinas destaca el naciente Reino de Prusia; ya libres de cualquier injerencia del emperadorHabsburgo de Viena, que concentrará su interés en sus estados patrimoniales de Austria. Francia, con un Luis XIV en minoría de edad que sigue la guerra contra España al tiempo que sale de sus problemas internos de la Fronda, controla temporalmente Cataluña hasta el Tratado de los Pirineos (1659), que la dividirá. Inglaterra, sumida en la guerra civil, parece un pigmeo territorial que ni siquiera controla Escocia o Irlanda (teóricamente comparten la persona del mismo rey, y se debaten en la simultánea Guerra de los tres reinos); pero será el gigante del futuro, al salirse del modelo del Antiguo Régimen.

 
La reina Cristina de Suecia, por Sébastien Bourdon (1653). Protagonizó un sonado episodio con su traslado a los Estados Papales después de su abdicación, donde fue acogida por el Papa, en previsión de un triunfo de la Contrarreforma en el norte de Europa que nunca se llegó a producir. La interpretación de su vida ha sido objeto de muchas especulaciones y, más que ser muestra de la condición común de la mujer en el Antiguo Régimen, lo es de excepcionalidad.

El Tratado de Utrecht, además de sancionar el papel de Inglaterra como potencia, proporcionará a Austria los territorios europeos españoles e iniciará la alianza franco-española (Pactos de Familia) que caracterizará las relaciones internacionales hasta 1789.

Para la mayor parte de la Edad Moderna en Inglaterra u Holanda, el término Antiguo Régimen no es aplicable, dado que desde el siglo xvi o xvii están en el Nuevo Régimen económica, social y políticamente (hasta tal punto no ve discontinuidad con la Edad Contemporánea, que la historiografía anglosajona llama Modern History al periodo desde la Edad Media hasta la actualidad).

En cuanto a cómo encajar cada una de las piezas del resto de este rompecabezas europeo en el concepto Antiguo Régimen, ya se advertía al comienzo que, con la salvedad de Francia, Portugal y España, para el resto de Europa, el término es poco significativo: en la dividida Italia se puede identificar con el dominio de los Habsburgo (desde la batalla de Pavía hasta la Unificación). En Centroeuropa, la descomposición del Sacro Imperio, el ascenso de los Habsburgo, la Reforma protestante, la guerra de los Treinta Años y el surgimiento de Prusia fueron dibujando y desdibujando un panorama que no se aclaró hasta la unificación alemana, ya en la Edad Contemporánea y con distintos criterios. Los países escandinavos desarrollaron monarquías nacionales desde la Edad Media, aunque la definición de su personalidad definitiva no llegó hasta el siglo xx. Su evolución económica y social fue en cierta manera similar a la de Europa Occidental, interviniendo en los procesos intelectuales clave (Renacimiento, Reforma, Ilustración) e implicándose en los conflictos europeos, especialmente en la guerra de los Treinta Años, en que fueron decisivos. Polonia no presenciará la formación de la monarquía fuerte que intentó la dinastía Jagellón, sino una república nobiliaria que jugó incluso a la política de Europa Occidental con la elección de un rey Valois. Tanto el dominio turco en los Balcanes (desde la toma de Constantinopla hasta las guerras de finales del siglo xix) como en Rusia la época zarista (de Iván el Terrible hasta las revoluciones rusas de 1917) cubren la dimensión temporal, pero no la caracterización propuesta: son vastos imperios que no pueden medirse con los criterios de la dinámica económica, social o política del Antiguo Régimen de Europa Occidental.

Características

 
Pieter Brueghel el Joven: El censo de Belén o El pago del diezmo (1566), un tema religioso camuflado en una escena costumbrista, ambientada en el crudo invierno del norte de Europa.
 
Pieter Brueghel el Viejo, padre del anterior, nos pinta cómo Los segadores, en el verano, se confían a los ritmos anuales que repiten procesos de larga duración. La vida humana se somete a ellos con la misma fatalidad que al pago de los impuestos.

Economía y demografía

La propiedad de la tierra, principal factor de la producción, estaba sometida a vinculaciones que incluían los mayorazgos en poder de la nobleza, las manos muertas en poder del clero y las tierras comunales de los ayuntamientos. La naturaleza compartida de este tipo de propiedad, con un propósito de permanencia en el tiempo, hacía que no se podía disponer libremente de ella, con lo que la existencia de un mercado libre de tierras era imposible.[14]

Lo mismo podría decirse del mercado libre para los otros dos factores de producción: ni capital (sospechoso de representar una forma de riqueza no compatible con el modo de vida noble o clerical, y aún lejos de la acumulación necesaria para una revolución industrial) ni trabajo (impropio de los privilegiados, y considerado como una maldición bíblica) se venden libremente en el mercado como mercancías sujetas al libre juego de oferta y demanda.

Demografía

El crecimiento del tamaño de las ciudades (solo unas pocas: París, Londres, Sevilla, Madrid, Roma, Nápoles, Estambul, superan los 10 000 habitantes),[15]​ a pesar de funcionar como sumideros demográficos y de recursos de todo tipo, contribuyó decisivamente a la transición del feudalismo al capitalismo (el papel de Londres fue fundamental para la creación de un mercado nacional, el de París, intermedio; el de Madrid, un relativo fracaso).[16]​ Pero no hacía olvidar que seguía la época preindustrial, y la ocupación de la inmensa mayoría de la población, la de las omnipresentes zonas rurales,[17]​ seguían siendo actividades agropecuarias de productividad y rendimientos bajísimos, cuyas técnicas evolucionaban muy lentamente (la larga duración braudeliana), condenando a la dependencia de los ciclos naturales y las periódicas crisis de subsistencia repetidas cíclicamente, coincidiendo con los meses mayores previos a las cosechas, cuando el trigo estaba más caro. No es casualidad que esas coyunturas generaran movimientos de descontento conocidos como motines de subsistencia,[18]​ que en algunos casos podían tener repercusiones políticas (Motín de los gatos, Motín de Esquilache, o la propia Revolución francesa) o en el peor de los casos hambrunas que llevaban a crisis demográficas (la conocida como trampa malthusiana). De hecho, es habitual en demografía hablar de un Antiguo Régimen demográfico, que se caracterizaba por altas tasas de natalidad y mortalidad, escaso crecimiento natural que se contrarrestaba por los años de mortalidad catastrófica, elevada fecundidad (requerida con afán por las familias titulares de explotaciones agrícolas), compensada con el celibato (la nupcialidad, a edades muy tempranas que a veces se retrasaba, no afectaba a la totalidad de la población) y la muy baja esperanza de vida.

 
La Casa del Peso de Medina del Campo donde se guardaban los pesos y medidas oficiales para garantizar los intercambios comerciales en sus famosas ferias.

Comercio

El comercio estaba controlado por los gremios y las asociaciones gremiales, que controlaban la calidad y cantidad de producción que se realizaba en todo momento. La aspiración a controlar de la vida económica pretendería que solo aquellos que pertenecieran a un gremio o tuvieran autorización real podían dedicarse a la fabricación y distribución de productos, desde el más rico de los obligados del abasto al más miserable tablajero. La misión de controlar la fidelidad del comercio era una responsabilidad de la autoridad desde tiempos antiguos (la mensa ponderaria del foro romano). En el Antiguo Régimen español dependía de instituciones como el Repeso o el Fiel almotacén, controladas por los ayuntamientos (o la Sala de Alcaldes en la corte), que vigilaban la correcta aplicación de las medidas en los intercambios, sobre todo los del comercio alimentario, el más sensible para la paz pública. La dispersión metrológica (no coincidían las medidas de cada localidad) se intentó remediar con el prestigio de algunas medidas locales, como la vara de Burgos, pero hubo de esperarse al final del Antiguo Régimen, con los trabajos científicos de conformación del sistema métrico decimal. Se consideraba idóneo el acceso con los menores intermediarios posibles del productor al consumidor, y la reventa y todo tipo de especulación con el precio intentaba prohibirse, incluso con sanciones religiosas (pecado-delito de usura) lo cual no quiere decir que se consiguiera siempre, como demuestra la práctica de la vida cotidianade en el mercado.[19]​ Semejante pretensión no se irá materializando con eficacia hasta la conformación del estado burgués liberal del Nuevo Régimen, como explica Michel Foucault.[20]​ La apertura del mundo a los europeos con la Era de los Descubrimientos trae como consecuencia la primera economía-mundo.[21]​ Las compañías privilegiadas tomaban el control monopolístico de rutas y productos (el cacao de Caracas primero para los Fugger,[22]​ y luego para la Compañía Guipuzcoana; el abastecimiento de Madrid para los Cinco Gremios Mayores...).[23]​ Las primeras y más eficaces fueron las neerlandesas (WIC y VOC), seguidas por las inglesas (Compañía de las Indias Orientales y Merchants Adventurers, que se basa en una guilda anterior). Ambas naciones (a través de la bolsa de Ámsterdam y la de Londres) encabezan el naciente capitalismo comercial tras el saco de Amberes, que hasta entonces era la encargada de drenar hacia el norte de Europa los recursos americanos extraídos a través de la monopolística Casa de Contratación de Sevilla o el puerto de Lisboa.

 
Barrière Saint-Martin, proyecto del visionario arquitecto Claude Nicolas Ledoux (1788). Las aduanas interiores, los pontazgos, registros y portazgos, como este, que controlaría el acceso de los productos a París en vísperas de la Revolución francesa, eran características del Antiguo Régimen.

Industria

La industria estaba entorpecida con excesivas reglamentaciones e impuestos. Existían aduanas internas; los pesos y medidas variaban según las regiones;[24]​ algunos artículos, en especial los cereales (verdadera base de la pobre alimentación de la mayor parte de la población), eran sometidos a una obsesiva política de proteccionismo paternalista, con lo que o bien debían consumirse en el lugar de producción, o bien estaban sometidos a tasa, o en cualquier caso hacían imposible la seguridad del suministro; para otros se aplicaban derechos de aduana (no solo exteriores sino interiores a los estados) que en muchos casos anulaban el intercambio.[25]

No existe, por lo tanto, libertad económica ni competencia, ya que todo estaba controlado por los gremios, por las Corporaciones o por el propio Estado, que en algunas ocasiones, funcionaba como agente económico él mismo: reales manufacturas como las de armamento (la Real Fábrica de Artillería de La Cavada), o de bienes suntuarios (la Real Fábrica de Tapices, de Porcelana del Buen Retiro, de Cristal de la Granja) y las regalías o los estancos de sal, tabaco (la Real Fábrica de Tabacos de Sevilla y la de Madrid), aguardiente y naipes. El mercantilismo en sus variadas formas, metalismo, bullonismo, colbertismo, es la doctrina económica que justifica la política económica dominante: el proteccionismo. En la mayor parte de las ocasiones, consigue lo contrario de lo que pretende. Ni el poder ni los teóricos de la época disponen de instrumentos fiables de análisis económico, y tampoco comprenden el funcionamiento del sistema económico (que no es ni el del inexistente mercado libre ni el de la autarquía aldeana medieval). Fisiocracia y librecambio o liberalismo económico aparecen en el siglo XVIII como propuestas alternativas que van abriéndose camino en una coyuntura de transformación del sistema.

Sociedad

 
Fray Martín de Vizcaya repartiendo pan a los pobres, de Francisco de Zurbarán (1639), Monasterio de Guadalupe. La sopa boba de los conventos justificaba socialmente tanto a estos como la forma de vida de pícaros y mendigos. Ninguno de esos grupos tendría cabida en una sociedad que respondiera al criterio burgués de la ética del trabajo.

Las características principales del Antiguo Régimen es la organización de la sociedad en tres estamentos definidos desde el nacimiento : dos estamentos privilegiados como la nobleza (laica) y el clero (que en su parte alta correspondía a los hijos segundones de las familias nobles) estaban por encima del resto de las personas y el Tercer Estado o el Común (los campesinos, inmensa mayoría de la población, y los burgueses, comerciantes o artesanos). Los derechos de las personas no eran igualitarios, sino que, legalmente, los nobles laicos y eclesiásticos tenían una serie de privilegios que no tenían los pecheros. Aunque los estamentos son cerrados, no son impermeables, y es posible el paso de un no privilegiado a una situación de privilegio, por ennoblecimiento o por la entrada en el clero.

El papel que la exclaustración de las órdenes religiosas, con la consiguiente desamortización y el fin del celibato del clero secular tuvo en la Reforma protestante es una de las cuestiones que hizo alejarse del Antiguo Régimen a los países que optaron por ella. Son los países católicos del suroeste de Europa (y Polonia) los que presencian el triunfo de la Contrarreforma, que significa en términos sociales el triunfo de la sociedad estamental: la configuración piramidal del clero, los tres votos del clero regular, el celibato del clero secular, la justificación de la presencia económica de las instituciones religiosas (se llegó a decir, desde la postura liberal-burguesa, que la Iglesia, con los diezmos y las manos muertas creaba la pobreza que justificaba su existencia) y su presencia en todos los órdenes de la vida, pública y privada.[26]

La interpretación historiográfica de la naturaleza de la sociedad estamental dio origen a un notable debate entre los que, cercanos al materialismo histórico (escuela de Annales, o de Past and Present), utilizan el concepto de clase, y los que, desde una posición institucionalista (y también próxima al funcionalismo sociológico y antropológico de las perspectivas emic frente a las perspectivas etic), prefieren hablar de una sociedad de órdenes. Así, Roland Mousnier identifica al honor, el estatus y el prestigio como marcadores sociales más significativos que la riqueza. Según esta perspectiva, la sociedad se dividía verticalmente según los rangos sociales (relaciones de patronaje o clientelismo entre patrón y cliente: maîtres-fidèles), y no horizontalmente según las clases.

En particular, las élites de la sociedad del Antiguo Régimen pueden entenderse como una clase privilegiada formada por una nobleza y un clero identificados en sus intereses económicos e interpenetrados por las estrategias de vinculación familiar de tierras y cargos en la Iglesia, la burocracia, el ejército y la Corte (según la interpretación materialista); o bien un conjunto no homogéneo de órdenes como la nobleza de espada y la nobleza de toga (noblesse d'épée y noblesse de robe) más diferentes entre sí que con el campesinado o la burguesía (según la interpretación institucionalista o funcionalista). [27]

El papel de la burguesía ha sido también objeto de profundas controversias, pues si en algunos casos y periodos parece ser el apoyo principal de los monarcas para aumentar su poder, en una alianza mutuamente beneficiosa en la formación de un mercado nacional y en detrimento de las feudales nobleza y clero; en otros parece que la monarquía no es sino la superestructura que ejerce el poder en beneficio de las tradicionales clases dominantes, y los burgueses encumbrados solo esperan la oportunidad para "traicionar" a su clase y ennoblecerse, abandonando los oficios viles y mecánicos por las profesiones y artes liberales, cuando no dar el paso definitivo de la compra de tierras, el matrimonio desigual con nobles empobrecidos y el definitivo ennoblecimiento, muchas veces por simple compra ante unos reyes siempre faltos de dinero.[28]​ Sea por esa razón, sea por cuestiones económicas, como la ruina de la industria castellana, incapaz de aprovechar la oportunidad del mercado americano que sí beneficia al norte de Europa, la debilidad o fortaleza de la burguesía marca la diferencia entre unos casos nacionales y otros.

 
Temeridad de Martincho en la plaza de Zaragoza, grabado de la serie Tauromaquia de Goya (1815).

Lo mismo podría decirse del campesinado: liberado de la servidumbre en Europa Occidental desde la Baja Edad Media (mientras que en Europa Oriental caía en ella) puede encontrar en el Antiguo Régimen una oportunidad de participar del excedente productivo con los señores que habrían de extraerlo en su totalidad mediante coerción extraeconómica, según predice el modelo marxista. Hasta qué punto es posible o no esto determinará la posibilidad de que surja la figura del labrador rico (el orgulloso Pedro Crespo de El Alcalde de Zalamea de Calderón o Camacho el rico del Quijote de Cervantes) que pueda comenzar una acumulación primaria de capital en el campo. En todo caso, la famosísima respuesta del "villano" Pedro Crespo al "linajudo" don Lope:

Al rey la hacienda y la vida
se ha de dar, pero el honor
es patrimonio del alma,
y el alma sólo es de Dios.[29]

nos recuerda, por lo provocadora, que los campesinos no podían aspirar a la misma clase de honra que los nobles: no es para estos la honradez burguesa de ser fiable en los negocios, sino la opinión o fama que nadie pudiera cuestionar de la continuidad de la sangre, garantizada por la castidad de las mujeres de la familia (y que el propio Calderón se encargó de codificar en dramones como A secreto agravio, secreta venganza). Bastaba ser hijo de algo (hidalgo), provenir de una esclarecida estirpe, a ser posible venir de godos. Al menos los campesinos, sobre todo en la mitad norte de la península ibérica (de algún modo parecido a los ingleses libres de nacimiento, que no tienen equivalente en el campesinado francés) participaban orgullosos en la categoría de cristiano viejo, que les ponía imaginariamente a mayor altura que muchos nobles a los que el Tizón de la nobleza infamaba por tener ascendencia cristiana nueva.[30]​ Mientras que el abismo social que separaba la orgullosa nobleza francesa de los humildes plebeyos era considerado algo natural, y garantía de la distinción de las élites (aunque creó también un enorme resentimiento que explica la violencia revolucionaria), era un lugar común en el siglo XVIII que los viajeros extranjeros se asombraran de la osadía de la plebe británica, que parecía tener derecho a gritar y empujar a cualquiera, sin reparar en rangos, cuando se cruzaba con él por la calle. En España, el casticismo de la aristocracia, que imitaba la vestimenta y la cultura popular de los majos (por ejemplo, la tauromaquia), no era un síntoma de igualdad, sino un arma de lucha social e ideológica contra los modernizadores afrancesados. A pesar de la oposición de la mayor parte de los ilustrados, el público taurino es una muestra interclasista que goza de una políticamente inofensiva capacidad de decisión democrática en el premio al torero, y de la posibilidad de identificación con el encumbramiento individual de un personaje proveniente de las bajas capas sociales, como posteriormente ocurrirá con el deporte. La función social es clara, y no nueva: el entretenimiento amortigua los conflictos (el Panem et circensis romano, expresión parafraseada en la expresión española Pan y Toros) y proporciona cohesión social e identidad. Posteriormente, cuando el adjetivo había perdido su carga revolucionaria, se acuñó el término Fiesta Nacional para referirse a los toros.

Sistema político

 
Las distintas partes del territorio francés, más compacto que la Monarquía Católica pero igualmente difuso en cuestiones de soberanía.
 
El Imperio europeo de Carlos V fue la máxima expresión tanto de acumulación de poder como de diseminación territorial. En distintos colores, la herencia de su abuela materna, Isabel la Católica (azul), de su abuelo materno, Fernando el Católico (naranja), de su abuela paterna, María de Borgoña (morado), y de su abuelo paterno Maximiliano de Habsburgo (verde). El territorio de Milán no es heredado, sino conquistado en disputa con Francia, aunque teóricamente tributario del Sacro Imperio, que ha obtenido por elección. No hay que olvidar los territorios extraeuropeos que están en proceso de descubrimiento y conquista.

Las monarquías autoritarias que acumulan el poder político que la nobleza tenía en la Edad Media basan su poder en unos mecanismos como el ejército, constituido por mercenarios que el rey contrataba, aunque en caso de guerra eran reclutados civiles de manera forzosa para la defensa del país. El fin de las mesnadas medievales controladas por la nobleza da a este estamento una nueva función, no de poder militar sino económico y social, y su posición en la Corte junto al rey le dará su medida de poder político.

Para el aumento de su poder, en la Baja Edad Media, las ciudades libres (islas en el océano feudal) representaron un apoyo para los reyes contra los privilegiados. De ellas obtiene los recursos en forma de impuestos a las actividades mercantiles, mientras que la mayor parte de la riqueza, las propiedades rurales de los privilegiados, no es sujeta a imposición. Una vez asentado el poder real, el rey procuraba restringir las funciones de los representantes de las ciudades, sean burguesía, patriciado urbano o como se les quiera calificar. Casi nunca convocaba a las Cortes y, cuando lo hacía, se reservaba siempre el derecho de tomar la decisión final. Las Cortes estaban constituidas por representantes de los tres estamentos (nobleza, clero y tercer estado), pero en el caso de Castilla (pues las de los reinos de la corona de Aragón se reunían por separado) solo se convocaba a los representantes de las ciudades, y para aprobar impuestos. Cuando las instituciones representativas alcanzan protagonismo (Parlamento inglés en el siglo XVII, Estados Generales en 1789), el modelo se rompe.

El titular de la Corona tiene en sus manos todos los poderes (ejecutivo, legislativo y judicial), aunque en la práctica tiene que utilizar una enorme burocracia y designaba unos representantes a los que encarga el gobierno en su nombre, secretarios, ministros o en el caso español, un valido.

La discontinuidad territorial y la confusión de jurisdicciones era más la norma que la excepción de las entidades políticas, tanto estatales como infraestatales. Las fronteras eran cambiantes e inseguras, y había multitud de enclaves, exclaves, territorios de fuero especial, e incluso con soberanía compartida (Andorra) o alterna (Isla de los faisanes, y facerías del Pirineo navarro). Cuando Felipe II quiso hacerse una idea clara de sus posesiones, no recurría a los mapas de la biblioteca del Monasterio de El Escorial, que le mostrarían un confuso rompecabezas, sino a las Relaciones Topográficas (un esfuerzo protoestadístico solo comparable al Catastro de Ensenada dos siglos posterior) o a las vistas que encargó tomar a Anton Van der Wyngaerde. El sueño de las fronteras naturales (la Francia del Rin a los Pirineos que retrospectivamente parece su misión histórica) es más una idea del nacionalismo del siglo XIX, como el destino manifiesto que llevó Estados Unidos al Pacífico.

 
La ejecución de María Estuardo (1587), reina de Escocia.

A partir del siglo XVII puede hablarse de la presencia de una monarquía absoluta que tiene la soberanía del Estado. Esta monarquía se justificaba sobre el supuesto de la procedencia divina del poder, de quien lo recibe sin intermediarios (por ejemplo, la nación o el pueblo). El rey solo tiene que justificarse ante los ojos de Dios. El ejemplo más acabado es la Francia del Rey Sol, Luis XIV, que encontró su mejor teórico en Bossuet.

El rey declaraba la guerra y hacía la paz; comandaba los ejércitos; determinaba los gastos y fijaba los impuestos; nombraba y destituía a los funcionarios y dirigía la administración entera. Las provincias eran administradas por los intendentes, con poder omnímodo y arbitrario.

El rey hacía las leyes, que eran la expresión de su voluntad personal, pues si bien debía tener en cuenta las "costumbres fundamentales del reino", tales costumbres eran contradictorias y vagas, y hubiera sido difícil definirlas claramente. Sus súbditos no tenían propiamente ningún derecho ejercible o exigible ante el Estado (que no tiene entre sus funciones garantizar derechos, como sí tendrá el Estado de derecho), aunque sí una difusa constelación de derechos, libertades y privilegios, no universales sino diferentes según la condición individual, familiar, corporativa o territorial de cada uno, y un conjunto igualmente difuso de deberes con el rey, cuya capacidad de exigirles su cumplimiento era más amplia en teoría que en la práctica.

Además, el rey dirigía la administración de justicia, pues esta se dictaba en su nombre y por funcionarios que el designaba. Se usaba la tortura judicial para lograr la confesión de los acusados, a quienes se juzgaba en secreto y a los que se aplicaban cruentas penas corporales (las marcas con hierros candentes, la picota, el látigo) incluyendo una amplia panoplia de tipos de penas de muerte adecuadas a la categoría del reo o del delito (decapitación con distintas armas, degollamiento, ahorcamiento, hoguera, desmembramiento...). El suplicio de Ravaillac, asesino de Enrique IV de Francia, pasa por haber sido uno de los más truculentos.[31]​ La homogeneización de la pena capital fue una peculiar conquista de la Revolución, que igualó las condiciones empezando literalmente por la cabeza (la guillotina). En España cumplió la misma función el garrote (que, aun siendo igual para todos, se podía graduar en vil y noble según la parafernalia que le rodeaba).[32]​ El fusilamiento parece que también fue una macabra modernización, aplicado sobre todo en el ejército.

La libertad individual estaba amenazada constantemente por la policía, que podía prender a cualquiera con una simple orden del rey, la "carta sellada" (lettre de cachet). No se explicitaba la causa de la detención, sino que simplemente se indicaba que "tal era la voluntad del rey" (car tel est mon bon plaisir). Existía la censura previa, que ejercía fundamentalmente la autoridad eclesiástica (el nihil obstat). No se concedía la libertad de conciencia o libertad religiosa, sino que se aplicaba el principio cuius regio eius religio (el rey impone la religión al súbdito) de la Dieta de Augsburgo.

 
Carlos I de Inglaterra, aquí magníficamente retratado con el máximo de decorum regio por Antón Van Dyck, fue decapitado en 1640, incapaz de crear una monarquía absoluta sobre una sociedad burguesa
 
Voltaire con Federico II en Sanssouci, por Adolph von Menzel (1850).

La monarquía francesa de los Borbón, desde la instauración de esta dinastía, fue hábilmente afianzándose en el poder a partir de una débil situación, tanto en el exterior (hegemonía española) como en el interior, en buena parte por la división religiosa no zanjada por las guerras de religión. Enrique IV, antiguo protestante, las había finalizado con el Edicto de Nantes, que convertía a las plazas de seguridad hugonotes en un estado dentro del estado; las regencias en las minorías de edad de Luis XIII y Luis XIV y la personalidad de los validos o ministros (Richelieu, Mazarino, Colbert), consiguieron hacer de Francia a finales de siglo la principal potencia de Europa. Simultáneamente la Monarquía Hispánica entra en la profunda decadencia a la que contribuyeron tanto las políticas acomodaticias y corruptas del Duque de Lerma (valido de Felipe III), como las agresivas y de reputación del Conde-Duque de Olivares (valido de Felipe IV), que al forzar los inestables equilibrios territoriales con su intento de Unión de Armas, provocó la crisis de 1640 y llegó a un paso de acabar de hecho con el Imperio español. El absolutismo no llegará a España hasta los Decretos de Nueva Planta, después de que Felipe V de Borbón gane la Guerra de Sucesión (1715) tanto a sus enemigos europeos como a los que dentro de la península ibérica (especialmente Valencia y Cataluña) aspiraban a continuar con un Habsburgo más respetuoso a los fueros territoriales.

La incapacidad de formar monarquías absolutas en otros reinos puede ejemplificarse con el caso inglés, donde los Tudor, monarquía autoritaria que mantuvo el equilibrio con el Parlamento mientras se producían los cambios sociales de la Reforma, dieron paso a los Estuardo, que en la pugna por aumentar su poder, perdieron literalmente la cabeza.

Lo expuesto con anterioridad, y a lo que tenderían más o menos los diferentes casos, es lo que podría considerarse el modelo ideal de absolutismo. Era muy relativo hasta qué punto los monarcas llamados absolutos podían ejercer un poder semejante, e incluso es planteable si ni siquiera tendrían la pretensión de organizar la vida pública en toda su extensión,[33]​ ya que se dejaban enormes espacios en que el poder se ejerce por multitud de intermediarios (los "estados" nobiliarios, la poderosísima jurisdicción eclesiástica, los territorios forales, y todo tipo de corporaciones, como los ayuntamientos, los gremios, las Universidades...). La capacidad de decisión de los reyes estaba minada por el crónico déficit de recursos financieros, que tan pronto como se reciben (y aun antes) son gastados en el ejército y el suntuoso lujo de la corte (enormemente necesario para mantener el prestigio de la monarquía y la fidelidad de la nobleza, atraída a su servicio).

En el siglo XVIII se produce una variante del absolutismo, el despotismo ilustrado, en que un rey absoluto ejerce su poder, de forma paternalista, bajo el lema "todo para el pueblo pero sin el pueblo", pero sigue poseyendo la soberanía del Estado, no es necesaria una Constitución, la voluntad del rey es la ley. Más que en las poco atractivas personalidades de Luis XV o Luis XVI, el exotismo de los franceses buscaba el modelo del monarca ideal fuera de sus fronteras; alguno tan lejos como Montesquieu, con sus Cartas persas.

En España, hizo lo propio José de Cadalso con sus Cartas marruecas. No obstante, suele convenirse en que muestra de este tipo de monarquía serían las de Carlos III en Nápoles y España, la de José I de Portugal (con su ministro, el marqués de Pombal) la de José II en Austria, la de Federico el Grande de Prusia, y con lejanía al modelo, la de la zarina Catalina la Grande de Rusia. La amistad (por impropio que sea este nombre para una relación tan desigual) de ilustrados con fama de disolventes, como Voltaire, con alguno de estos reyes, no debe hacer olvidar que, como decía Johann Baptist Geich, el sabio calentándose en su brasero no es precisamente a lo que debe temer ni el monarca ni la estructura de la que es cúspide.[34]

Pensamiento, cultura y arte

El ser humano, centro de la reflexión intelectual
 
 
Miguel Ángel, en La creación de Adán (izquierda, techo de la Capilla Sixtina, 1510), parece querer pasar el testigo del teocentrismo medieval al antropocentrismo humanista, antes de que la Reforma y la Contrarreforma cierren el paso a la Utopía.
En cambio, El Juicio Final (derecha, del mismo autor, en el mismo edificio, pero en la pared del altar, entre 1535 y 1541), abre el camino del manierismo, presentando a un Cristo airado, en un entorno más pesimista, tras el Saco de Roma, cuando Italia ya está en el Antiguo Régimen, definido en este entorno como el predominio de los Habsburgo. Sus desnudos serán posteriormente adecentados por el giro moral del Concilio de Trento.

Las relaciones entre lo que en términos materialistas se llama "superestructura ideológica" y las partes más básicas de la estructura económico-social, son de muy delicado encaje y no suscitan mucho consenso.

El predominio de la Iglesia en el pensamiento, la educación y la cultura sigue siendo abrumador y, como en la Edad Media, sigue siendo la principal justificación del orden político y social y no está separada del Estado (por mucho que mantengan una relación conflictiva, como prueba el regalismo, con distinta fuerza en Francia y España). No obstante, en cuanto a su papel ideológico, desde el Humanismo y el Renacimiento, el antropocentrismo sucede al teocentrismo como constante en las concepciones culturales. El erasmismo y sus vicisitudes en España son una buena muestra de las dificultades que encontraba el pensamiento avanzado incluso gozando de la protección real,[35]​ y no fue el único ni el más sonado, como prueban los casos, perseguidos por la Inquisición, del profesor y poeta Fray Luis de León, del arzobispo Bartolomé Carranza, o del intendente Pablo de Olavide. El clima en Francia no era más permisivo, como prueban los casos en que se vio envuelto Voltaire. La Europa protestante tendió a ser más tolerante, sin desconocer la represión, como probó Miguel Servet.

La Universidad, que había sido una institución pujante y en desarrollo durante la Baja Edad Media, con la escolástica, experimentará un periodo de alejamiento de la vanguardia científica y cultural, que pasa a otros ámbitos (las academias, las sociedades científicas), hasta el siglo XIX. Como excepción, como en tantas otras cosas, en la Monarquía Hispánica las universidades (Salamanca y Alcalá en la Península y las de nueva creación en América) atraviesan una edad de oro (Biblia Políglota Complutense, escuela de Salamanca, neoescolástica) respondiendo a claro papel social: suministrar cuadros a la burocracia y el clero y elevar o mantener la condición social de una nobleza triunfante y una burguesía acomodaticia y claudicante en cuanto a su capacidad disolvente de la formación económico social. El máximo brillo quizá lo alcanzaron como consecuencia de los debates justificativos de la colonización americana conocidos como Junta de Burgos y Junta de Valladolid. Este último realizado en la Universidad de Valladolid acogió el famoso debate entre Bartolomé de las Casas y Juan Ginés de Sepúlveda sobre la polémica de los naturales y las Leyes de Indias (1550-1551). En 1527 esta universidad también había sido sede de la conferencia que cuestionó el erasmismo.

Que, en cambio, fueran Italia y Flandes, emporios de la burguesía bajomedieval unidos por las rutas mercantiles del oeste europeo, las que destaquen en ambos movimientos culturales (Humanismo y Renacimiento), no debe ser casualidad. Las monarquías nacionales más adecuadas al modelo Antiguo Régimen los siguen por difusión, e incluso impulsados por la oportunidad de legitimación que el mecenazgo de la vanguardia artística e intelectual, y los programas arquitectónicos, proporcionan a las pujantes monarquías. Clero y nobleza no se quedan atrás por emulación. El papel social del artista evoluciona desde el anonimato gremial de la Edad Media hasta la pseudodivinización de Rafael. La academización y profesionalización terminarán llevando a la independencia del artista, con mayor o menor aureola bohemia, que puede confiar en un mercado para su producción, liberado de los encargos, en un proceso que no se completa hasta el siglo XIX.

Tras la ruptura y reubicación que supuso la Reforma Protestante y la Contrarreforma Católica, Manierismo y Barroco fueron sucesivamente los estilos artísticos que se difunden desde Italia a toda Europa desde mediados del XVI y XVII. En mayor o menor medida se ponen al servicio de la ideología y las clases dominantes, aunque también habrá arte burgués allí donde la burguesía lo es, como Holanda.

Tras la crisis de la conciencia europea de finales del siglo XVII,[37]​ que abre el camino a la Ciencia Moderna que sigue el paradigma newtoniano y al enciclopedismo; en el siglo XVIII la cultura se debate entre el mantenimiento del monopolio de la Iglesia, y los principios del Sapere aude kantiano que representa la Ilustración. Del aletargamiento cultural de la España de la primera mitad del XVIII puede ser muestra que el catedrático de matemáticas de la Universidad de Salamanca sea un personaje tan extravagante como el visionario Diego de Torres Villarroel. Predomina el aislamiento (cuando no la ignorancia) de las corrientes europeas, a excepción de los novatores o figuras aisladas como Feijoo o el Marqués de Mondéjar. Los intentos de modernización ilustrados son importantes en las últimas décadas del siglo,[38]​ impulsados por Carlos III y Carlos IV, y se difundieron a América, que pasa a ser "redescubierta" intelectualmente (mediciones de Jorge Juan y Antonio de Ulloa, expediciones naturalistas de Cavanilles y Humboldt, y el primer programa médico moderno, que fue la vacunación contra la viruela) justo en el momento en que internamente está surgiendo la conciencia americana que llevará al movimiento emancipador.[39]

El Barroco tardío y el Rococó son los estilos artísticos de comienzos del XVIII, aún manteniendo la ideología dominante de las clases privilegiadas; Neoclasicismo y el Prerromanticismo los de su final, abiertos a la nueva realidad.

Además del triunfo de la estética racionalista y la técnica academicista, desprestigiadora de los excesos sensoriales barrocos, el Neoclasicismo se ve impulsado por el descubrimiento de las ruinas de Pompeya y su difusión por toda Europa (a lo que contribuyó la moda del Grand Tour, o naciente turismo aristocrático), que coincide en el tiempo con acontecimientos intelectuales disolventes para el Antiguo Régimen: el inicio de la publicación de la Encyclopédie (1751) o las volterianas reflexiones sobre el terremoto de Lisboa (1755); la moda en Europa y América es encontrar las sobrias virtudes de la Roma republicana (más que la decadente imperial): es un buen ejemplo la elección de Cincinato (el modelo de paterfamilias que abandonó sus bueyes para acudir a la llamada del servicio público como dictador temporal y que, terminada la duración de su cargo, vuelve a su arado) para nombrar a Cincinnati, una ciudad de nueva creación en los nacientes Estados Unidos. Benjamin Franklin, embajador en Francia, fue testigo de cómo la decadente corte de Versalles acogía con simpatía a la naciente República con una mezcla condescendencia y admiración ante los que imagina (y se imaginan a sí mismos) como una mezcla de buen salvaje y Nueva Roma.

Por otro lado, la estética prerromántica del Sturm und Drang, el taciturno modelo juvenil del Werther de Goethe o las Noches lúgubres de José Cadalso presagian ya una época convulsa, en que las contradicciones insolubles de la Ilustración, que no puede conciliar el Antiguo Régimen con las emergentes fuerzas de la Revolución, se resolverán violentamente: el sueño de la razón produce monstruos, como tan genialmente expresó Goya.

 

Plenamente rococó El columpio de Fragonard (1767) presenta de forma cínica y acrítica —aunque será bien aprovechada por sus enemigos— la decadente y corrupta sociedad del Antiguo Régimen, incapaz de superar sus contradicciones que imposibilitan el desarrollo de las nuevas fuerzas sociales, productivas e ideológicas. La misma función podría verse en las novelas del Marqués de Sade.
 

Totalmente opuesta a la obra anterior, la exposición pública (1784) del Juramento de los Horacios de Jacques Louis David (que posteriormente se encumbró como pintor de la Revolución y de Napoleón), sirvió no solo de manifiesto del Neoclasicismo, sino de implicación del arte en el debate sociopolítico, al ser interpretado como una llamada al compromiso en defensa de la Nación —esa nueva idea revolucionaria— en vísperas de la Revolución francesa.

Véase también

Referencias

  1. De Tocqueville (1856); reeditado en español como De Tocqueville (2005).
  2. François Furet tiene numerosas obras dedicadas al tema, desde La Révolution française, en colaboración con Denis Richet (Fayard, París, 1965).
  3. Célebre por su concepción de la historia en tres planos: económico, social y político. Desde su La crise de l’économie française à la fin de l'Ancien Régime et au début de la Révolution (1944), que le hizo ganar su cátedra en la Sorbona, se dedicó a construir la historia económica y social del Antiguo Régimen.
  4. L’Espagne de l’Ancien Régime. Les institutions, París, 1899; traducción al castellano: La España del Antiguo Régimen, Madrid, FUE, 1989.
  5. Rodríguez Villa, 1897.
  6. El término quedó acuñado en el célebre debate que a mediados del siglo xx mantuvieron personalidades de la historiografía y la economía más o menos cercanas al paradigma del materialismo histórico, en su versión inglesa o francesa (revistas Past and Present y Annales), como Maurice Dobb, Karl Polanyi, R. H. Tawney, Paul Sweezy, Kohachiro Takahashi, Christopher Hill, Georges Lefebvre, Giuliano Procacci, Eric Hobsbawm y John Merrington, entre otros. Una recopilación de los artículos con sus respuestas se hizo en Hilton (1976), traducido en Hilton (1977).
  7. Aun así, existe alguna utilización del concepto para la América española: GUERRA, Francois Xavier (1988) México: del Antiguo Régimen a la Revolución, México, FCE. ISBN 9681629728
  8. Entre otros, Anderson (1974, pp. 435-462) y Takahashi (1986) trataron el tema durante los debates historiográficos entre historiadores materialistas.
  9. Mayer, 1981.
  10. Arsenio Moreno Mendoza, Murillo, la "Santificación" de la pobreza, en Pandora: revue d'etudes hispaniques, ISSN 1632-0514, Nº. 4, 2004, págs. 19-34.
  11. Vicent López, 1994.
  12. Obras clásicas son Maravall (1979) y Pérez (1998).
  13. BERNAL, Antonio Miguel (1979) La lucha por la tierra en la crisis del Antiguo Régimen, Taurus. ISBN 8430630422. ORTEGA, Margarita (1986) La lucha por la tierra en la Corona de Castilla al final del Antiguo Régimen: El expediente de ley agraria (Serie Estudios) Madrid, Ministerio de Agricultura. ISBN 8474794579
  14. La resistencia de la economía tradicional a la institución del mercado libre, considerada como "natural" por el liberalismo económico, es magistralmente explicada por Karl Polanyi (1989) La gran transformación Madrid, La Piqueta ISBN 84-7731-047-5.
  15. VRIES, Jan de (1984-1987): La urbanización de Europa, 1500-1800, Barcelona, Crítica. ISBN 84-7423-330-5
  16. RINGROSE, David (1985) Madrid y la economía española, 1560-1850. Ciudad, Corte y País en el Antiguo Régimen, Madrid, Alianza Universidad. ISBN 84-206-2443-8
  17. Un estudio regional clásico de una zona agrícola española es el de GARCÍA SANZ, Ángel (1986) Desarrollo y crisis del Antiguo Régimen en Castilla la Vieja: Economía y sociedad en tierras de Segovia de 1500 a 1814, Akal ISBN 8476001274
  18. El estudio de éstos, y su difusa ideología se hizo por E. P. Thompson (1979) La economía moral de la multitud
  19. ALFARO ROCA, Ángel Luis (1990) Fuentes Documentales para el estudio del comercio alimentario en Madrid en el siglo XVIII en Fuentes Documentales para la Historia de Madrid, Madrid, Consejería de Cultura ISBN 84-451-0173-0
  20. FOUCAULT, Michel (1975) Vigilar y Castigar, Madrid, Siglo XXI ISBN 84-323-0332-1. El control público de la vida, más allá del espiritual tradicional de la Iglesia, no es propio de la época anterior a la formación del Estado liberal, aunque el Estado absolutista las vaya preconfigurando: será confiado a instituciones de encuadramiento como La Escuela, la Cárcel, el Ejército, que ponen a cada uno en su lugar en la sociedad burguesa, poco amiga de la promiscuidad de las calles del Antiguo Régimen, cuyos aromas tan bien describe Patrick Süskind en El perfume
  21. Concepto de Fernand Braudel (El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II) desarrollado por Immanuel Wallerstein (El moderno sistema mundial)
  22. Familia de banqueros alemanes que consiguió la elección imperial de Carlos V, que se vio obligado a premiarles con la contrata del mercurio de Almadén, señoríos en Castilla (Almagro) y muchas otras prebendas (siguen teniendo en su honor el nombre una calle en Madrid: la Calle del Fúcar). Ramón Carande Carlos V y sus banqueros.
  23. CASTRO, Concepción de (1987) El pan de Madrid. El abasto de las ciudades españolas del Antiguo Régimen. Madrid, Alianza ISBN 84-206-2492-6
  24. El estudio clásico (desde un punto de vista materialista) de la metrología histórica es el del polaco Witold Kula Las medidas y los hombres
  25. Un estudio muy completo de la situación fiscal de la Monarquía Hispánica es el de Miguel Artola La Hacienda del Antiguo Régimen. Con anterioridad, la Universidad Autónoma de Madrid había dirigido (1977) La "renta nacional" de la Corona de Castilla (La Economía del Antiguo Régimen) ISBN 8460008398
  26. Una obra de referencia para la Iglesia en el Antiguo Régimen en España es la de CALLAHAN, William J. (2000) Iglesia, Poder y Sociedad En España 1570-1874, Nerea, Madrid. ISBN 8486763126
  27. MOUSNIER, Roland (1970) La Plume, la faucille et le marteau: institutions et société en France du Moyen Âge à la Révolution; (1974-1980) Les Institutions de la France sous la monarchie absolue, 1598-1789
  28. La naturaleza del Estado moderno y su relación con la burguesía y los estamentos privilegiados, y la transición del feudalismo al capitalismo es ampliamente analizada por Perry Anderson (1979) El estado absolutista (1974 en inglés).
  29. Biblioteca de autores clásicos: Calderón de la Barca, en Centro Virtual Cervantes: [1]
  30. El cardenal Francisco de Mendoza y Bovadilla compuso un famosísimo libelo: El tizón de la nobleza española, o máculas y sambenitos de sus linajes (Barcelona, La Selecta, 1880) escrito en 1560 como memorial al rey Felipe II donde ponía en tela de juicio la limpieza de sangre de la nobleza española. También fue famoso el Libro verde de Aragón, igualmente del siglo XVI.
  31. FOUCAULT, Michel Vigilar y Castigar
  32. Mariano José de Larra ironiza con amargura sobre la pena de muerte en garrote en uno de sus artículos de costumbres, publicado en 1835 en la revista Mensajero [2]
  33. Bartolomé Clavero, un historiador del derecho, ha desarrollado en varias obras la idea de que no puede siquiera llamarse Estado a las entidades políticas anteriores a la Revolución Liberal, por ejemplo en Tantas Personas como Estados. Madrid. Tecnos. 1986.
  34. Acerca de la influencia de la ilustración sobre las revoluciones, recopilado junto a otros textos, traducido y estudiado por MAESTRE, Agapito (1988) ¿Qué es Ilustración?, Madrid, Tecnos, ISBN 84-309-1538-9
  35. El libro clásico sobre el tema es el de BATAILLON, Marcel Erasmo en España
  36. Torremocha Hernández, Margarita (1998) La vida estudiantil en el Antiguo Régimen Madrid, Alianza.
  37. HAZARD, Paul La crisis de la conciencia europea
  38. SARRAILH, Jean La España ilustrada de la segunda mitad del siglo XVII
  39. FRÍAS NÚÑEZ, Marcelo (1992)Enfermedad y sociedad en la crisis colonial del antiguo régimen: Nueva Granada en el tránsito del siglo XVIII al XIX, las epidemias de viruelas (Cuadernos Galileo de historia de la ciencia), Madrid, CSIC.ISBN 8400072456

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antiguo, régimen, francés, ancien, régime, término, revolucionarios, franceses, utilizaban, para, designar, peyorativamente, sistema, gobierno, anterior, revolución, francesa, 1789, 1799, monarquía, absoluta, luis, aplicó, también, resto, monarquías, europeas,. Antiguo Regimen en frances Ancien Regime es el termino que los revolucionarios franceses utilizaban para designar peyorativamente al sistema de gobierno anterior a la Revolucion francesa de 1789 1799 la monarquia absoluta de Luis XVI y que se aplico tambien al resto de las monarquias europeas cuyo regimen era similar El termino opuesto a este fue el de Nuevo Regimen en Espana Regimen liberal La Bastilla fortaleza del rey en Paris usada como carcel era considerada como simbolo del Antiguo Regimen por sus enemigos y su toma como el inicio de la Revolucion que llevo al Nuevo Regimen 1789 1799 Sus escombros fueron objeto de un comercio parecido al que doscientos anos mas tarde tuvieron los del muro de Berlin Puede aplicarse tambien como equivalente a una epoca que practicamente coincidiria con lo que se conoce como Edad Moderna Indice 1 Origen de la expresion 2 Definicion 3 Extension 3 1 El modelo frances 3 2 El caso espanol 3 3 Otros paises europeos 4 Caracteristicas 4 1 Economia y demografia 4 1 1 Demografia 4 1 2 Comercio 4 1 3 Industria 4 2 Sociedad 4 3 Sistema politico 4 4 Pensamiento cultura y arte 5 Vease tambien 6 Referencias 7 Bibliografia 8 Enlaces externosOrigen de la expresion EditarAunque su utilizacion es contemporanea a la Revolucion la mayor responsabilidad de su fijacion en el ambito literario le pertenece a Alexis de Tocqueville autor del ensayo El Antiguo Regimen y la Revolucion 1 En ese texto indica precisamente que la Revolucion francesa bautizo lo que abolia la Revolution francaise a baptise ce qu elle a aboli Tocqueville opuso confusamente este concepto al periodo medieval oposicion que se hizo comun en la historiografia durante los siglos xix y primera mitad del xx y que historiadores posteriores han discutido especialmente Francois Furet 2 Desde el punto de vista de los reaccionarios enemigos de la revolucion el termino Antiguo Regimen fue reivindicado con un punto de nostalgia siguiendo el topico literario del paraiso perdido o el manriqueno cualquiera tiempo pasado fue mejor Talleyrand dijo que los que no conocieron el Antiguo Regimen nunca podran saber lo que era la dulzura del vivir ceux qui n ont pas connu l Ancien Regime ne pourront jamais savoir ce qu etait la douceur de vivre cita requerida La aplicacion del termino a las estructuras economicas y sociales se atribuye a Ernest Labrousse 3 y fue difundido por la contemporanea escuela de Annales con gran aceptacion en Espana a traves de hispanistas como Pierre Vilar o Bartolome Bennassar Su utilizacion con este sentido que no era usual antes se hizo habitual por los autores del tercer cuarto del siglo xx como Antonio Dominguez Ortiz Gonzalo Anes o Miguel Artola que terminaron por fijar el concepto en la historiografia espanola La aplicacion del termino a la historia de las instituciones espanolas es muy anterior pero parece que tambien se origino por influencia francesa como es el caso de la obra del hispanista de finales del xix Georges Desdevises du Dezert 4 recogida por Antonio Rodriguez Villa en 1897 5 Definicion Editar Mapa de Europa de Herman Moll 1703 Los colores utilizados por el cartografo no designan entidades politicas existentes sino mas bien el recuerdo de las antiguas divisiones geograficas de epoca romana Galia Italia Germania junto con otras que si eran efectivas Imperios turco y ruso Confederacion Helvetica Reinos de Portugal Suecia o Polonia Desde el punto de vista del materialismo historico el Antiguo Regimen se puede definir como una formacion socioeconomica es decir la combinacion peculiar de modos de produccion y relaciones sociales para un ambito espaciotemporal mas o menos amplio que construye su adecuada superestructura politica y que se justifica por su correspondiente ideologia En tal sentido son tres las caracteristicas de una sociedad de Antiguo Regimen a saber sistema economico en transicion del feudalismo al capitalismo 6 relaciones sociales determinadas por la oposicion entre la sociedad estamental y una burguesia que no puede acceder al papel de clase dominante que ocupan los estamentos privilegiados sistema politico monarquia absoluta o como poco monarquia autoritaria La tension fundamental en este ambito es la que se produce entre la centralizacion del poder y el respeto a los privilegios de todo tipo personales estamentales y territoriales que mantenian una gran multiplicidad de jurisdicciones y fueros Extension Editar Recreacion moderna que presenta las efectivas divisiones politicas despues del Tratado de Westfalia 1648 que cierra la guerra de los Treinta Anos con un nuevo equilibrio europeo sobre el naciente concepto de relaciones internacionales en pie de igualdad El concepto de Antiguo Regimen puede aplicarse con propiedad a los reinos de Europa occidental que tienden a definirse desde finales de la Edad Media como monarquias autoritarias y mas tarde como monarquias absolutas ambos terminos de los analistas de la historiografia que no usaban los implicados El primer ejemplo fue sin duda Portugal Para finales del siglo xvi solo Francia Inglaterra y la Monarquia Hispanica se pueden anadir a la lista Inglaterra superara el concepto a lo largo de los siglos xvi y xvii derivando hacia lo que se ha denominado como Estado nacion Los demas durante la crisis del Antiguo Regimen 1751 1848 Para el resto de Europa el concepto es de uso problematico ver apartado otros paises europeos en este mismo articulo Para el resto del mundo unicamente America durante el periodo que fue colonizada por las potencias europeas podria forzando mucho el concepto considerarse en algo semejante al modelo vigente en sus metropolis 7 La independencia americana coincide con el final del Antiguo Regimen de hecho contribuye decisivamente a el Los otros continentes son colonizados posteriormente ya en epoca industrial o Nuevo Regimen El caso de Japon representa una formacion economico social que de alguna manera muestra similitudes con las occidentales por lo que algunos autores le han aplicado el concepto de feudalismo o el de monarquia absoluta no tanto Antiguo Regimen y seria esa similitud frente a la diferencia de China un imperio hidraulico junto con la no sumision colonial lo que explicaria la posibilidad de su acceso acelerado a la modernidad en la Era Meiji 8 La imposibilidad de retrotraer el concepto a entidades politicas de un periodo anterior incluso en Europa viene del hecho de que las formas politicas medievales eran de caracter feudal dependientes en alguna medida del Imperio o del Papado o bien eran alguna forma de ciudad estado por otro lado el naciente comercio era aun algo marginal y la sociedad estamental ya definida aun no habia producido sus mecanismos e instituciones finales En ningun caso responden a los requisitos propuestos La duracion temporal del Antiguo Regimen coincidiria con lo que llamamos Edad Moderna del siglo xv al xviii Esto es valido tanto para Francia desde el fin de la guerra de los Cien Anos hasta la Revolucion francesa como para Espana de 1492 a 1808 No obstante algun autor como Arno Mayer argumenta la persistencia de rasgos propios del Antiguo Regimen en la Europa de finales del siglo xix y hasta la Primera Guerra Mundial 9 El modelo frances Editar Articulo principal Antiguo Regimen en Francia La reconciliacion de Enrique III y Enrique de Navarra por Rubens 1628 Un episodio de la guerra de los tres Enriques que termino ganando el de Navarra futuro Enrique IV El Antiguo Regimen tomado como modelo se desarrollo en Francia al emerger la monarquia francesa de la dinastia Valois de su enfrentamiento con Inglaterra en la guerra de los Cien Anos marginando a la rival Borgona y sometiendo a la mayor parte de los estados nobiliarios mas o menos levantiscos Normandia Provenza La vuelta de la sede pontificia de Avinon a Roma tras la resolucion del Cisma de Occidente supuso una disminucion del control que habia llegado a alcanzar la monarquia francesa sobre la Iglesia e Italia pasara a ser el principal tablero de juego en la disputa de la hegemonia europea En ese contexto Luis XI seria un buen ejemplo de rey autoritario para el siglo xv Francisco I en la mitad inicial del siglo xvi no consiguio prevalecer sobre su enemigo Carlos V ni en las guerras europeas ni en la expansion colonial pero consiguio asentar un poder interior indiscutible El turbulento periodo que llevara a sus sucesores a las guerras de religion de la segunda mitad del siglo xvi terminara con el breve pero decisivo reinado de Enrique IV que inaugura la dinastia de Borbon En el reinado de Luis XIII y la minoria de edad de Luis XIV validos como Richelieu y Mazzarino iran habilmente concentrando el poder real en medio de una complicada coyuntura europea e interior guerra de los Treinta Anos y Fronda No se alcanzara su paradigma mas acabado hasta la monarquia absoluta de Luis XIV que pudo hacerse llamar el Rey Sol Identificados al menos en teoria el interes del Estado el del Pueblo y el del Rey se avanza en la construccion de un mercado de dimensiones nacionales con el respaldo de un imperio colonial que sufre grandes altibajos al albur de las continuas guerras se moderniza la administracion y los impuestos la gabela la tallacion todo lo que los privilegios estamentales o territoriales permiten se consigue la imposicion del catolicismo revocacion del Edicto de Nantes y el control de la Iglesia galicanismo o se prestigia el frances como la lengua comun y la culta de Europa en sustitucion del latin y el vehiculo de una pujante cultura Moliere Racine Corneille que destrona al Siglo de Oro espanol institucionalizada en la Academie Francaise No obstante la acumulacion de contradicciones entre la cerrada sociedad estamental y la pujanza de la burguesia llevo a la Revolucion francesa de 1789 que fue modelo de las demas revoluciones burguesas que transformaron los sistemas politicos europeos en monarquias constitucionales a lo largo del siglo xix o republicas en el horizonte de la Primera Guerra Mundial El caso espanol Editar Articulo principal Instituciones espanolas del Antiguo Regimen El mendigo de Murillo A pesar de individuos e instituciones caritativas que veian en el pobre una imagen de Jesucristo el Antiguo Regimen asociaba la pobreza extrema y publicamente exhibida a todo genero de vicios tal como muestran la literatura picaresca genuinamente espanola y los arbitristas No faltaron leyes destinadas a reprimir la mendicidad y proyectos de encerrar a los pobres en asilos lejos de la vision del publico frustrados por el endemico deficit presupuestario de la monarquia espanola 10 El modelo espanol se diferencio del frances en lo que Ignacio Vicent Lopez llamo una cuestion de estilo 11 El reinado de los Reyes Catolicos fue decisivo en la elaboracion de este estilo que se fundamentaba en la conciencia de la monarquia catolica Este sistema se prolongaria con variaciones bajo los Habsburgo hasta que a la llegada de los Borbones se adopte el modo frances en lo que llegaria a ser una monarquia absoluta aunque nunca pudo librarse de las huellas del antiguo estilo El exito es indudable y aventajo al de la monarquia francesa durante el siglo xvi se consigue un conjunto territorial sin parangon Felipe II pudo decir en mis dominios no se pone el sol que aunque poco cohesionado puede ser eficazmente gobernado desde un centro localizable en Castilla tras la guerra de las Comunidades 1521 y la eleccion de Madrid como capital politica 1561 de Castilla se drenan una fabulosa cantidad de recursos impositivos alcabalas regalias servicios de unas Cortes comprensivas quinto real de las remesas metalicas americanas que se gastan en la politica europea que identifica los intereses de la Monarquia Catolica con los de la causa del catolicismo El exito queda confirmado por la propia Leyenda Negra explicada tanto por la realidad del cruel dominio sobre America de la que los propios colonizadores fueron conscientes polemica de los naturales la represion de la disidencia a la que se forzaba a la asimilacion la expulsion o la hoguera conversos moriscos o las mas minoritarias conductas consideradas antinaturales la brujeria y los minimos focos de protestantes y la impotencia de sus enemigos resignados a combatir con propaganda antiespanola a la potencia hegemonica el paralelismo con el antiamericanismo del siglo xx es claro El control interior queda garantizado por una creciente burocracia el regimen polisinodial de los Consejos que se implanta territorialmente a traves de los virreyes en los reinos y los corregidores en las ciudades El control de los estamentos privilegiados se logra por la sumision del clero patronato regio reformas de Cisneros y la nobleza acostumbrada a poner y quitar reyes en las guerras civiles castellanas de la Baja Edad Media de las que la guerra de las Comunidades son el ultimo episodio 12 El rey se convierte en gran maestre de las ordenes militares desde Fernando el Catolico implica a la aristocracia en su politica de nombramientos institucion de la grandeza de Espana con Carlos V y deja claro que a cambio de ejercer sin injerencias el poder politico les garantiza el poder social y economico institucion del mayorazgo leyes de Toro Los desmochamientos de torreones que sufre incluso Gonzalo Fernandez de Cordoba el Gran Capitan al que se le pidieron las famosas cuentas de su gestion en Italia son un claro mensaje simbolico Los puestos burocraticos son un buen banderin de enganche para la baja nobleza y la burguesia A falta de una policia digna de tal nombre pues la Santa Hermandad no paso de ser un cuerpo militar se disponia de la red informativa y represiva de la Inquisicion cuya sumision al poder real prueba su utilizacion en algun destacado caso como el de Antonio Perez Escultura ecuestre en bronce de Felipe IV disenada por Velazquez y esculpida por Pietro Tacca con asesoramiento cientifico de Galileo El sabado 9 de abril de 1677 alguien coloco un pasquin en la Casa de la Panaderia de la Plaza Mayor de Madrid que decia A que vino el senor don Juan A bajar el caballo y subir el pan Se referia ademas de a la inflacion rampante al valido Juan Jose de Austria que habia hecho trasladar la estatua desde la fachada de Palacio hasta el Buen Retiro Hoy la estatua puede verse en la Plaza de Oriente de Madrid El fracaso quedo claro con la decadencia El brillo cultural del Siglo de Oro no ocultaba que la economia estimulada por la revolucion de los precios del siglo xvi entro en declive en el xvii siglo de crisis general que empujara a la despoblacion en particular a la Europa del Sur mucho mas a Espana y mas aun al hasta entonces decisivo centro castellano Las soluciones politicas desorden monetario reformas fiscales repetitivas no consiguieron mas que agravar la situacion y los intentos mas vigorosos de centralizacion Union de Armas del conde duque de Olivares precipitaron la crisis de 1640 El cambio de dinastia de 1700 Felipe V de Borbon produjo el encauzamiento del sistema hacia un absolutismo con caracteristicas similares al frances que produce intentos bienintencionados pero siempre fallidos la racionalizacion fiscal como el Catastro de Ensenada reformas ilustradas como las de Esquilache expulsado del poder por el motin que lleva su nombre tras una liberalizacion del precio del trigo hasta entonces sometido a tasa o el expediente de la ley agraria eternamente tramitado que pretendia resolver el hambre de tierra de los campesinos La Revolucion francesa trunco las expectativas del reformismo 13 El Antiguo Regimen perdura brevemente en el siglo xix hasta la guerra de la independencia espanola cuando al promulgarse la Constitucion de 1812 en Cadiz se abrio el proceso de constitucionalismo Por otra parte el termino Antiguo Regimen tuvo el mismo significado que en Francia a pesar de que el final de dicho regimen no fue tan drastico como el frances Tras los anos de ocupacion francesa y la final derrota de Napoleon en 1814 se produjo la Restauracion absolutista lo que provoco la involucion de la politica espanola al Antiguo Regimen durante la mayor parte del reinado de Fernando VII Su sombra continuo presente durante el segundo tercio del siglo xix con las guerras carlistas a pesar de la sucesion de textos constitucionales la llegada de liberales mas o menos moderados al Gobierno casi siempre tras pronunciamientos y de iniciarse una modesta industrializacion La Revolucion de 1868 con el derrocamiento de la reina Isabel II de Espana no cerro definitivamente la tentacion involucionista pero ya en un contexto completamente diferente la Restauracion de Alfonso XII o las dictaduras de Primo de Rivera o Franco por mucho que recuperara esta ultima la nostalgia del Imperio tienen otra definicion Veanse tambien Historia de Espana Monarquia Catolica Leyenda Negray Capital politica Otros paises europeos Editar Como mostraba el mapa del comienzo la situacion espacial de Europa era de una extraordinaria complejidad que no eliminaron ni los tratados de Westfalia Munster y Osnabruck 1648 ni los posteriores de Utrecht y Rastatt 1714 Lo que si produjeron fue una clara modernizacion de las relaciones internacionales en un sentido pragmatico que olvidaba las fantasias medievales herencia del Dominium mundi y el fundamentalismo religioso aun vigentes en el siglo xvi En 1648 los Habsburgo de Madrid se resignan a la independencia de las Provincias Unidas y reconoceran poco despues la de Portugal pero siguen controlando debilmente Italia y Flandes ademas de un inmenso imperio americano cuya gestion es cada vez mas problematica Polonia se expande al este y sur La amenazadora cercania del Imperio turco continuara hasta el sitio de Viena de 1683 Las monarquias escandinavas siguen dominando el Baltico aunque abandonaran los asuntos centroeuropeos a los destrozados principados alemanes principales victimas de la crisis del siglo xvii entre cuyas ruinas destaca el naciente Reino de Prusia ya libres de cualquier injerencia del emperadorHabsburgo de Viena que concentrara su interes en sus estados patrimoniales de Austria Francia con un Luis XIV en minoria de edad que sigue la guerra contra Espana al tiempo que sale de sus problemas internos de la Fronda controla temporalmente Cataluna hasta el Tratado de los Pirineos 1659 que la dividira Inglaterra sumida en la guerra civil parece un pigmeo territorial que ni siquiera controla Escocia o Irlanda teoricamente comparten la persona del mismo rey y se debaten en la simultanea Guerra de los tres reinos pero sera el gigante del futuro al salirse del modelo del Antiguo Regimen La reina Cristina de Suecia por Sebastien Bourdon 1653 Protagonizo un sonado episodio con su traslado a los Estados Papales despues de su abdicacion donde fue acogida por el Papa en prevision de un triunfo de la Contrarreforma en el norte de Europa que nunca se llego a producir La interpretacion de su vida ha sido objeto de muchas especulaciones y mas que ser muestra de la condicion comun de la mujer en el Antiguo Regimen lo es de excepcionalidad El Tratado de Utrecht ademas de sancionar el papel de Inglaterra como potencia proporcionara a Austria los territorios europeos espanoles e iniciara la alianza franco espanola Pactos de Familia que caracterizara las relaciones internacionales hasta 1789 Para la mayor parte de la Edad Moderna en Inglaterra u Holanda el termino Antiguo Regimen no es aplicable dado que desde el siglo xvi o xvii estan en el Nuevo Regimen economica social y politicamente hasta tal punto no ve discontinuidad con la Edad Contemporanea que la historiografia anglosajona llama Modern History al periodo desde la Edad Media hasta la actualidad En cuanto a como encajar cada una de las piezas del resto de este rompecabezas europeo en el concepto Antiguo Regimen ya se advertia al comienzo que con la salvedad de Francia Portugal y Espana para el resto de Europa el termino es poco significativo en la dividida Italia se puede identificar con el dominio de los Habsburgo desde la batalla de Pavia hasta la Unificacion En Centroeuropa la descomposicion del Sacro Imperio el ascenso de los Habsburgo la Reforma protestante la guerra de los Treinta Anos y el surgimiento de Prusia fueron dibujando y desdibujando un panorama que no se aclaro hasta la unificacion alemana ya en la Edad Contemporanea y con distintos criterios Los paises escandinavos desarrollaron monarquias nacionales desde la Edad Media aunque la definicion de su personalidad definitiva no llego hasta el siglo xx Su evolucion economica y social fue en cierta manera similar a la de Europa Occidental interviniendo en los procesos intelectuales clave Renacimiento Reforma Ilustracion e implicandose en los conflictos europeos especialmente en la guerra de los Treinta Anos en que fueron decisivos Polonia no presenciara la formacion de la monarquia fuerte que intento la dinastia Jagellon sino una republica nobiliaria que jugo incluso a la politica de Europa Occidental con la eleccion de un rey Valois Tanto el dominio turco en los Balcanes desde la toma de Constantinopla hasta las guerras de finales del siglo xix como en Rusia la epoca zarista de Ivan el Terrible hasta las revoluciones rusas de 1917 cubren la dimension temporal pero no la caracterizacion propuesta son vastos imperios que no pueden medirse con los criterios de la dinamica economica social o politica del Antiguo Regimen de Europa Occidental Caracteristicas Editar Pieter Brueghel el Joven El censo de Belen o El pago del diezmo 1566 un tema religioso camuflado en una escena costumbrista ambientada en el crudo invierno del norte de Europa Pieter Brueghel el Viejo padre del anterior nos pinta como Los segadores en el verano se confian a los ritmos anuales que repiten procesos de larga duracion La vida humana se somete a ellos con la misma fatalidad que al pago de los impuestos Economia y demografia Editar La propiedad de la tierra principal factor de la produccion estaba sometida a vinculaciones que incluian los mayorazgos en poder de la nobleza las manos muertas en poder del clero y las tierras comunales de los ayuntamientos La naturaleza compartida de este tipo de propiedad con un proposito de permanencia en el tiempo hacia que no se podia disponer libremente de ella con lo que la existencia de un mercado libre de tierras era imposible 14 Lo mismo podria decirse del mercado libre para los otros dos factores de produccion ni capital sospechoso de representar una forma de riqueza no compatible con el modo de vida noble o clerical y aun lejos de la acumulacion necesaria para una revolucion industrial ni trabajo impropio de los privilegiados y considerado como una maldicion biblica se venden libremente en el mercado como mercancias sujetas al libre juego de oferta y demanda Demografia Editar El crecimiento del tamano de las ciudades solo unas pocas Paris Londres Sevilla Madrid Roma Napoles Estambul superan los 10 000 habitantes 15 a pesar de funcionar como sumideros demograficos y de recursos de todo tipo contribuyo decisivamente a la transicion del feudalismo al capitalismo el papel de Londres fue fundamental para la creacion de un mercado nacional el de Paris intermedio el de Madrid un relativo fracaso 16 Pero no hacia olvidar que seguia la epoca preindustrial y la ocupacion de la inmensa mayoria de la poblacion la de las omnipresentes zonas rurales 17 seguian siendo actividades agropecuarias de productividad y rendimientos bajisimos cuyas tecnicas evolucionaban muy lentamente la larga duracion braudeliana condenando a la dependencia de los ciclos naturales y las periodicas crisis de subsistencia repetidas ciclicamente coincidiendo con los meses mayores previos a las cosechas cuando el trigo estaba mas caro No es casualidad que esas coyunturas generaran movimientos de descontento conocidos como motines de subsistencia 18 que en algunos casos podian tener repercusiones politicas Motin de los gatos Motin de Esquilache o la propia Revolucion francesa o en el peor de los casos hambrunas que llevaban a crisis demograficas la conocida como trampa malthusiana De hecho es habitual en demografia hablar de un Antiguo Regimen demografico que se caracterizaba por altas tasas de natalidad y mortalidad escaso crecimiento natural que se contrarrestaba por los anos de mortalidad catastrofica elevada fecundidad requerida con afan por las familias titulares de explotaciones agricolas compensada con el celibato la nupcialidad a edades muy tempranas que a veces se retrasaba no afectaba a la totalidad de la poblacion y la muy baja esperanza de vida La Casa del Peso de Medina del Campo donde se guardaban los pesos y medidas oficiales para garantizar los intercambios comerciales en sus famosas ferias Comercio Editar El comercio estaba controlado por los gremios y las asociaciones gremiales que controlaban la calidad y cantidad de produccion que se realizaba en todo momento La aspiracion a controlar de la vida economica pretenderia que solo aquellos que pertenecieran a un gremio o tuvieran autorizacion real podian dedicarse a la fabricacion y distribucion de productos desde el mas rico de los obligados del abasto al mas miserable tablajero La mision de controlar la fidelidad del comercio era una responsabilidad de la autoridad desde tiempos antiguos la mensa ponderaria del foro romano En el Antiguo Regimen espanol dependia de instituciones como el Repeso o el Fiel almotacen controladas por los ayuntamientos o la Sala de Alcaldes en la corte que vigilaban la correcta aplicacion de las medidas en los intercambios sobre todo los del comercio alimentario el mas sensible para la paz publica La dispersion metrologica no coincidian las medidas de cada localidad se intento remediar con el prestigio de algunas medidas locales como la vara de Burgos pero hubo de esperarse al final del Antiguo Regimen con los trabajos cientificos de conformacion del sistema metrico decimal Se consideraba idoneo el acceso con los menores intermediarios posibles del productor al consumidor y la reventa y todo tipo de especulacion con el precio intentaba prohibirse incluso con sanciones religiosas pecado delito de usura lo cual no quiere decir que se consiguiera siempre como demuestra la practica de la vida cotidianade en el mercado 19 Semejante pretension no se ira materializando con eficacia hasta la conformacion del estado burgues liberal del Nuevo Regimen como explica Michel Foucault 20 La apertura del mundo a los europeos con la Era de los Descubrimientos trae como consecuencia la primera economia mundo 21 Las companias privilegiadas tomaban el control monopolistico de rutas y productos el cacao de Caracas primero para los Fugger 22 y luego para la Compania Guipuzcoana el abastecimiento de Madrid para los Cinco Gremios Mayores 23 Las primeras y mas eficaces fueron las neerlandesas WIC y VOC seguidas por las inglesas Compania de las Indias Orientales y Merchants Adventurers que se basa en una guilda anterior Ambas naciones a traves de la bolsa de Amsterdam y la de Londres encabezan el naciente capitalismo comercial tras el saco de Amberes que hasta entonces era la encargada de drenar hacia el norte de Europa los recursos americanos extraidos a traves de la monopolistica Casa de Contratacion de Sevilla o el puerto de Lisboa Barriere Saint Martin proyecto del visionario arquitecto Claude Nicolas Ledoux 1788 Las aduanas interiores los pontazgos registros y portazgos como este que controlaria el acceso de los productos a Paris en visperas de la Revolucion francesa eran caracteristicas del Antiguo Regimen Industria Editar La industria estaba entorpecida con excesivas reglamentaciones e impuestos Existian aduanas internas los pesos y medidas variaban segun las regiones 24 algunos articulos en especial los cereales verdadera base de la pobre alimentacion de la mayor parte de la poblacion eran sometidos a una obsesiva politica de proteccionismo paternalista con lo que o bien debian consumirse en el lugar de produccion o bien estaban sometidos a tasa o en cualquier caso hacian imposible la seguridad del suministro para otros se aplicaban derechos de aduana no solo exteriores sino interiores a los estados que en muchos casos anulaban el intercambio 25 No existe por lo tanto libertad economica ni competencia ya que todo estaba controlado por los gremios por las Corporaciones o por el propio Estado que en algunas ocasiones funcionaba como agente economico el mismo reales manufacturas como las de armamento la Real Fabrica de Artilleria de La Cavada o de bienes suntuarios la Real Fabrica de Tapices de Porcelana del Buen Retiro de Cristal de la Granja y las regalias o los estancos de sal tabaco la Real Fabrica de Tabacos de Sevilla y la de Madrid aguardiente y naipes El mercantilismo en sus variadas formas metalismo bullonismo colbertismo es la doctrina economica que justifica la politica economica dominante el proteccionismo En la mayor parte de las ocasiones consigue lo contrario de lo que pretende Ni el poder ni los teoricos de la epoca disponen de instrumentos fiables de analisis economico y tampoco comprenden el funcionamiento del sistema economico que no es ni el del inexistente mercado libre ni el de la autarquia aldeana medieval Fisiocracia y librecambio o liberalismo economico aparecen en el siglo XVIII como propuestas alternativas que van abriendose camino en una coyuntura de transformacion del sistema Sociedad Editar Fray Martin de Vizcaya repartiendo pan a los pobres de Francisco de Zurbaran 1639 Monasterio de Guadalupe La sopa boba de los conventos justificaba socialmente tanto a estos como la forma de vida de picaros y mendigos Ninguno de esos grupos tendria cabida en una sociedad que respondiera al criterio burgues de la etica del trabajo Las caracteristicas principales del Antiguo Regimen es la organizacion de la sociedad en tres estamentos definidos desde el nacimiento dos estamentos privilegiados como la nobleza laica y el clero que en su parte alta correspondia a los hijos segundones de las familias nobles estaban por encima del resto de las personas y el Tercer Estado o el Comun los campesinos inmensa mayoria de la poblacion y los burgueses comerciantes o artesanos Los derechos de las personas no eran igualitarios sino que legalmente los nobles laicos y eclesiasticos tenian una serie de privilegios que no tenian los pecheros Aunque los estamentos son cerrados no son impermeables y es posible el paso de un no privilegiado a una situacion de privilegio por ennoblecimiento o por la entrada en el clero El papel que la exclaustracion de las ordenes religiosas con la consiguiente desamortizacion y el fin del celibato del clero secular tuvo en la Reforma protestante es una de las cuestiones que hizo alejarse del Antiguo Regimen a los paises que optaron por ella Son los paises catolicos del suroeste de Europa y Polonia los que presencian el triunfo de la Contrarreforma que significa en terminos sociales el triunfo de la sociedad estamental la configuracion piramidal del clero los tres votos del clero regular el celibato del clero secular la justificacion de la presencia economica de las instituciones religiosas se llego a decir desde la postura liberal burguesa que la Iglesia con los diezmos y las manos muertas creaba la pobreza que justificaba su existencia y su presencia en todos los ordenes de la vida publica y privada 26 La interpretacion historiografica de la naturaleza de la sociedad estamental dio origen a un notable debate entre los que cercanos al materialismo historico escuela de Annales o de Past and Present utilizan el concepto de clase y los que desde una posicion institucionalista y tambien proxima al funcionalismo sociologico y antropologico de las perspectivas emic frente a las perspectivas etic prefieren hablar de una sociedad de ordenes Asi Roland Mousnier identifica al honor el estatus y el prestigio como marcadores sociales mas significativos que la riqueza Segun esta perspectiva la sociedad se dividia verticalmente segun los rangos sociales relaciones de patronaje o clientelismo entre patron y cliente maitres fideles y no horizontalmente segun las clases En particular las elites de la sociedad del Antiguo Regimen pueden entenderse como una clase privilegiada formada por una nobleza y un clero identificados en sus intereses economicos e interpenetrados por las estrategias de vinculacion familiar de tierras y cargos en la Iglesia la burocracia el ejercito y la Corte segun la interpretacion materialista o bien un conjunto no homogeneo de ordenes como la nobleza de espada y la nobleza de toga noblesse d epee y noblesse de robe mas diferentes entre si que con el campesinado o la burguesia segun la interpretacion institucionalista o funcionalista 27 El papel de la burguesia ha sido tambien objeto de profundas controversias pues si en algunos casos y periodos parece ser el apoyo principal de los monarcas para aumentar su poder en una alianza mutuamente beneficiosa en la formacion de un mercado nacional y en detrimento de las feudales nobleza y clero en otros parece que la monarquia no es sino la superestructura que ejerce el poder en beneficio de las tradicionales clases dominantes y los burgueses encumbrados solo esperan la oportunidad para traicionar a su clase y ennoblecerse abandonando los oficios viles y mecanicos por las profesiones y artes liberales cuando no dar el paso definitivo de la compra de tierras el matrimonio desigual con nobles empobrecidos y el definitivo ennoblecimiento muchas veces por simple compra ante unos reyes siempre faltos de dinero 28 Sea por esa razon sea por cuestiones economicas como la ruina de la industria castellana incapaz de aprovechar la oportunidad del mercado americano que si beneficia al norte de Europa la debilidad o fortaleza de la burguesia marca la diferencia entre unos casos nacionales y otros Temeridad de Martincho en la plaza de Zaragoza grabado de la serie Tauromaquia de Goya 1815 Lo mismo podria decirse del campesinado liberado de la servidumbre en Europa Occidental desde la Baja Edad Media mientras que en Europa Oriental caia en ella puede encontrar en el Antiguo Regimen una oportunidad de participar del excedente productivo con los senores que habrian de extraerlo en su totalidad mediante coercion extraeconomica segun predice el modelo marxista Hasta que punto es posible o no esto determinara la posibilidad de que surja la figura del labrador rico el orgulloso Pedro Crespo de El Alcalde de Zalamea de Calderon o Camacho el rico del Quijote de Cervantes que pueda comenzar una acumulacion primaria de capital en el campo En todo caso la famosisima respuesta del villano Pedro Crespo al linajudo don Lope Al rey la hacienda y la vidase ha de dar pero el honores patrimonio del alma y el alma solo es de Dios 29 nos recuerda por lo provocadora que los campesinos no podian aspirar a la misma clase de honra que los nobles no es para estos la honradez burguesa de ser fiable en los negocios sino la opinion o fama que nadie pudiera cuestionar de la continuidad de la sangre garantizada por la castidad de las mujeres de la familia y que el propio Calderon se encargo de codificar en dramones como A secreto agravio secreta venganza Bastaba ser hijo de algo hidalgo provenir de una esclarecida estirpe a ser posible venir de godos Al menos los campesinos sobre todo en la mitad norte de la peninsula iberica de algun modo parecido a los ingleses libres de nacimiento que no tienen equivalente en el campesinado frances participaban orgullosos en la categoria de cristiano viejo que les ponia imaginariamente a mayor altura que muchos nobles a los que el Tizon de la nobleza infamaba por tener ascendencia cristiana nueva 30 Mientras que el abismo social que separaba la orgullosa nobleza francesa de los humildes plebeyos era considerado algo natural y garantia de la distincion de las elites aunque creo tambien un enorme resentimiento que explica la violencia revolucionaria era un lugar comun en el siglo XVIII que los viajeros extranjeros se asombraran de la osadia de la plebe britanica que parecia tener derecho a gritar y empujar a cualquiera sin reparar en rangos cuando se cruzaba con el por la calle En Espana el casticismo de la aristocracia que imitaba la vestimenta y la cultura popular de los majos por ejemplo la tauromaquia no era un sintoma de igualdad sino un arma de lucha social e ideologica contra los modernizadores afrancesados A pesar de la oposicion de la mayor parte de los ilustrados el publico taurino es una muestra interclasista que goza de una politicamente inofensiva capacidad de decision democratica en el premio al torero y de la posibilidad de identificacion con el encumbramiento individual de un personaje proveniente de las bajas capas sociales como posteriormente ocurrira con el deporte La funcion social es clara y no nueva el entretenimiento amortigua los conflictos el Panem et circensis romano expresion parafraseada en la expresion espanola Pan y Toros y proporciona cohesion social e identidad Posteriormente cuando el adjetivo habia perdido su carga revolucionaria se acuno el termino Fiesta Nacional para referirse a los toros Veanse tambien Estamentoy Privilegio Veanse tambien Cristiano nuevo Clero Nobleza Burguesiay Campesino Sistema politico Editar Las distintas partes del territorio frances mas compacto que la Monarquia Catolica pero igualmente difuso en cuestiones de soberania El Imperio europeo de Carlos V fue la maxima expresion tanto de acumulacion de poder como de diseminacion territorial En distintos colores la herencia de su abuela materna Isabel la Catolica azul de su abuelo materno Fernando el Catolico naranja de su abuela paterna Maria de Borgona morado y de su abuelo paterno Maximiliano de Habsburgo verde El territorio de Milan no es heredado sino conquistado en disputa con Francia aunque teoricamente tributario del Sacro Imperio que ha obtenido por eleccion No hay que olvidar los territorios extraeuropeos que estan en proceso de descubrimiento y conquista Articulo principal Monarquias autoritarias Las monarquias autoritarias que acumulan el poder politico que la nobleza tenia en la Edad Media basan su poder en unos mecanismos como el ejercito constituido por mercenarios que el rey contrataba aunque en caso de guerra eran reclutados civiles de manera forzosa para la defensa del pais El fin de las mesnadas medievales controladas por la nobleza da a este estamento una nueva funcion no de poder militar sino economico y social y su posicion en la Corte junto al rey le dara su medida de poder politico Para el aumento de su poder en la Baja Edad Media las ciudades libres islas en el oceano feudal representaron un apoyo para los reyes contra los privilegiados De ellas obtiene los recursos en forma de impuestos a las actividades mercantiles mientras que la mayor parte de la riqueza las propiedades rurales de los privilegiados no es sujeta a imposicion Una vez asentado el poder real el rey procuraba restringir las funciones de los representantes de las ciudades sean burguesia patriciado urbano o como se les quiera calificar Casi nunca convocaba a las Cortes y cuando lo hacia se reservaba siempre el derecho de tomar la decision final Las Cortes estaban constituidas por representantes de los tres estamentos nobleza clero y tercer estado pero en el caso de Castilla pues las de los reinos de la corona de Aragon se reunian por separado solo se convocaba a los representantes de las ciudades y para aprobar impuestos Cuando las instituciones representativas alcanzan protagonismo Parlamento ingles en el siglo XVII Estados Generales en 1789 el modelo se rompe El titular de la Corona tiene en sus manos todos los poderes ejecutivo legislativo y judicial aunque en la practica tiene que utilizar una enorme burocracia y designaba unos representantes a los que encarga el gobierno en su nombre secretarios ministros o en el caso espanol un valido La discontinuidad territorial y la confusion de jurisdicciones era mas la norma que la excepcion de las entidades politicas tanto estatales como infraestatales Las fronteras eran cambiantes e inseguras y habia multitud de enclaves exclaves territorios de fuero especial e incluso con soberania compartida Andorra o alterna Isla de los faisanes y facerias del Pirineo navarro Cuando Felipe II quiso hacerse una idea clara de sus posesiones no recurria a los mapas de la biblioteca del Monasterio de El Escorial que le mostrarian un confuso rompecabezas sino a las Relaciones Topograficas un esfuerzo protoestadistico solo comparable al Catastro de Ensenada dos siglos posterior o a las vistas que encargo tomar a Anton Van der Wyngaerde El sueno de las fronteras naturales la Francia del Rin a los Pirineos que retrospectivamente parece su mision historica es mas una idea del nacionalismo del siglo XIX como el destino manifiesto que llevo Estados Unidos al Pacifico Articulo principal Monarquia absoluta La ejecucion de Maria Estuardo 1587 reina de Escocia A partir del siglo XVII puede hablarse de la presencia de una monarquia absoluta que tiene la soberania del Estado Esta monarquia se justificaba sobre el supuesto de la procedencia divina del poder de quien lo recibe sin intermediarios por ejemplo la nacion o el pueblo El rey solo tiene que justificarse ante los ojos de Dios El ejemplo mas acabado es la Francia del Rey Sol Luis XIV que encontro su mejor teorico en Bossuet El rey declaraba la guerra y hacia la paz comandaba los ejercitos determinaba los gastos y fijaba los impuestos nombraba y destituia a los funcionarios y dirigia la administracion entera Las provincias eran administradas por los intendentes con poder omnimodo y arbitrario El rey hacia las leyes que eran la expresion de su voluntad personal pues si bien debia tener en cuenta las costumbres fundamentales del reino tales costumbres eran contradictorias y vagas y hubiera sido dificil definirlas claramente Sus subditos no tenian propiamente ningun derecho ejercible o exigible ante el Estado que no tiene entre sus funciones garantizar derechos como si tendra el Estado de derecho aunque si una difusa constelacion de derechos libertades y privilegios no universales sino diferentes segun la condicion individual familiar corporativa o territorial de cada uno y un conjunto igualmente difuso de deberes con el rey cuya capacidad de exigirles su cumplimiento era mas amplia en teoria que en la practica Ademas el rey dirigia la administracion de justicia pues esta se dictaba en su nombre y por funcionarios que el designaba Se usaba la tortura judicial para lograr la confesion de los acusados a quienes se juzgaba en secreto y a los que se aplicaban cruentas penas corporales las marcas con hierros candentes la picota el latigo incluyendo una amplia panoplia de tipos de penas de muerte adecuadas a la categoria del reo o del delito decapitacion con distintas armas degollamiento ahorcamiento hoguera desmembramiento El suplicio de Ravaillac asesino de Enrique IV de Francia pasa por haber sido uno de los mas truculentos 31 La homogeneizacion de la pena capital fue una peculiar conquista de la Revolucion que igualo las condiciones empezando literalmente por la cabeza la guillotina En Espana cumplio la misma funcion el garrote que aun siendo igual para todos se podia graduar en vil y noble segun la parafernalia que le rodeaba 32 El fusilamiento parece que tambien fue una macabra modernizacion aplicado sobre todo en el ejercito La libertad individual estaba amenazada constantemente por la policia que podia prender a cualquiera con una simple orden del rey la carta sellada lettre de cachet No se explicitaba la causa de la detencion sino que simplemente se indicaba que tal era la voluntad del rey car tel est mon bon plaisir Existia la censura previa que ejercia fundamentalmente la autoridad eclesiastica el nihil obstat No se concedia la libertad de conciencia o libertad religiosa sino que se aplicaba el principio cuius regio eius religio el rey impone la religion al subdito de la Dieta de Augsburgo Carlos I de Inglaterra aqui magnificamente retratado con el maximo de decorum regio por Anton Van Dyck fue decapitado en 1640 incapaz de crear una monarquia absoluta sobre una sociedad burguesa Voltaire con Federico II en Sanssouci por Adolph von Menzel 1850 La monarquia francesa de los Borbon desde la instauracion de esta dinastia fue habilmente afianzandose en el poder a partir de una debil situacion tanto en el exterior hegemonia espanola como en el interior en buena parte por la division religiosa no zanjada por las guerras de religion Enrique IV antiguo protestante las habia finalizado con el Edicto de Nantes que convertia a las plazas de seguridad hugonotes en un estado dentro del estado las regencias en las minorias de edad de Luis XIII y Luis XIV y la personalidad de los validos o ministros Richelieu Mazarino Colbert consiguieron hacer de Francia a finales de siglo la principal potencia de Europa Simultaneamente la Monarquia Hispanica entra en la profunda decadencia a la que contribuyeron tanto las politicas acomodaticias y corruptas del Duque de Lerma valido de Felipe III como las agresivas y de reputacion del Conde Duque de Olivares valido de Felipe IV que al forzar los inestables equilibrios territoriales con su intento de Union de Armas provoco la crisis de 1640 y llego a un paso de acabar de hecho con el Imperio espanol El absolutismo no llegara a Espana hasta los Decretos de Nueva Planta despues de que Felipe V de Borbon gane la Guerra de Sucesion 1715 tanto a sus enemigos europeos como a los que dentro de la peninsula iberica especialmente Valencia y Cataluna aspiraban a continuar con un Habsburgo mas respetuoso a los fueros territoriales La incapacidad de formar monarquias absolutas en otros reinos puede ejemplificarse con el caso ingles donde los Tudor monarquia autoritaria que mantuvo el equilibrio con el Parlamento mientras se producian los cambios sociales de la Reforma dieron paso a los Estuardo que en la pugna por aumentar su poder perdieron literalmente la cabeza Lo expuesto con anterioridad y a lo que tenderian mas o menos los diferentes casos es lo que podria considerarse el modelo ideal de absolutismo Era muy relativo hasta que punto los monarcas llamados absolutos podian ejercer un poder semejante e incluso es planteable si ni siquiera tendrian la pretension de organizar la vida publica en toda su extension 33 ya que se dejaban enormes espacios en que el poder se ejerce por multitud de intermediarios los estados nobiliarios la poderosisima jurisdiccion eclesiastica los territorios forales y todo tipo de corporaciones como los ayuntamientos los gremios las Universidades La capacidad de decision de los reyes estaba minada por el cronico deficit de recursos financieros que tan pronto como se reciben y aun antes son gastados en el ejercito y el suntuoso lujo de la corte enormemente necesario para mantener el prestigio de la monarquia y la fidelidad de la nobleza atraida a su servicio Articulo principal Despotismo ilustrado En el siglo XVIII se produce una variante del absolutismo el despotismo ilustrado en que un rey absoluto ejerce su poder de forma paternalista bajo el lema todo para el pueblo pero sin el pueblo pero sigue poseyendo la soberania del Estado no es necesaria una Constitucion la voluntad del rey es la ley Mas que en las poco atractivas personalidades de Luis XV o Luis XVI el exotismo de los franceses buscaba el modelo del monarca ideal fuera de sus fronteras alguno tan lejos como Montesquieu con sus Cartas persas En Espana hizo lo propio Jose de Cadalso con sus Cartas marruecas No obstante suele convenirse en que muestra de este tipo de monarquia serian las de Carlos III en Napoles y Espana la de Jose I de Portugal con su ministro el marques de Pombal la de Jose II en Austria la de Federico el Grande de Prusia y con lejania al modelo la de la zarina Catalina la Grande de Rusia La amistad por impropio que sea este nombre para una relacion tan desigual de ilustrados con fama de disolventes como Voltaire con alguno de estos reyes no debe hacer olvidar que como decia Johann Baptist Geich el sabio calentandose en su brasero no es precisamente a lo que debe temer ni el monarca ni la estructura de la que es cuspide 34 Pensamiento cultura y arte Editar El ser humano centro de la reflexion intelectual Miguel Angel en La creacion de Adan izquierda techo de la Capilla Sixtina 1510 parece querer pasar el testigo del teocentrismo medieval al antropocentrismo humanista antes de que la Reforma y la Contrarreforma cierren el paso a la Utopia En cambio El Juicio Final derecha del mismo autor en el mismo edificio pero en la pared del altar entre 1535 y 1541 abre el camino del manierismo presentando a un Cristo airado en un entorno mas pesimista tras el Saco de Roma cuando Italia ya esta en el Antiguo Regimen definido en este entorno como el predominio de los Habsburgo Sus desnudos seran posteriormente adecentados por el giro moral del Concilio de Trento Las relaciones entre lo que en terminos materialistas se llama superestructura ideologica y las partes mas basicas de la estructura economico social son de muy delicado encaje y no suscitan mucho consenso El predominio de la Iglesia en el pensamiento la educacion y la cultura sigue siendo abrumador y como en la Edad Media sigue siendo la principal justificacion del orden politico y social y no esta separada del Estado por mucho que mantengan una relacion conflictiva como prueba el regalismo con distinta fuerza en Francia y Espana No obstante en cuanto a su papel ideologico desde el Humanismo y el Renacimiento el antropocentrismo sucede al teocentrismo como constante en las concepciones culturales El erasmismo y sus vicisitudes en Espana son una buena muestra de las dificultades que encontraba el pensamiento avanzado incluso gozando de la proteccion real 35 y no fue el unico ni el mas sonado como prueban los casos perseguidos por la Inquisicion del profesor y poeta Fray Luis de Leon del arzobispo Bartolome Carranza o del intendente Pablo de Olavide El clima en Francia no era mas permisivo como prueban los casos en que se vio envuelto Voltaire La Europa protestante tendio a ser mas tolerante sin desconocer la represion como probo Miguel Servet La Universidad que habia sido una institucion pujante y en desarrollo durante la Baja Edad Media con la escolastica experimentara un periodo de alejamiento de la vanguardia cientifica y cultural que pasa a otros ambitos las academias las sociedades cientificas hasta el siglo XIX Como excepcion como en tantas otras cosas en la Monarquia Hispanica las universidades Salamanca y Alcala en la Peninsula y las de nueva creacion en America atraviesan una edad de oro Biblia Poliglota Complutense escuela de Salamanca neoescolastica respondiendo a claro papel social suministrar cuadros a la burocracia y el clero y elevar o mantener la condicion social de una nobleza triunfante y una burguesia acomodaticia y claudicante en cuanto a su capacidad disolvente de la formacion economico social El maximo brillo quiza lo alcanzaron como consecuencia de los debates justificativos de la colonizacion americana conocidos como Junta de Burgos y Junta de Valladolid Este ultimo realizado en la Universidad de Valladolid acogio el famoso debate entre Bartolome de las Casas y Juan Gines de Sepulveda sobre la polemica de los naturales y las Leyes de Indias 1550 1551 En 1527 esta universidad tambien habia sido sede de la conferencia que cuestiono el erasmismo La Sorbona universidad de Paris en un grabado del siglo XVII Era la mas prestigiosa del mundo catolico Otras tambien eran muy destacadas como Lovaina Coimbra o las espanolas Oxford y Cambridge quedaban en el ambito del anglicanismo Clase de esgrima en la universidad de Nuremberg grabado de 1725 Las universidades del Antiguo Regimen no fueron precisamente el centro de la revolucion cientifica que utilizo otros ambitos mas propicios a la innovacion El Colegio de Espana en Bolonia prestigioso centro de estudios juridicos donde acudian estudiantes espanoles Universidad de Salamanca la mas prestigiosa de las espanolas Mas que por su contribucion al aumento del saber anclado en el neoescolasticismo le dieron fama las espectaculares disputas entre estudiantes y ordenes religiosas que controlaban los distintos colegios Los intentos ilustrados por reformarla Melendez Valdes fueron inutiles 36 Universidad de Alcala fundada por Cisneros llego a gozar de un espectacular florecimiento Personajes imprescindibles de la cultura espanola como San Ignacio de Loyola Quevedo o Jovellanos asistieron a ella Tras la desamortizacion se traslado a Madrid con lo que la ciudad paso a ser un fantasmal escenario de conventos y cuarteles hasta su segunda refundacion en los anos setenta del siglo XX Universidad de Valladolid institucion que acogio el famoso debate entre Bartolome de las Casas y Juan Gines de Sepulveda sobre la polemica de los naturales y las Leyes de Indias 1550 1551 o la conferencia que cuestiono el erasmismo 1527 La casa de la primera imprenta en Mexico La actividad intelectual de la America espanola fue muy notable desde el comienzo de su colonizacion Que en cambio fueran Italia y Flandes emporios de la burguesia bajomedieval unidos por las rutas mercantiles del oeste europeo las que destaquen en ambos movimientos culturales Humanismo y Renacimiento no debe ser casualidad Las monarquias nacionales mas adecuadas al modelo Antiguo Regimen los siguen por difusion e incluso impulsados por la oportunidad de legitimacion que el mecenazgo de la vanguardia artistica e intelectual y los programas arquitectonicos proporcionan a las pujantes monarquias Clero y nobleza no se quedan atras por emulacion El papel social del artista evoluciona desde el anonimato gremial de la Edad Media hasta la pseudodivinizacion de Rafael La academizacion y profesionalizacion terminaran llevando a la independencia del artista con mayor o menor aureola bohemia que puede confiar en un mercado para su produccion liberado de los encargos en un proceso que no se completa hasta el siglo XIX Tras la ruptura y reubicacion que supuso la Reforma Protestante y la Contrarreforma Catolica Manierismo y Barroco fueron sucesivamente los estilos artisticos que se difunden desde Italia a toda Europa desde mediados del XVI y XVII En mayor o menor medida se ponen al servicio de la ideologia y las clases dominantes aunque tambien habra arte burgues alli donde la burguesia lo es como Holanda Tras la crisis de la conciencia europea de finales del siglo XVII 37 que abre el camino a la Ciencia Moderna que sigue el paradigma newtoniano y al enciclopedismo en el siglo XVIII la cultura se debate entre el mantenimiento del monopolio de la Iglesia y los principios del Sapere aude kantiano que representa la Ilustracion Del aletargamiento cultural de la Espana de la primera mitad del XVIII puede ser muestra que el catedratico de matematicas de la Universidad de Salamanca sea un personaje tan extravagante como el visionario Diego de Torres Villarroel Predomina el aislamiento cuando no la ignorancia de las corrientes europeas a excepcion de los novatores o figuras aisladas como Feijoo o el Marques de Mondejar Los intentos de modernizacion ilustrados son importantes en las ultimas decadas del siglo 38 impulsados por Carlos III y Carlos IV y se difundieron a America que pasa a ser redescubierta intelectualmente mediciones de Jorge Juan y Antonio de Ulloa expediciones naturalistas de Cavanilles y Humboldt y el primer programa medico moderno que fue la vacunacion contra la viruela justo en el momento en que internamente esta surgiendo la conciencia americana que llevara al movimiento emancipador 39 El Barroco tardio y el Rococo son los estilos artisticos de comienzos del XVIII aun manteniendo la ideologia dominante de las clases privilegiadas Neoclasicismo y el Prerromanticismo los de su final abiertos a la nueva realidad Ademas del triunfo de la estetica racionalista y la tecnica academicista desprestigiadora de los excesos sensoriales barrocos el Neoclasicismo se ve impulsado por el descubrimiento de las ruinas de Pompeya y su difusion por toda Europa a lo que contribuyo la moda del Grand Tour o naciente turismo aristocratico que coincide en el tiempo con acontecimientos intelectuales disolventes para el Antiguo Regimen el inicio de la publicacion de la Encyclopedie 1751 o las volterianas reflexiones sobre el terremoto de Lisboa 1755 la moda en Europa y America es encontrar las sobrias virtudes de la Roma republicana mas que la decadente imperial es un buen ejemplo la eleccion de Cincinato el modelo de paterfamilias que abandono sus bueyes para acudir a la llamada del servicio publico como dictador temporal y que terminada la duracion de su cargo vuelve a su arado para nombrar a Cincinnati una ciudad de nueva creacion en los nacientes Estados Unidos Benjamin Franklin embajador en Francia fue testigo de como la decadente corte de Versalles acogia con simpatia a la naciente Republica con una mezcla condescendencia y admiracion ante los que imagina y se imaginan a si mismos como una mezcla de buen salvaje y Nueva Roma Por otro lado la estetica prerromantica del Sturm und Drang el taciturno modelo juvenil del Werther de Goethe o las Noches lugubres de Jose Cadalso presagian ya una epoca convulsa en que las contradicciones insolubles de la Ilustracion que no puede conciliar el Antiguo Regimen con las emergentes fuerzas de la Revolucion se resolveran violentamente el sueno de la razon produce monstruos como tan genialmente expreso Goya Plenamente rococo El columpio de Fragonard 1767 presenta de forma cinica y acritica aunque sera bien aprovechada por sus enemigos la decadente y corrupta sociedad del Antiguo Regimen incapaz de superar sus contradicciones que imposibilitan el desarrollo de las nuevas fuerzas sociales productivas e ideologicas La misma funcion podria verse en las novelas del Marques de Sade Totalmente opuesta a la obra anterior la exposicion publica 1784 del Juramento de los Horacios de Jacques Louis David que posteriormente se encumbro como pintor de la Revolucion y de Napoleon sirvio no solo de manifiesto del Neoclasicismo sino de implicacion del arte en el debate sociopolitico al ser interpretado como una llamada al compromiso en defensa de la Nacion esa nueva idea revolucionaria en visperas de la Revolucion francesa Vease tambien EditarCrisis del Antiguo Regimen Nuevo Regimen Trifuncionalidad protoindoeuropeaReferencias Editar De Tocqueville 1856 reeditado en espanol como De Tocqueville 2005 Francois Furet tiene numerosas obras dedicadas al tema desde La Revolution francaise en colaboracion con Denis Richet Fayard Paris 1965 Celebre por su concepcion de la historia en tres planos economico social y politico Desde su La crise de l economie francaise a la fin de l Ancien Regime et au debut de la Revolution 1944 que le hizo ganar su catedra en la Sorbona se dedico a construir la historia economica y social del Antiguo Regimen L Espagne de l Ancien Regime Les institutions Paris 1899 traduccion al castellano La Espana del Antiguo Regimen Madrid FUE 1989 Rodriguez Villa 1897 El termino quedo acunado en el celebre debate que a mediados del siglo xx mantuvieron personalidades de la historiografia y la economia mas o menos cercanas al paradigma del materialismo historico en su version inglesa o francesa revistas Past and Present y Annales como Maurice Dobb Karl Polanyi R H Tawney Paul Sweezy Kohachiro Takahashi Christopher Hill Georges Lefebvre Giuliano Procacci Eric Hobsbawm y John Merrington entre otros Una recopilacion de los articulos con sus respuestas se hizo en Hilton 1976 traducido en Hilton 1977 Aun asi existe alguna utilizacion del concepto para la America espanola GUERRA Francois Xavier 1988 Mexico del Antiguo Regimen a la Revolucion Mexico FCE ISBN 9681629728 Entre otros Anderson 1974 pp 435 462 y Takahashi 1986 trataron el tema durante los debates historiograficos entre historiadores materialistas Mayer 1981 Arsenio Moreno Mendoza Murillo la Santificacion de la pobreza en Pandora revue d etudes hispaniques ISSN 1632 0514 Nº 4 2004 pags 19 34 Vicent Lopez 1994 Obras clasicas son Maravall 1979 y Perez 1998 BERNAL Antonio Miguel 1979 La lucha por la tierra en la crisis del Antiguo Regimen Taurus ISBN 8430630422 ORTEGA Margarita 1986 La lucha por la tierra en la Corona de Castilla al final del Antiguo Regimen El expediente de ley agraria Serie Estudios Madrid Ministerio de Agricultura ISBN 8474794579 La resistencia de la economia tradicional a la institucion del mercado libre considerada como natural por el liberalismo economico es magistralmente explicada por Karl Polanyi 1989 La gran transformacion Madrid La Piqueta ISBN 84 7731 047 5 VRIES Jan de 1984 1987 La urbanizacion de Europa 1500 1800 Barcelona Critica ISBN 84 7423 330 5 RINGROSE David 1985 Madrid y la economia espanola 1560 1850 Ciudad Corte y Pais en el Antiguo Regimen Madrid Alianza Universidad ISBN 84 206 2443 8 Un estudio regional clasico de una zona agricola espanola es el de GARCIA SANZ Angel 1986 Desarrollo y crisis del Antiguo Regimen en Castilla la Vieja Economia y sociedad en tierras de Segovia de 1500 a 1814 Akal ISBN 8476001274 El estudio de estos y su difusa ideologia se hizo por E P Thompson 1979 La economia moral de la multitud ALFARO ROCA Angel Luis 1990 Fuentes Documentales para el estudio del comercio alimentario en Madrid en el siglo XVIII en Fuentes Documentales para la Historia de Madrid Madrid Consejeria de Cultura ISBN 84 451 0173 0 FOUCAULT Michel 1975 Vigilar y Castigar Madrid Siglo XXI ISBN 84 323 0332 1 El control publico de la vida mas alla del espiritual tradicional de la Iglesia no es propio de la epoca anterior a la formacion del Estado liberal aunque el Estado absolutista las vaya preconfigurando sera confiado a instituciones de encuadramiento como La Escuela la Carcel el Ejercito que ponen a cada uno en su lugar en la sociedad burguesa poco amiga de la promiscuidad de las calles del Antiguo Regimen cuyos aromas tan bien describe Patrick Suskind en El perfume Concepto de Fernand Braudel El Mediterraneo y el mundo mediterraneo en la epoca de Felipe II desarrollado por Immanuel Wallerstein El moderno sistema mundial Familia de banqueros alemanes que consiguio la eleccion imperial de Carlos V que se vio obligado a premiarles con la contrata del mercurio de Almaden senorios en Castilla Almagro y muchas otras prebendas siguen teniendo en su honor el nombre una calle en Madrid la Calle del Fucar Ramon Carande Carlos V y sus banqueros CASTRO Concepcion de 1987 El pan de Madrid El abasto de las ciudades espanolas del Antiguo Regimen Madrid Alianza ISBN 84 206 2492 6 El estudio clasico desde un punto de vista materialista de la metrologia historica es el del polaco Witold Kula Las medidas y los hombres Un estudio muy completo de la situacion fiscal de la Monarquia Hispanica es el de Miguel Artola La Hacienda del Antiguo Regimen Con anterioridad la Universidad Autonoma de Madrid habia dirigido 1977 La renta nacional de la Corona de Castilla La Economia del Antiguo Regimen ISBN 8460008398 Una obra de referencia para la Iglesia en el Antiguo Regimen en Espana es la de CALLAHAN William J 2000 Iglesia Poder y Sociedad En Espana 1570 1874 Nerea Madrid ISBN 8486763126 MOUSNIER Roland 1970 La Plume la faucille et le marteau institutions et societe en France du Moyen Age a la Revolution 1974 1980 Les Institutions de la France sous la monarchie absolue 1598 1789 La naturaleza del Estado moderno y su relacion con la burguesia y los estamentos privilegiados y la transicion del feudalismo al capitalismo es ampliamente analizada por Perry Anderson 1979 El estado absolutista 1974 en ingles Biblioteca de autores clasicos Calderon de la Barca en Centro Virtual Cervantes 1 El cardenal Francisco de Mendoza y Bovadilla compuso un famosisimo libelo El tizon de la nobleza espanola o maculas y sambenitos de sus linajes Barcelona La Selecta 1880 escrito en 1560 como memorial al rey Felipe II donde ponia en tela de juicio la limpieza de sangre de la nobleza espanola Tambien fue famoso el Libro verde de Aragon igualmente del siglo XVI FOUCAULT Michel Vigilar y Castigar Mariano Jose de Larra ironiza con amargura sobre la pena de muerte en garrote en uno de sus articulos de costumbres publicado en 1835 en la revista Mensajero 2 Bartolome Clavero un historiador del derecho ha desarrollado en varias obras la idea de que no puede siquiera llamarse Estado a las entidades politicas anteriores a la Revolucion Liberal por ejemplo en Tantas Personas como Estados Madrid Tecnos 1986 Acerca de la influencia de la ilustracion sobre las revoluciones recopilado junto a otros textos traducido y estudiado por MAESTRE Agapito 1988 Que es Ilustracion Madrid Tecnos ISBN 84 309 1538 9 El libro clasico sobre el tema es el de BATAILLON Marcel Erasmo en Espana Torremocha Hernandez Margarita 1998 La vida estudiantil en el Antiguo Regimen Madrid Alianza HAZARD Paul La crisis de la conciencia europea SARRAILH Jean La Espana ilustrada de la segunda mitad del siglo XVII FRIAS NUNEZ Marcelo 1992 Enfermedad y sociedad en la crisis colonial del antiguo regimen Nueva Granada en el transito del siglo XVIII al XIX las epidemias de viruelas Cuadernos Galileo de historia de la ciencia Madrid CSIC ISBN 8400072456Bibliografia EditarAnderson Perry 1974 Lineages of the absolutist state Londres New Left ISBN 9780902308169 1979 El Estado absolutista Madrid Siglo XXI ISBN 9788432303623 ANES Gonzalo 1975 El Antiguo Regimen Los Borbones Madrid Alianza Universidad ISBN 84 206 2044 0 ANES Gonzalo 1988 Economia y sociedad en la Asturias del antiguo regimen Barcelona Ariel ISBN 8434465612 ANES Gonzalo TEDDE Pedro FONTANA Josep y ARTOLA Miguel eds 1982 La economia espanola al final del antiguo regimen 4 vols I Agricultura II Manufacturas III Comercio y Colonias IV Instituciones Madrid Banco de Espana Alianza Editorial ISBN 84 isbn incorrecto 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