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Amón

Amón (en antiguo egipcio, El Oculto; griego Ἄμμων Ámmōn, Ἅμμων Hámmōn) fue un dios egipcio celeste, dios de la creación. Fue atestiguado desde el Imperio Antiguo junto con su esposa y paredro o doble femenino Amonet. Durante el reinado de la XI dinastía (siglo xxi a. C.), se elevó a la posición de patrono de Tebas sustituyendo a Montu.[1]

Amón

Después de la expulsión de los invasores hicsos, durante el reinado del tebano Amosis I (siglo xvi a. C.), Amón adquirió importancia nacional, expresada en su fusión con el dios del Sol, Ra, como Amón-Ra o Amón-Re.

Durante el Imperio Nuevo de Egipto Amón-Ra conservó su estatus de dios principal en el panteón egipcio (excepto durante el periodo amarniense). Amón-Ra en este período (siglos xvi al xi a. C.) ocupaba la posición de divinidad trascendental,[2]​ creadora de sí misma por excelencia, era el dios de los pobres y de la piedad personal. Como dios celeste, era presentado como un hombre de piel azul.[3]​ Su posición como rey de los dioses se desarrolló hasta el punto de un virtual monoteísmo donde los otros dioses se convirtieron en manifestaciones de él. Junto con Osiris, Amón-Ra es el más ampliamente registrado de los dioses egipcios.[3]

Como la principal deidad del Imperio egipcio conquistador, Amón-Ra también llegó a ser adorado fuera de Egipto, de acuerdo con el testimonio de historiógrafos. Amón llegó a ser identificado con Zeus en Grecia o con Júpiter en Roma.

Templo en Karnak

La historia de Amón como el dios patrón de Tebas comienza en el siglo XX a. C., con la construcción del recinto de Amón-Ra en Karnak durante el reinado de Sesostris I. Antes de la XI dinastía la ciudad de Tebas no parecía tener relevancia.

Los trabajos de construcción del recinto de Amón-Ra ocurrieron durante el reinado de la dinastía XVIII de Egipto cuando Tebas se convirtió en la capital del Egipto de nuevo unificado. La construcción de la sala hipóstila también puede haber comenzado durante la XVIII dinastía, aunque la mayoría de la construcción se llevó a cabo bajo los reinados de Seti I y de Ramsés II. Merenptah conmemoró sus victorias sobre los pueblos del mar en las paredes del recinto, lugar donde se iniciaba la ruta procesional hacia el templo de Lúxor. La Gran Inscripción (que ahora ha perdido cerca de un tercio de su contenido) muestra las campañas del rey y su eventual retorno con botín y prisioneros. Junto a esta inscripción está la Estela de la Victoria, que es en gran parte una copia de la más famosa Estela de Merenptah encontrada en el complejo funerario de Merenptah en la orilla oeste del Nilo en Tebas.[4]​ El hijo de Merenptah, Seti II añadió dos obeliscos pequeños delante del segundo pilono y un triple relicario al norte de la avenida procesional en la misma zona. Este estaba construido de piedra arenisca, con una capilla a Amón flanqueada por los templos de su esposa Mut y su hijo Jonsu, formando así la Tríada tebana.

El último cambio importante en el recinto de Amón-Ra fue la adición del primer pilono y las masivas paredes de un perímetro que rodearon todo el recinto, ambos construidos por Nectanebo I.

Imperio Nuevo

 
Bajorrelieve que representa a Amón como el faraón.

Identificación con Min y Ra

 
Fragmento de una estela mostrando a Amón entronizado. Mut, que lleva la doble corona, está detrás de él. Ambos están recibiendo ofrendas de Ramsés I (la parte de Ramsés esta perdida). Museo Petrie de Arqueología Egipcia, Londres.

Cuando el ejército del fundador de la dinastía XVIII de Egipto expulsó a los gobernantes hicsos de Egipto, Tebas se convirtió en la ciudad más importante de Egipto, la capital de la nueva dinastía. La deidad local de Tebas, Amón, por lo tanto, se hizo importante a nivel nacional. Los faraones de esa nueva dinastía atribuyeron todas sus campañas exitosas a Amón, y prodigaron gran parte de su riqueza en la construcción de templos y capillas dedicados a Amón.[5]

La victoria lograda por los faraones que adoraban a Amón contra los «gobernantes extranjeros», lo llevó a ser visto como el dios de los menos afortunados, manteniendo los derechos de justicia para los pobres.[3]​ Ayudando a los que viajaban en su nombre, se convirtió también en el Protector del camino. Amón mantenía los principios de Maat (verdad, justicia y bondad);[3]​ los que querían adorar a Amón primero tenían que mostrar que eran dignos de estar en su presencia y de decirle sus pecados.

(Amón) que viene a la voz del pobre en angustia, que da aliento al que es miserable ... Tú eres Amón, el Señor del silencio, que viene a la voz de los pobres, cuando le llamo en Mi misericordia Viene y me rescata ... Aunque el siervo estaba dispuesto a hacer el mal, el Señor está dispuesto a perdonar El Señor de Tebas no pasa un día entero en cólera, su ira pasa en un momento, Vuelve a nosotros en misericordia ... Que tu ka sea amable, que perdones, no volverá a suceder.[6]
 
Amón-Min es representado con falo y un flagelo.

Posteriormente, cuando Egipto conquistó Kush, los egipcios identificaron a la principal deidad de los kushitas como Amón. Esta deidad estaba representada con una cabeza de carnero, más específicamente un carnero lanudo con cuernos curvos. Amón se asoció así con el carnero. Una deidad solar en forma de carnero se puede remontar a la cultura de Kerma en Nubia, contemporánea del Imperio Antiguo de Egipto. Puesto que los carneros eran considerados un símbolo de virilidad, Amón también se convirtió en un dios de la fertilidad, y así comenzó a absorber la identidad de Min, convirtiéndose en Amón-Min. Esta asociación con la virilidad llevó a Amón-Min a ganar el epíteto de Kamutef, que significa Toro de su madre;[7]​ en algunos templos de Karnak, Amón fue representado con un falo, en ocasiones también con un flagelo, tal como Min era representado.

 
Ra-Horus («Ra (que es el) Horus de los dos Horizontes»), la fusión de (Ra) y Horus, en la representación típica del Imperio Nuevo. Ra-Horus fue identificado a su vez con Amón.

A medida que el culto de Amón crecía en importancia, Amón se identificó con la deidad principal que era adorada en otras áreas durante ese período, el dios del sol Ra. Esta identificación condujo a otra fusión de identidades, con Amón convertido en Amón-Ra. En el Himno a Amón-Ra se le describe como:

Señor de la verdad, padre de los dioses, creador de los hombres, creador de todos los animales, Señor de las cosas que son, creador de la plantilla de la vida.[8]

Herejía de Atón

 
Cartuchos con jeroglíficos en el pilar trasero de la estatua de Amenhotep III. Hay dos cartuchos donde los agentes de Akenatón borraron el nombre de Amón, más tarde los cartuchos fueron restaurados en una superficie más profunda. Museo Británico, Londres.

Durante la última parte de la dinastía XVIII de Egipto, el faraón Akenatón (también conocido como Amenhotep IV) disgustado por el gran poder que habían adquirido los sacerdotes de Amón comenzó el culto a Atón, una deidad cuyo poder se manifestaba en el disco solar, literal y simbólicamente. Akenatón ordenó desfigurar los símbolos de muchas de las viejas deidades, y basó sus prácticas religiosas en el único dios Atón. Trasladó su capital lejos de Tebas, pero este cambio abrupto fue muy impopular entre los sacerdotes de Amón, que ahora se encontraban sin poder. La religión egipcia estaba inexorablemente ligada a la dirección del país, siendo el faraón el líder de ambos. El faraón era el sacerdote más alto del templo de la capital, y los sacerdotes del templo de Amón en Tebas eran importantes asesores del faraón, muchos de los cuales eran administradores de la burocracia que dirigía el país.

La introducción del atonismo bajo Akenatón constituyó la primera religión monoteísta en la historia y representó un enfrentamiento directo con los sacerdotes de Amón. El Himno de Amón era muy parecido al Himno de Atón:

Apareces henchido de belleza en el horizonte del cielo,
Disco viviente, que das comienzo a la Vida.
Al alzarte sobre el horizonte de Levante
llenas los países con tu perfección.
Eres hermoso, grande, brillante, alto por sobre tu Universo.
Tus rayos cubren los países hasta el confín de lo que creaste.
Porque eres el Sol, los has conquistado hasta sus confines
y los sujetas para tu Hijo al que amas.
Por lejos que estés, tus rayos tocan la Tierra.
Estás ante nuestros ojos, pero Tu camino sigue siéndonos ignoto.
Cuando te ocultas en el horizonte de Poniente
el Universo se sumerge en las tinieblas y queda como muerto.
Los hombres duermen en sus moradas con la cabeza tapada
y ninguno puede ver a su hermano...
El mundo yace en silencio.
Es que Su Creador reposa tras el horizonte.
Pero, al alba, desde que te alzas en el horizonte
y brillas, Disco del Sol, durante el día,
expulsas a las tinieblas e irradias tus rayos.
Entonces, el Doble País es una fiesta...
Himno a Atón; traducción de Guillermo Fatás.

Cuando Akenatón murió, los sacerdotes amonianos recuperaron otra vez el poder. El nombre de Akenatón fue borrado de los registros egipcios, todos sus cambios religiosos y gubernamentales fueron suprimidos, y la capital fue devuelta a Tebas. El regreso a la capital anterior y su dios patrón se llevó a cabo tan rápidamente que parecía como si este culto monoteísta y sus reformas gubernamentales nunca hubieran existido. La adoración de Atón cesó y la adoración de Amón-Ra fue restaurada. Los sacerdotes de Amón incluso persuadieron al joven hijo de Akenatón, Tutankatón, cuyo nombre significaba «la imagen viva de Atón» a cambiárselo y pasar a llamarse Tutankamón, «la imagen viva de Amón».

Tercer Período Intermedio

Poder de los sacerdotes tebanos de Amón

Aunque no se consideraba una dinastía, los sumos sacerdotes de Amón en Tebas eran, sin embargo, de tal poder e influencia que fueron efectivamente los gobernantes de Egipto desde el 1080 a. C. al 943 a. C. En el momento en que Herihor fue proclamado como el primer sumo sacerdote gobernante de Amón en 1080 a.C (en el año 19 del reinado de Ramsés XI) el sacerdocio de Amón ejerció un poder efectivo sobre la economía de Egipto. Los sacerdotes de Amón poseían dos tercios de todas las tierras en Egipto y el 90% de sus barcos y muchos otros recursos. En consecuencia, los sacerdotes de Amón eran tan poderosos como el faraón, si no más. Uno de los hijos del sumo sacerdote Pinedjem eventualmente asumiría el trono y gobernaría Egipto durante casi la mitad de una década bajo el nombre de faraón Psusenes I, mientras que otro sumo sacerdote de Tebas tomaría el trono como faraón Psusenes II (el gobernante final de la XXI dinastía).

Declive

Durante el siglo x a. C., el abrumador dominio de Amón sobre todo Egipto empezó gradualmente a declinar. En Tebas, sin embargo, su adoración continuó inabarcable, especialmente bajo la dinastía XXV de Egipto, de origen nubio y que hizo que los nubios llegaran a considerar a Amón como dios nacional. El templo de Amón en Gebel Barkal, fundado durante el Imperio Nuevo, llegó a ser el gran centro religioso del Reino de Kush. La estela de la victoria de Piye en Gebel Barkal (siglo viii a. C.) distingue ahora entre un Amón de Napata y un Amón de Tebas. Tanutamón o Tanutamani (murió en 653 a. C.), el último faraón de la XXV dinastía, aún llevaba un nombre teofórico que se refería a Amón en la forma nubia de Amani.

Referencias

  1. Warburton (2012:211).
  2. Michael Brennan Dick, Born in heaven, made on earth: the making of the cult image in the ancient Near East, Eisenbrauns, 1999 ISBN 1575060248, p. 184 (fn. 80)
  3. Vincent Arieh Tobin, Oxford Guide: The Essential Guide to Egyptian Mythology, Edited by Donald B. Redford, p. 20, Berkley books, ISBN 0-425-19096-X
  4. Blyth, 2007, p.164
  5.   Una o varias de las anteriores afirmaciones incorpora texto de una publicación sin restricciones conocidas de derecho de autor  Varios autores (1910-1911). «Amun». En Chisholm, Hugh, ed. Encyclopædia Britannica. A Dictionary of Arts, Sciences, Literature, and General information (en inglés) (11.ª edición). Encyclopædia Britannica, Inc.; actualmente en dominio público.  This cites:
    • Erman, Handbook of Egyptian Religion (London, 1907)
    • Ed. Meyer, art. "Ammon" in Roscher's Lexikon der griechischen und römischen Mythologie
    • Pietschmann, arts. "Ammon," "Ammoneion" in Pauly-Wissowa, Realencyclopädie
    • Works on Egyptian religion quoted (in the encyclopædia) under Egypt, section Religion
  6. Ancient Egyptian Literature: Volume II: The New Kingdom, Miriam Lichtheim, p105-106, University of California Press, 1976, ISBN 0-520-03615-8
  7. Hart 2005, p. 21
  8. Budge, E.A. Wallis,An Introduction to Egyptian Literature, p.214, Dover edition 1997, first pub. 1914, ISBN 0-486-29502-8


  •   Datos: Q58373
  •   Multimedia: Amun

amón, para, otros, usos, este, término, véase, desambiguación, antiguo, egipcio, oculto, griego, Ἄμμων, Ámmōn, Ἅμμων, hámmōn, dios, egipcio, celeste, dios, creación, atestiguado, desde, imperio, antiguo, junto, esposa, paredro, doble, femenino, amonet, durante. Para otros usos de este termino vease Amon desambiguacion Amon en antiguo egipcio El Oculto griego Ἄmmwn Ammōn Ἅmmwn Hammōn fue un dios egipcio celeste dios de la creacion Fue atestiguado desde el Imperio Antiguo junto con su esposa y paredro o doble femenino Amonet Durante el reinado de la XI dinastia siglo xxi a C se elevo a la posicion de patrono de Tebas sustituyendo a Montu 1 Amon Despues de la expulsion de los invasores hicsos durante el reinado del tebano Amosis I siglo xvi a C Amon adquirio importancia nacional expresada en su fusion con el dios del Sol Ra como Amon Ra o Amon Re Durante el Imperio Nuevo de Egipto Amon Ra conservo su estatus de dios principal en el panteon egipcio excepto durante el periodo amarniense Amon Ra en este periodo siglos xvi al xi a C ocupaba la posicion de divinidad trascendental 2 creadora de si misma por excelencia era el dios de los pobres y de la piedad personal Como dios celeste era presentado como un hombre de piel azul 3 Su posicion como rey de los dioses se desarrollo hasta el punto de un virtual monoteismo donde los otros dioses se convirtieron en manifestaciones de el Junto con Osiris Amon Ra es el mas ampliamente registrado de los dioses egipcios 3 Como la principal deidad del Imperio egipcio conquistador Amon Ra tambien llego a ser adorado fuera de Egipto de acuerdo con el testimonio de historiografos Amon llego a ser identificado con Zeus en Grecia o con Jupiter en Roma Indice 1 Templo en Karnak 2 Imperio Nuevo 2 1 Identificacion con Min y Ra 2 2 Herejia de Aton 3 Tercer Periodo Intermedio 3 1 Poder de los sacerdotes tebanos de Amon 3 2 Declive 4 ReferenciasTemplo en Karnak EditarLa historia de Amon como el dios patron de Tebas comienza en el siglo XX a C con la construccion del recinto de Amon Ra en Karnak durante el reinado de Sesostris I Antes de la XI dinastia la ciudad de Tebas no parecia tener relevancia Los trabajos de construccion del recinto de Amon Ra ocurrieron durante el reinado de la dinastia XVIII de Egipto cuando Tebas se convirtio en la capital del Egipto de nuevo unificado La construccion de la sala hipostila tambien puede haber comenzado durante la XVIII dinastia aunque la mayoria de la construccion se llevo a cabo bajo los reinados de Seti I y de Ramses II Merenptah conmemoro sus victorias sobre los pueblos del mar en las paredes del recinto lugar donde se iniciaba la ruta procesional hacia el templo de Luxor La Gran Inscripcion que ahora ha perdido cerca de un tercio de su contenido muestra las campanas del rey y su eventual retorno con botin y prisioneros Junto a esta inscripcion esta la Estela de la Victoria que es en gran parte una copia de la mas famosa Estela de Merenptah encontrada en el complejo funerario de Merenptah en la orilla oeste del Nilo en Tebas 4 El hijo de Merenptah Seti II anadio dos obeliscos pequenos delante del segundo pilono y un triple relicario al norte de la avenida procesional en la misma zona Este estaba construido de piedra arenisca con una capilla a Amon flanqueada por los templos de su esposa Mut y su hijo Jonsu formando asi la Triada tebana El ultimo cambio importante en el recinto de Amon Ra fue la adicion del primer pilono y las masivas paredes de un perimetro que rodearon todo el recinto ambos construidos por Nectanebo I Imperio Nuevo Editar Bajorrelieve que representa a Amon como el faraon Articulo principal Sumo sacerdote de Amon Identificacion con Min y Ra Editar Fragmento de una estela mostrando a Amon entronizado Mut que lleva la doble corona esta detras de el Ambos estan recibiendo ofrendas de Ramses I la parte de Ramses esta perdida Museo Petrie de Arqueologia Egipcia Londres Cuando el ejercito del fundador de la dinastia XVIII de Egipto expulso a los gobernantes hicsos de Egipto Tebas se convirtio en la ciudad mas importante de Egipto la capital de la nueva dinastia La deidad local de Tebas Amon por lo tanto se hizo importante a nivel nacional Los faraones de esa nueva dinastia atribuyeron todas sus campanas exitosas a Amon y prodigaron gran parte de su riqueza en la construccion de templos y capillas dedicados a Amon 5 La victoria lograda por los faraones que adoraban a Amon contra los gobernantes extranjeros lo llevo a ser visto como el dios de los menos afortunados manteniendo los derechos de justicia para los pobres 3 Ayudando a los que viajaban en su nombre se convirtio tambien en el Protector del camino Amon mantenia los principios de Maat verdad justicia y bondad 3 los que querian adorar a Amon primero tenian que mostrar que eran dignos de estar en su presencia y de decirle sus pecados Amon que viene a la voz del pobre en angustia que da aliento al que es miserable Tu eres Amon el Senor del silencio que viene a la voz de los pobres cuando le llamo en Mi misericordia Viene y me rescata Aunque el siervo estaba dispuesto a hacer el mal el Senor esta dispuesto a perdonar El Senor de Tebas no pasa un dia entero en colera su ira pasa en un momento Vuelve a nosotros en misericordia Que tu ka sea amable que perdones no volvera a suceder 6 Amon Min es representado con falo y un flagelo Posteriormente cuando Egipto conquisto Kush los egipcios identificaron a la principal deidad de los kushitas como Amon Esta deidad estaba representada con una cabeza de carnero mas especificamente un carnero lanudo con cuernos curvos Amon se asocio asi con el carnero Una deidad solar en forma de carnero se puede remontar a la cultura de Kerma en Nubia contemporanea del Imperio Antiguo de Egipto Puesto que los carneros eran considerados un simbolo de virilidad Amon tambien se convirtio en un dios de la fertilidad y asi comenzo a absorber la identidad de Min convirtiendose en Amon Min Esta asociacion con la virilidad llevo a Amon Min a ganar el epiteto de Kamutef que significa Toro de su madre 7 en algunos templos de Karnak Amon fue representado con un falo en ocasiones tambien con un flagelo tal como Min era representado Ra Horus Ra que es el Horus de los dos Horizontes la fusion de Ra y Horus en la representacion tipica del Imperio Nuevo Ra Horus fue identificado a su vez con Amon A medida que el culto de Amon crecia en importancia Amon se identifico con la deidad principal que era adorada en otras areas durante ese periodo el dios del sol Ra Esta identificacion condujo a otra fusion de identidades con Amon convertido en Amon Ra En el Himno a Amon Ra se le describe como Senor de la verdad padre de los dioses creador de los hombres creador de todos los animales Senor de las cosas que son creador de la plantilla de la vida 8 Herejia de Aton Editar Articulo principal Atonismo Cartuchos con jeroglificos en el pilar trasero de la estatua de Amenhotep III Hay dos cartuchos donde los agentes de Akenaton borraron el nombre de Amon mas tarde los cartuchos fueron restaurados en una superficie mas profunda Museo Britanico Londres Durante la ultima parte de la dinastia XVIII de Egipto el faraon Akenaton tambien conocido como Amenhotep IV disgustado por el gran poder que habian adquirido los sacerdotes de Amon comenzo el culto a Aton una deidad cuyo poder se manifestaba en el disco solar literal y simbolicamente Akenaton ordeno desfigurar los simbolos de muchas de las viejas deidades y baso sus practicas religiosas en el unico dios Aton Traslado su capital lejos de Tebas pero este cambio abrupto fue muy impopular entre los sacerdotes de Amon que ahora se encontraban sin poder La religion egipcia estaba inexorablemente ligada a la direccion del pais siendo el faraon el lider de ambos El faraon era el sacerdote mas alto del templo de la capital y los sacerdotes del templo de Amon en Tebas eran importantes asesores del faraon muchos de los cuales eran administradores de la burocracia que dirigia el pais La introduccion del atonismo bajo Akenaton constituyo la primera religion monoteista en la historia y represento un enfrentamiento directo con los sacerdotes de Amon El Himno de Amon era muy parecido al Himno de Aton Apareces henchido de belleza en el horizonte del cielo Disco viviente que das comienzo a la Vida Al alzarte sobre el horizonte de Levante llenas los paises con tu perfeccion Eres hermoso grande brillante alto por sobre tu Universo Tus rayos cubren los paises hasta el confin de lo que creaste Porque eres el Sol los has conquistado hasta sus confines y los sujetas para tu Hijo al que amas Por lejos que estes tus rayos tocan la Tierra Estas ante nuestros ojos pero Tu camino sigue siendonos ignoto Cuando te ocultas en el horizonte de Poniente el Universo se sumerge en las tinieblas y queda como muerto Los hombres duermen en sus moradas con la cabeza tapada y ninguno puede ver a su hermano El mundo yace en silencio Es que Su Creador reposa tras el horizonte Pero al alba desde que te alzas en el horizonte y brillas Disco del Sol durante el dia expulsas a las tinieblas e irradias tus rayos Entonces el Doble Pais es una fiesta Himno a Aton traduccion de Guillermo Fatas Cuando Akenaton murio los sacerdotes amonianos recuperaron otra vez el poder El nombre de Akenaton fue borrado de los registros egipcios todos sus cambios religiosos y gubernamentales fueron suprimidos y la capital fue devuelta a Tebas El regreso a la capital anterior y su dios patron se llevo a cabo tan rapidamente que parecia como si este culto monoteista y sus reformas gubernamentales nunca hubieran existido La adoracion de Aton ceso y la adoracion de Amon Ra fue restaurada Los sacerdotes de Amon incluso persuadieron al joven hijo de Akenaton Tutankaton cuyo nombre significaba la imagen viva de Aton a cambiarselo y pasar a llamarse Tutankamon la imagen viva de Amon Tercer Periodo Intermedio EditarPoder de los sacerdotes tebanos de Amon Editar Aunque no se consideraba una dinastia los sumos sacerdotes de Amon en Tebas eran sin embargo de tal poder e influencia que fueron efectivamente los gobernantes de Egipto desde el 1080 a C al 943 a C En el momento en que Herihor fue proclamado como el primer sumo sacerdote gobernante de Amon en 1080 a C en el ano 19 del reinado de Ramses XI el sacerdocio de Amon ejercio un poder efectivo sobre la economia de Egipto Los sacerdotes de Amon poseian dos tercios de todas las tierras en Egipto y el 90 de sus barcos y muchos otros recursos En consecuencia los sacerdotes de Amon eran tan poderosos como el faraon si no mas Uno de los hijos del sumo sacerdote Pinedjem eventualmente asumiria el trono y gobernaria Egipto durante casi la mitad de una decada bajo el nombre de faraon Psusenes I mientras que otro sumo sacerdote de Tebas tomaria el trono como faraon Psusenes II el gobernante final de la XXI dinastia Declive Editar Durante el siglo x a C el abrumador dominio de Amon sobre todo Egipto empezo gradualmente a declinar En Tebas sin embargo su adoracion continuo inabarcable especialmente bajo la dinastia XXV de Egipto de origen nubio y que hizo que los nubios llegaran a considerar a Amon como dios nacional El templo de Amon en Gebel Barkal fundado durante el Imperio Nuevo llego a ser el gran centro religioso del Reino de Kush La estela de la victoria de Piye en Gebel Barkal siglo viii a C distingue ahora entre un Amon de Napata y un Amon de Tebas Tanutamon o Tanutamani murio en 653 a C el ultimo faraon de la XXV dinastia aun llevaba un nombre teoforico que se referia a Amon en la forma nubia de Amani Referencias Editar Warburton 2012 211 Michael Brennan Dick Born in heaven made on earth the making of the cult image in the ancient Near East Eisenbrauns 1999 ISBN 1575060248 p 184 fn 80 a b c d Vincent Arieh Tobin Oxford Guide The Essential Guide to Egyptian Mythology Edited by Donald B Redford p 20 Berkley books ISBN 0 425 19096 X Blyth 2007 p 164 Una o varias de las anteriores afirmaciones incorpora texto de una publicacion sin restricciones conocidas de derecho de autor Varios autores 1910 1911 Amun En Chisholm Hugh ed Encyclopaedia Britannica A Dictionary of Arts Sciences Literature and General information en ingles 11 ª edicion Encyclopaedia Britannica Inc actualmente en dominio publico This cites Erman Handbook of Egyptian Religion London 1907 Ed Meyer art Ammon in Roscher s Lexikon der griechischen und romischen Mythologie Pietschmann arts Ammon Ammoneion in Pauly Wissowa Realencyclopadie Works on Egyptian religion quoted in the encyclopaedia under Egypt section Religion Ancient Egyptian Literature Volume II The New Kingdom Miriam Lichtheim p105 106 University of California Press 1976 ISBN 0 520 03615 8 Hart 2005 p 21 Budge E A Wallis An Introduction to Egyptian Literature p 214 Dover edition 1997 first pub 1914 ISBN 0 486 29502 8 Datos Q58373 Multimedia AmunObtenido de https es wikipedia org w index php title Amon amp oldid 136847568, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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