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Amo Jesús de Puelenje

El Amo Jesús o Jesús Nazareno de Puelenje, es una escultura de carácter religioso para el culto católico. Se venera en Puelenje, corregimiento de la ciudad de Popayán, Colombia.[2][3]​ La imagen recibe especial veneración de sus devotos quienes la consideran milagrosa y sagrada convirtiéndose oficialmente en el santo patrón de la parroquia, el poblado y de todos los habitantes de esta región.[4]

Amo Jesús de Puelenje

Imagen del Amo Jesús en la Parroquia de Puelenje
Autor Relacionado con el círculo artístico de José Olmos (Pampite). Escuela Quiteña[1]
Creación Siglo XVIII[1]
Ubicación Parroquia Amo Jesús de Puelenje
Popayán
Colombia Colombia
Material madera policromada
Dimensiones Alto: 164 cm
Ancho: 42 cm (hombros).
Coordenadas 2°26′06″N 76°37′33″O / 2.43496944, -76.62583056

La escultura es una talla en madera policromada, correspondiente al estilo barroco, posiblemente del siglo XVIII.[5]​ Su elaboración es relacionada con el círculo artístico del Padre Carlos y José Olmos (Pampite), artistas de la escuela quiteña a quienes se les atribuye obras de la misma advocación.

La imagen representa a Jesús de Nazaret que reina para ejercer su misericordia sobre sus devotos, manteniendo los signos de su pasión.[6]​ Razón por la cual se ha relacionado con el pasaje bíblico del evangelio de Juan (19:5) cuando Jesucristo es presentado por Poncio Pilatos al pueblo con las palabras "este es el hombre" traducidas al latín como Ecce Homo.

La fecha de elaboración y llegada de esta imagen a Puelenje es desconocida. Por lo que se relaciona con el inicio del sistema de encomienda de los indígenas de Puelenje y las misiones evangelizadoras a cargo de los Dominicos desde finales siglo XVI hasta comienzos del XVIII.[7]​ También se ha propuesto a los franciscanos como su gestores pues tuvieron a cargo está doctrina en el siglo XVIII.

La antigüedad de la imagen y de su misma festividad, han convertido las Fiestas patronales del Amo Jesús en Puelenje en una de las celebraciones religiosas y culturales más destacadas en la ciudad de Popayán.[8]​ La cual, se realiza de manera anual el último fin de semana del mes de agosto, especialmente el día sábado en la noche donde se realizan además de actos litúrgicos del rito católico, actividades de la cultura popular que involucran chirimías, gastronomía y fuegos artificiales que a su vez son el cierre del rezo del quincenario.[nota 1]

Desde el año 2006 la escultura desfila en el paso de La Negación, el día miércoles Santo en las procesiones de la semana santa de Popayán que están inscritas por la Unesco en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.[9]

Historia

Origen de Puelenje

Algunos autores sostienen que en 1536, Sebastián de Belalcázar en su expedición y campaña militar después de fundar la ciudad de Asunción de Popayán.[10][11]​ Trae desde el Perú un numeroso grupo de indígenas de raza incaica[10]​ los cuales fueron utilizados como apoyo para cargar armamento y víveres. Estos Yanaconas como eran conocidos, quedaron libres con la fundación de la ciudad estableciéndose alrededor de la misma[10]​ conformando, una corona de pueblos de indios; Julumito, Santa Bárbara, Poblazón, Calibío, Yanaconas y Puelenje.[10]

Esta hipótesis es se puede verificar en el boletín de la Sociedad Geográfica de Lima del año 1896. Según dicha publicación Puelenje fue uno de los pueblos fundados por conquistadores españoles y habitado por indígenas traídos del norte del Perú con dialecto quichua.[12]​ De esta forma San Juan de Puelenje, fue inicialmente un lugar de albergue de indígenas encomendados para convertirse más adelante en un Pueblo de Indios.[13]

Sin embargo, documentos del Archivo histórico de la Universidad del Cauca, principalmente la escritura 626 de la Parcialidad Indígena de Puelenje. Evidencian que cuando llegó la expedición militar al valle de Pubenza, en el sitio donde hoy existe Puelenje se levantaba un reducto para la defensa de la ciudad del cacique Payán. Al ser sometidos los indígenas, Pedro de Velasco les respeta el derecho a vivir en el mismo sitio originandose la fundación de Puelenje.


De esta forma, se puede entender porqué en1539 el entonces gobernador interino de Popayán, Lorenzo de Aldana[14]​ asignó al Capitán Pedro de Velasco y Martínez de Revilla[15]​ las encomiendas de los Coconucos[14]​ que comprendía los pueblos de Coconuco, Cajibío, San Pedro del Cubalo y San Juan de Puelenje.[16]

Pese a que la encomienda no adjudicaba título de tierras, el 2 de enero de 1582, Pedro de Velasco (Hijo heredero) se convierte en titular de estas tierras por medio de un documento que le otorga el gobernador Sancho García del Espinar.[17][18]

Con Real cédula fechada en Madrid (España) el 18 de marzo de 1670. El alférez Iñigo Lucas de Velasco y Zúñiga, entonces Alcalde de Popayán y descendiente directo del capitán Velasco es nombrado como nuevo encomendero de Puelenje, debido a la muerte de su hermano Carlos Nicolas de Velasco. Por medio de esta real cédula también es separado el territorio de Puelenje de la encomienda de los Coconucos.[19]

Al parecer después de varias repoblaciones motivadas por los españoles durante el siglo XVIII, llegaron indígenas de otras etnias que trajeron consigo el dialecto Quichua. Lo que podría sustentar el hecho de que en el siglo XIX los habitantes conservarán esta lengua.

Primera capilla, evangelización a los indios y el origen de la imagen

Con la conformación del poblado se dio inicio a los procesos sociales y civiles acostumbrados en la época, especialmente el religioso. Este último de vital importancia para la corona española, teniendo en cuenta su cercana relación con la Iglesia Católica. Lo que significó el levantamiento de una capilla en paja y bahareque y la cruz atrial común en todos los pueblos de indios.

En este sentido, se cree que dicha capilla fue levantada durante el siglo XVI y frecuentada inicialmente por los misioneros de la Orden de los Predicadores reconocidos por su labor en defensa del indígena[20]​ y quienes llegaron a Popayán gracias a la gestión del primer Obispo Juan del Valle. Para este entonces la ciudad no contaría con la cantidad de clérigos suficientes para administrar otras parroquias por lo que las comunidades religiosas jugaron un papel importante en el proceso evangelizador.[21]

Por otra parte el encomendero de Puelenje Capitán Pedro de Velasco (Hijo heredero), se destacaba como sindico de la cofradía de Santa Catalina y Santa Bárbara[7]​ y en decisión testamentaria del año 1617[22]​ encargaba edificar en tapia la ya existente Ermita de Popayán que era centro de doctrina en la ciudad.[7]​ Templo donde se conserva la imagen de Jesús Nazareno más antigua de la ciudad de Popayán y que guarda relación iconográfica con la imagen de Puelenje. Esto lleva a pensar que dicho capitán o sus descendientes apoyaron la adquisición del Amo Jesús para la capilla de Puelenje antes de perder esta encomienda a comienzos del siglo XVIII.[23]

De otro lado, el historiador Diego Castrillon Arboleda, sostiene que durante el siglo XVI fue muy popular la devoción al Amo Jesús que habría sido difundida por el obispo Juan del Valle, convirtiéndose así en el patrón de la ciudad.[24]​ Según esta versión habrían llegado distintas imágenes correspondiente a esta devoción que se distribuyeron por los pueblos de indios o cabeceras de doctrina más relevantes de ese momento, entre los que destacan: Amo Jesús de Popayán (Ermita de Jesús Nazareno), Amo Jesús de Yanaconas, Amo Jesús de Timbío, Amo Jesús de Puelenje y Amo Jesús de El Tambo.[25]​ Sin embargo, esta hipótesis no cuenta con la documentación histórica que la sustente.

En cuanto a los procesos evangelizadores iniciados en Puelenje, existen documentos en el Archivo Histórico Eclesiástico de la Arquidiócesis de Popayán que datan de los años 1680 y 1690 que hacen referencia a: la primera capilla, los procesos iniciados años atrás para impartir la fe católica en este poblado, así como lo designación de misioneros dominicos y las distintas tareas que deberían ser llevadas a cabo para estos propósitos catequistícos. Lo que refleja que durante el siglo XVII ya existía una importante actividad religiosa en el lugar.

Salida de los Dominicos y la disputa con otras comunidades religiosas

En el año 1719 y después de casi 150 años de presencia en Puelenje, el obispo de Popayán Juan Gómez de Navas y Frías les quita el curato de Puelenje a la orden de Predicadores, siendo su último evangelizador fray Matías Prado, quien a su vez ejercía como prior[23]​ del Convento de San Sebastián Mártir de Popayán.[26]​ Ante esta situación fray Matías manifestó:[23]

"Este Curato se nos arrebató violentamente, de parte de Don Juan Gómez de Navas y Frías, además no conozco y no se quien haya adquirido estas tierras de Puelenje a su majestad"
Fr. Matías Prado

Lo que reflejaba disputas por este territorio de parte de las autoridades eclesiásticas de la época, además de querellas por la posesión de las tierras entre los herederos del capitán Velasco y los Indios de Puelenje.[23]​ A su vez existen documentos en el Archivo Central del Cauca que datan del siglo XVIII que indican la presencia en este curato de los franciscanos.

Para el año 1713 la Compañía de Jesús ya habían pagado un indulto de 330 patacones[27]​ para poder acceder sobre las tierras y la iglesia. Pues en dicho poblado además de la mano de obra indígena también se contaba con espacios para el ganado y la fabricación de teja y ladrillo.

Cabe anotar que la comunidad religiosa de los Dominicos u Orden de los predicadores, guarda mucha relación con la devoción a Jesús Nazareno pues a lo largo del Virreinato del Perú y el Virreinato de Nueva Granada[28]​ donde hicieron presencia, quedaron imágenes de esta advocación cristológica. Pese a esto la devoción también se extendió en otros poblados donde otras comunidades religiosas realizaron su labor doctrinera.

Edificación del primer templo

Con la muerte de Dionisia Pérez Manrique marquesa de San Miguel de la Vega, estos terrenos fueron heredados a los indios de Puelenje y al Colegio de la Compañía de Jesús de Popayán a quienes la marquesa pidió hacer valer y respetar los derechos a los indios sobre las tierras.[23]​Todo esto se da después de que Cristóbal Enrique de Mañosca, quien ocupaba el cargo de la Protectoria de indios de la gobernación de Popayán iniciara un pleito judicial en 1741.

El 10 de marzo de 1745[23]​ el gobernador de Popayán, José Francisco Carreño[23]​ ordenó al teniente José de Mosquera Figueroa[23]​ la fundación oficial del pueblo de San Juan de Puelenje y con ello la edificación de una nueva iglesia donde se encontraba la anterior, bajo la advocación de San Juan Bautista. El templo fue obra del padre Lucas Bruno de Sata, rector del colegio de la Compañía de Jesús quien decidió hacerla con una medida de 16 varas de largo. Las campanas las mando a traer desde Quito, Don Juan Alonso de Velasco.

Cambio de las imágenes

Por disposición eclesiástica del obispo de Popayán Carlos Bermúdez y Pinzón[29]​ en el año 1886 se ordena que las imágenes de El Tambo y Puelenje sean cambiadas, hecho que causa inconformidad social entre los habitantes del El Tambo.

Aunque la historia que conservan los habitantes de El Tambo es que al cumplir la orden eclesiástica de la Diócesis, los cargueros tomaron la imagen y en un sitio conocido como “Chorritos” acuerdan descansar y cuando intentan reanudar su recorrido la imagen se hace muy pesada por lo que deciden devolverla a la iglesia de El Tambo. En este momento la imagen se hace más liviana hecho que atribuyeron como un milagro.[30]​ Convenciéndose de que la imagen nunca se cambió.

Edificación segundo templo

 
II EXPOSICIÓN DE PARAMENTOS Y ARTE PROCESIONAL

Hasta finales del Siglo XIX la iglesia de Puelenje conserva el nombre de San Juan Bautista después es cambiado por el de Amo Jesús.[31]

Con el terremoto de Popayán de 1983[32]​ es averiada la iglesia y el camarín donde se encontraba la imagen, cayendo está hacia tras de la iglesia sin sufrir daño alguno.

Por orden del arzobispo de Popayán Samuel Silverio Buitrago Trujillo es demolida por completo la iglesia y se construye la actual con la ayuda de los padres Vicentinos.

Creación de la Junta de Cargueros

La festividad religiosa se estableció el último domingo del mes de agosto en Puelenje y en El Tambo (Cauca).

En 1998 se creó una Junta cívica encargada del mantenimiento, embellecimiento y sostenimiento económico y cultural de esta tradición religiosa que se autodenominó como: Junta pro culto al Amo Jesús de Puelenje.

Vinculación de la imagen a la Semana Santa de Popayán

Desde el año 2009 la imagen del Amo Jesús de Puelenje empezó desfilar en la procesión del Amo Jesús del miércoles Santo[33]​ en el paso de La Negación, junto a las imágenes de San Pedro y un centurión que son de origen quiteño y del siglo XVIII.[5]​ Por esto la imagen del Amo Jesús de Puelenje empezó a ser parte del inventario de imágenes y andas de la procesiones de Semana Santa en Popayán.

En el año 2012 la imagen fue expuesta en la II EXPOSICIÓN DE PARAMENTOS Y ARTE PROCESIONAL,[34][35]​ exposición que se realiza cada año el miércoles de ceniza en la sede de la Junta Permanente Pro Semana Santa de Popayán, como preámbulo de semana santa.

Características

Imagen

La imagen es una talla completa hecha para vestir, sus manos, piernas, cabeza, cuello, y parte del pecho son policromados. Esta hecha en madera y su forma articulada le permite ponerla en cualquier posición es decir de pie o sentado. Se estima que la escultura es del siglo XVII[5]​ pues presenta irregularidades en la simetría bilateral y en la simetría facial lo que sustenta su antigüedad y su posible elaboración por artistas que desconocían la anatomía humana en las nacientes escuelas de arte de Quito (Ecuador) o Cuzco (Perú).

Sobre su cabeza reposa una corona de espinas entretejida y tres coronas o potencias en plata, con piedras incrustadas. En su mano derecha lleva una caña elaborada en bronce.

La Túnicas que utiliza la imagen son hechas con finas telas de Terciopelo y bordados dorados en diferentes estilos, de color púrpura, granate, cardenal, rufo entre otros similares. Aunque en los últimos años desfila en la procesión del miércoles santo con túnica de color blanco o Marfil grabada y con un paño de color Granate atravesado en el pecho de derecha a izquierda.

Su elaboración es relacionada con el círculo artístico del Padre Carlos y José Olmos (Pampite) artistas de la escuela quiteña a quienes se les atribuye obras del mismo estilo en las entonces gobernaciones de Quito y Popayán. Cuyas características fisionómicas, estéticas e iconográficas son muy relacionadas con una devoción cristológica ampliamente difundida por la Iglesia Católica denominada como Jesús Nazareno en los entonces territorios del Virreinato del Perú, Gobernación de Quito y la zona centro sur de la Gobernación de Popayán durante el siglo XVII.

Devoción es impulsada principalmente para catequizar y apoyar la doctrina en las comunidades indígenas que tenían relación o descendencia con los Incas. Razón por la cual este tipo de imágenes están en posición sedente sobre trono, vestidos con finas túnicas, potencias de oro o plata. Simulando a un rey o un "amo".

Trono

La imagen reposa sobre un trono en madera tallada, el cual está decorado en laminilla de oro y pinturas alusivas a la flores de la región. Su fabricación fue en siglo XVII.[36]

Dicho trono está ubicado sobre un pedestal de forma piramidal con tallas alusivas a las devociones de la iglesia católica.

Tanto la policromía como la talla del trono es atribuida al payánes Sebastián de Usiña o a los mismos artesanos (posiblemente indígenas) que elaboraron y decoraron los altares de la iglesia de La Encarnación y El Carmen de la ciudad de Popayán, que datan del Siglo XVIII.[37]​ Esto debido a la similitud en las formas, la pintura y los estilos.

Palio

Denominado como sitial o palio, está elaborado en terciopelo con bordados en hilo de metal realizados a mano. Los cayos o lados del sitial rematan con Canutillo de oro una especie de fleco metálico . Todas estas piezas fueron traídas de España y fueron confeccionadas en Popayán.

En el techo o cielo[nota 2]​ el palio posee una cruz bordada con hilo de oro sobre tisú de plata, estilo matizado de finales del Siglo XVIII procedente de Francia, la cual posee el monograma IHS en el centro.

El paso lleva Palio o sitial por ser llevar una imagen de Jesucristo, como símbolo de realeza.[38]

Restauración

La imagen fue sometida a un proceso de restauración, ya que con el paso de los años no se había sometido a manos expertas de un conservador y/o restaurador que mantuviese la imagen en buen estado.

El proyecto fue aprobado por el ministerio de cultura el cual busca la recuperación y continuidad de las festividades tradicionales en Colombia. Dicho proyecto estuvo encabezado por la restauradora María Patricia Caicedo Zapata, quien realizó la restauración en los talleres de la Junta Permanente Pro Semana Santa de Popayán.

Para esta restauración se hicieron estudios iconográficos, fotográficos, estéticos, y radiográficos que lograron determinar con exactitud cuáles eran las zonas de la imagen a recuperar con mayor necesidad, pues la imagen había perdido algunas partes deteriorándose su aspecto.

A partir de la restauración de la imagen, la Junta pro culto al Amo Jesús de Puelenje construyó el altar mayor para su conservación.

Festividad

La festividad del Amo Jesús de Puelenje, tiene una duración de 16 días, donde se realizan eucaristías, procesiones, quema de pólvora, castillos y juegos pirotécnicos además de algunos actos culturales.

Las procesiones, dos de ellas con un recorrido de 5 km aproximadamente desde templo a templo, esto para las rogativas que empiezan con el quincenario.

La primera procesión es 15 días antes del sábado de la fiesta patronal es decir el primer día del quincenario, inicia desde Puelenje y se dirige hacia la Capilla de N.S de Fatima de vereda de Torres donde concluye, haciendo una Estación para celebrar la santa misa en la sede del Colegio República Suiza - "puerta chiquita" de la vereda la Playa.

La segunda procesión es 9 días antes del sábado de la fiesta patronal, inicia desde la Capilla de N.S de Fatima de vereda de Torres y se dirige hacia la Parroquia de Puelenje donde concluye, haciendo una Estación para celebrar la Santa Misa en la sede del Colegio República Suiza - "Alto Puelenje".

La tercera procesión es realizada en la noche de las vísperas de la fiesta patronal último día del quincenario, se realiza por las calles de Puelenje donde se alumbran las calles con velas y antorchas, este día también se lleva a cabo la bendición y adoración con el santísimo sacramento.

La Última procesión es el día de la fiesta patronal es decir el último sábado del mes de agosto, se realiza por las principales calles de Puelenje y por su plazoleta. Esta procesión parte y termina desde la Parroquia del Amo Jesús de Puelenje. Para la fiesta patronal se realiza un eucaristía en ocasiones con presencia del Arzobispo de Popayán.

En los desfiles van grupos de chirimía, la cruz procesional y el sacerdote encargado de la parroquia de Puelenje, Sahumadoras, Banda de guerra, habitantes de las veredas cercanas y de Popayán quienes participan como alumbrantes, miembros de la junta además de peregrinos y feligreses.

Fundación Junta Amo Jesús de Puelenje

Fundación Junta Amo Jesús de Puelenje
 
Amo Jesús de Puelenje en medio de devotos
Tipo Fundación privada sin animo de lucro de carácter laico
Género Cofradía / Hermandad
Forma legal Fundación
Objetivos Cuidar, conservar y realizar la festividad religiosa en honor a la sagrada Imagen del Amo Jesús De Puelenje
Fundación 30 de agosto de 1998 (23 años)
Fundador Devotos del Amo Jesús
Nombres anteriores Junta de cargueros del Amo Jesús de Puelenje
Sede Colombia  Colombia,   Popayán, Parroquia de Puelenje
Área de operación Puelenje y Popayán
Párroco de Puelenje Sacerdote, Aisen Jesús Gutierrez Ñustes
Presidente: Diego Fernando Mera Bravo
Vicepresidenta: Viviana Carolina Tobar Mera
Servicios
Miembros de la fundación: Cargueros del paso, mujeres devotas y comprometidas.
Colaboradores:
  • Junta Permanente Pro Semana Santa de Popayán
  • Estructura
    Facebook [http://www.facebook.com/amojesus.puelenje Amo Jesús de Puelenje Amo Jesús de Puelenje]
    Coordenadas 2°26′06″N 76°37′33″O / 2.43496944, -76.62583056

    La Fundación Junta Amo Jesús de Puelenje, se creó con el fin de sostener y mantener la tradición y la devoción hacia la imagen. Es una organización sin ánimo de lucro y constituida legalmente desde el año 2020, fundada en 1998 por los habitantes de Puelenje.

    Es una organización autónoma y económicamente auto sostenible ya que no recibe apoyo económico de ninguna entidad pública o privada. Recibe apoyo de la junta Permanente pro semana Santa de Popayán en la logística y otros temas.

    Inicialmente se autodenominó Junta de cargueros del Amo Jesús de Puelenje, pero debido a la participación de mujeres quienes colaboran en la planificación y elaboración de la fiesta, se decidió cambiar su nombre a Junta pro culto al Amo Jesús de Puelenje.

    La mayoría de sus miembros están involucrados en la junta por herencia familiar de padres a hijos. Pero también existen miembros que se han ido incorporando con el paso de los años a la junta de manera autónoma sin lazos de familia.

    Actualmente la Junta está organizada por una estructura jerárquica y organizativa, cuya cabeza principal es el Cura Párroco de Puelenje, seguido por el presidente, vicepresidente, Fiscal, tesorero, secretaria, síndico y los vocales. Pero esta estructura obedece a una forma de organización y control más que a una estructura de mando.

    La devoción a Jesús Nazareno

    Esta devoción representa a Jesús de Nazaret que reina para ejercer su misericordia sobre sus devotos, manteniendo los signos de su pasión.[6]​ Razón por la cual se ha relacionado con el pasaje bíblico del evangelio de Juan (19:5) cuando Jesucristo es presentado por Poncio Pilatos al pueblo con las palabras "este es el hombre" traducidas al latín como Ecce Homo.

    La devoción cristológica de Jesús Nazareno fue ampliamente difundida por la Iglesia Católica, especialmente por las comunidades misioneras en los entonces territorios del Virreinato del Perú, Gobernación de Quito y la zona centro sur de la Gobernación de Popayán durante el siglo XVII para catequizar y apoyar la doctrina en las comunidades indígenas que tenían relación o descendencia con los Incas. Razón por la cual este tipo de imágenes están en posición sedente sobre trono, vestidos con finas túnicas, potencias de oro o plata.

    De este modo son reconocidas los siguientes festividades en honor a Jesús nazareno en los siguientes lugares:

    El Tambo (Cauca)

    El origen de la imagen en El Tambo no es muy claro debido a que no perteneció inicialmente a este pueblo y se tiene poca información, tan solo se cuenta con algunos informes históricos y el relato del Padre Rafael Solarte.

    Origen de la imagen en el Tambo

    En 1536 al terminarse los combates entre nativos y españoles, el Gobernador de Popayán repartió las tierras de la provincia de Chisquío, junto con sus indios, creando encomiendas, las más importantes fueron: San Francisco de Chapa y Santiago de Piagua, de esta última dependía El Tambo. Piagua, Chapa y El Tambo fueron poblados por aborígenes, población blanca compuesta por soldados, encomenderos, curas doctrineros y misioneros quienes llevaron la imagen a alguno de estos poblados.[39]

    La imagen llega a Piagua o a Chapa en el siglo XVI[40]​ en pleno auge económico de esta encomiendas. La iglesia de Piagua y la de Chapa datan del siglo XVI y según el relato del padre Rafael Solarte la imagen debió llegar procedente de Quito. Aunque este sacerdote sostuvo que la imagen perteneció al corregimiento de Huisito, lo que no pudo ser cierto debido a que en el informe que se presentó al virrey José Solís Folch de Cardona en el año 1759 no existía ninguna iglesia en este lugar.[41]

    El territorio que hoy forma la parroquia de El Tambo perteneció a la parroquia de Timbío hasta el 21 de octubre de 1754, cuando se formó como parroquia bajo la advocación de Jesús Nazareno siendo nuevo párroco fray Agustín de Sandoval y Mosquera[42]​ Estos datos respaldarían la versión del sacerdote Rafael Solarte que afirman la creación y construcción de la parroquia de El Tambo después de las de Piagua y Chapa.

    Aparición Milagrosa

    Según la versión del párroco de la época, Rafael Solarte este fue el origen y la aparición misteriosa - milagrosa de la imagen del Amo Jesús en El Tambo:

    Hacia el año 1700,[43]​ ya se veneraba una imagen que los nativos llamaban el Amo Jesús Nazareno, posiblemente traída de la ciudad de Quito, labrada en fina madera por un artista desconocido.

    Hacia la costa caucana habitaba una tribu salvaje que un atardecer asalto el pequeño asentamiento humano de Huisitó,[nota 3]​ incendiándolo y asesinando a algunos cristianos, los que pudieron escapar huyeron hacia un punto llamado Guinea ubicado detrás de la cordillera occidental a donde llevaron la imagen y la escondieron en una cueva.

    Pasado algún tiempo unas personas que transitaban por este lugar al amanecer, escucharon cánticos misteriosos que salían de dicha cueva, estos sorprendidos llamaron a más personas, las cuales llegaron a este sitio, encontrándose la imagen del Amo Jesús en perfectas condiciones.

    Estas personas llevan la imagen a una capilla ubicada en un pueblo de indios cercano llamado San Francisco de Chapa,[41][nota 4]​ donde inician el culto a la imagen pero las personas al sentir temor por un nuevo asalto de los salvajes la condujeron a la iglesia del pueblo de indios de Santiago de Piagua[41][nota 5]​ y luego a el El Tambo donde le construyeron una capilla pajiza.
    IGLESIA HOY. Popayán- Cauca. Agosto de 2013. 1 sec. p13.


    Véase también

    Notas

    1. Quincenario: Ejercicio de devoción que se practica durante quince días para obtener alguna gracia o con una intención.
    2. Cielo: Parte superior o techo de los pasos que extendido sobre el bastidores, cubre las imágenes.
    3. Huisitó: Actualmente un corregimiento de El Tambo
    4. Chapa: Pueblo y encomienda de indios, existente desde el siglo XVI. Actualmente es un corregimiento de El Tambo. Importante durante la colonia española por su producción minera. Hoy solo se le conoce como Chapa
    5. Piagua: Pueblo y encomienda de indios existente desde el siglo XVI. Actualmente es un corregimiento de El Tambo, con el paso de los años su nombre se redujo solo a Piagua

    Referencias

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    Enlaces externos

    •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Amo Jesús de Puelenje.
    • Alcaldía de El Tambo - Nariño, reseña de la imagen Jesús Nazareno del Tambo (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
    • Junta Permanente Pro Semana Santa de Popayán
    • Semana Santa de Popayán en la Unesco
    •   Datos: Q5672907
    •   Multimedia: Amo Jesús de Puelenje

    jesús, puelenje, jesús, jesús, nazareno, puelenje, escultura, carácter, religioso, para, culto, católico, venera, puelenje, corregimiento, ciudad, popayán, colombia, imagen, recibe, especial, veneración, devotos, quienes, consideran, milagrosa, sagrada, convir. El Amo Jesus o Jesus Nazareno de Puelenje es una escultura de caracter religioso para el culto catolico Se venera en Puelenje corregimiento de la ciudad de Popayan Colombia 2 3 La imagen recibe especial veneracion de sus devotos quienes la consideran milagrosa y sagrada convirtiendose oficialmente en el santo patron de la parroquia el poblado y de todos los habitantes de esta region 4 Amo Jesus de PuelenjeImagen del Amo Jesus en la Parroquia de PuelenjeAutorRelacionado con el circulo artistico de Jose Olmos Pampite Escuela Quitena 1 CreacionSiglo XVIII 1 UbicacionParroquia Amo Jesus de Puelenje Popayan Colombia ColombiaMaterialmadera policromadaDimensionesAlto 164 cm Ancho 42 cm hombros Coordenadas2 26 06 N 76 37 33 O 2 43496944 76 62583056 editar datos en Wikidata La escultura es una talla en madera policromada correspondiente al estilo barroco posiblemente del siglo XVIII 5 Su elaboracion es relacionada con el circulo artistico del Padre Carlos y Jose Olmos Pampite artistas de la escuela quitena a quienes se les atribuye obras de la misma advocacion La imagen representa a Jesus de Nazaret que reina para ejercer su misericordia sobre sus devotos manteniendo los signos de su pasion 6 Razon por la cual se ha relacionado con el pasaje biblico del evangelio de Juan 19 5 cuando Jesucristo es presentado por Poncio Pilatos al pueblo con las palabras este es el hombre traducidas al latin como Ecce Homo La fecha de elaboracion y llegada de esta imagen a Puelenje es desconocida Por lo que se relaciona con el inicio del sistema de encomienda de los indigenas de Puelenje y las misiones evangelizadoras a cargo de los Dominicos desde finales siglo XVI hasta comienzos del XVIII 7 Tambien se ha propuesto a los franciscanos como su gestores pues tuvieron a cargo esta doctrina en el siglo XVIII La antiguedad de la imagen y de su misma festividad han convertido las Fiestas patronales del Amo Jesus en Puelenje en una de las celebraciones religiosas y culturales mas destacadas en la ciudad de Popayan 8 La cual se realiza de manera anual el ultimo fin de semana del mes de agosto especialmente el dia sabado en la noche donde se realizan ademas de actos liturgicos del rito catolico actividades de la cultura popular que involucran chirimias gastronomia y fuegos artificiales que a su vez son el cierre del rezo del quincenario nota 1 Desde el ano 2006 la escultura desfila en el paso de La Negacion el dia miercoles Santo en las procesiones de la semana santa de Popayan que estan inscritas por la Unesco en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad 9 Indice 1 Historia 1 1 Origen de Puelenje 1 2 Primera capilla evangelizacion a los indios y el origen de la imagen 1 3 Salida de los Dominicos y la disputa con otras comunidades religiosas 1 4 Edificacion del primer templo 1 5 Cambio de las imagenes 1 6 Edificacion segundo templo 1 7 Creacion de la Junta de Cargueros 1 8 Vinculacion de la imagen a la Semana Santa de Popayan 2 Caracteristicas 2 1 Imagen 2 2 Trono 2 3 Palio 3 Restauracion 4 Festividad 5 Fundacion Junta Amo Jesus de Puelenje 6 La devocion a Jesus Nazareno 6 1 El Tambo Cauca 6 1 1 Origen de la imagen en el Tambo 6 1 2 Aparicion Milagrosa 7 Vease tambien 8 Notas 9 Referencias 10 Enlaces externosHistoria EditarOrigen de Puelenje Editar Articulo principal PuelenjeAlgunos autores sostienen que en 1536 Sebastian de Belalcazar en su expedicion y campana militar despues de fundar la ciudad de Asuncion de Popayan 10 11 Trae desde el Peru un numeroso grupo de indigenas de raza incaica 10 los cuales fueron utilizados como apoyo para cargar armamento y viveres Estos Yanaconas como eran conocidos quedaron libres con la fundacion de la ciudad estableciendose alrededor de la misma 10 conformando una corona de pueblos de indios Julumito Santa Barbara Poblazon Calibio Yanaconas y Puelenje 10 Esta hipotesis es se puede verificar en el boletin de la Sociedad Geografica de Lima del ano 1896 Segun dicha publicacion Puelenje fue uno de los pueblos fundados por conquistadores espanoles y habitado por indigenas traidos del norte del Peru con dialecto quichua 12 De esta forma San Juan de Puelenje fue inicialmente un lugar de albergue de indigenas encomendados para convertirse mas adelante en un Pueblo de Indios 13 Sin embargo documentos del Archivo historico de la Universidad del Cauca principalmente la escritura 626 de la Parcialidad Indigena de Puelenje Evidencian que cuando llego la expedicion militar al valle de Pubenza en el sitio donde hoy existe Puelenje se levantaba un reducto para la defensa de la ciudad del cacique Payan Al ser sometidos los indigenas Pedro de Velasco les respeta el derecho a vivir en el mismo sitio originandose la fundacion de Puelenje De esta forma se puede entender porque en1539 el entonces gobernador interino de Popayan Lorenzo de Aldana 14 asigno al Capitan Pedro de Velasco y Martinez de Revilla 15 las encomiendas de los Coconucos 14 que comprendia los pueblos de Coconuco Cajibio San Pedro del Cubalo y San Juan de Puelenje 16 Pese a que la encomienda no adjudicaba titulo de tierras el 2 de enero de 1582 Pedro de Velasco Hijo heredero se convierte en titular de estas tierras por medio de un documento que le otorga el gobernador Sancho Garcia del Espinar 17 18 Con Real cedula fechada en Madrid Espana el 18 de marzo de 1670 El alferez Inigo Lucas de Velasco y Zuniga entonces Alcalde de Popayan y descendiente directo del capitan Velasco es nombrado como nuevo encomendero de Puelenje debido a la muerte de su hermano Carlos Nicolas de Velasco Por medio de esta real cedula tambien es separado el territorio de Puelenje de la encomienda de los Coconucos 19 Al parecer despues de varias repoblaciones motivadas por los espanoles durante el siglo XVIII llegaron indigenas de otras etnias que trajeron consigo el dialecto Quichua Lo que podria sustentar el hecho de que en el siglo XIX los habitantes conservaran esta lengua Primera capilla evangelizacion a los indios y el origen de la imagen Editar Con la conformacion del poblado se dio inicio a los procesos sociales y civiles acostumbrados en la epoca especialmente el religioso Este ultimo de vital importancia para la corona espanola teniendo en cuenta su cercana relacion con la Iglesia Catolica Lo que significo el levantamiento de una capilla en paja y bahareque y la cruz atrial comun en todos los pueblos de indios En este sentido se cree que dicha capilla fue levantada durante el siglo XVI y frecuentada inicialmente por los misioneros de la Orden de los Predicadores reconocidos por su labor en defensa del indigena 20 y quienes llegaron a Popayan gracias a la gestion del primer Obispo Juan del Valle Para este entonces la ciudad no contaria con la cantidad de clerigos suficientes para administrar otras parroquias por lo que las comunidades religiosas jugaron un papel importante en el proceso evangelizador 21 Por otra parte el encomendero de Puelenje Capitan Pedro de Velasco Hijo heredero se destacaba como sindico de la cofradia de Santa Catalina y Santa Barbara 7 y en decision testamentaria del ano 1617 22 encargaba edificar en tapia la ya existente Ermita de Popayan que era centro de doctrina en la ciudad 7 Templo donde se conserva la imagen de Jesus Nazareno mas antigua de la ciudad de Popayan y que guarda relacion iconografica con la imagen de Puelenje Esto lleva a pensar que dicho capitan o sus descendientes apoyaron la adquisicion del Amo Jesus para la capilla de Puelenje antes de perder esta encomienda a comienzos del siglo XVIII 23 De otro lado el historiador Diego Castrillon Arboleda sostiene que durante el siglo XVI fue muy popular la devocion al Amo Jesus que habria sido difundida por el obispo Juan del Valle convirtiendose asi en el patron de la ciudad 24 Segun esta version habrian llegado distintas imagenes correspondiente a esta devocion que se distribuyeron por los pueblos de indios o cabeceras de doctrina mas relevantes de ese momento entre los que destacan Amo Jesus de Popayan Ermita de Jesus Nazareno Amo Jesus de Yanaconas Amo Jesus de Timbio Amo Jesus de Puelenje y Amo Jesus de El Tambo 25 Sin embargo esta hipotesis no cuenta con la documentacion historica que la sustente En cuanto a los procesos evangelizadores iniciados en Puelenje existen documentos en el Archivo Historico Eclesiastico de la Arquidiocesis de Popayan que datan de los anos 1680 y 1690 que hacen referencia a la primera capilla los procesos iniciados anos atras para impartir la fe catolica en este poblado asi como lo designacion de misioneros dominicos y las distintas tareas que deberian ser llevadas a cabo para estos propositos catequisticos Lo que refleja que durante el siglo XVII ya existia una importante actividad religiosa en el lugar Salida de los Dominicos y la disputa con otras comunidades religiosas Editar En el ano 1719 y despues de casi 150 anos de presencia en Puelenje el obispo de Popayan Juan Gomez de Navas y Frias les quita el curato de Puelenje a la orden de Predicadores siendo su ultimo evangelizador fray Matias Prado quien a su vez ejercia como prior 23 del Convento de San Sebastian Martir de Popayan 26 Ante esta situacion fray Matias manifesto 23 Este Curato se nos arrebato violentamente de parte de Don Juan Gomez de Navas y Frias ademas no conozco y no se quien haya adquirido estas tierras de Puelenje a su majestad Fr Matias PradoLo que reflejaba disputas por este territorio de parte de las autoridades eclesiasticas de la epoca ademas de querellas por la posesion de las tierras entre los herederos del capitan Velasco y los Indios de Puelenje 23 A su vez existen documentos en el Archivo Central del Cauca que datan del siglo XVIII que indican la presencia en este curato de los franciscanos Para el ano 1713 la Compania de Jesus ya habian pagado un indulto de 330 patacones 27 para poder acceder sobre las tierras y la iglesia Pues en dicho poblado ademas de la mano de obra indigena tambien se contaba con espacios para el ganado y la fabricacion de teja y ladrillo Cabe anotar que la comunidad religiosa de los Dominicos u Orden de los predicadores guarda mucha relacion con la devocion a Jesus Nazareno pues a lo largo del Virreinato del Peru y el Virreinato de Nueva Granada 28 donde hicieron presencia quedaron imagenes de esta advocacion cristologica Pese a esto la devocion tambien se extendio en otros poblados donde otras comunidades religiosas realizaron su labor doctrinera Edificacion del primer templo Editar Con la muerte de Dionisia Perez Manrique marquesa de San Miguel de la Vega estos terrenos fueron heredados a los indios de Puelenje y al Colegio de la Compania de Jesus de Popayan a quienes la marquesa pidio hacer valer y respetar los derechos a los indios sobre las tierras 23 Todo esto se da despues de que Cristobal Enrique de Manosca quien ocupaba el cargo de la Protectoria de indios de la gobernacion de Popayan iniciara un pleito judicial en 1741 El 10 de marzo de 1745 23 el gobernador de Popayan Jose Francisco Carreno 23 ordeno al teniente Jose de Mosquera Figueroa 23 la fundacion oficial del pueblo de San Juan de Puelenje y con ello la edificacion de una nueva iglesia donde se encontraba la anterior bajo la advocacion de San Juan Bautista El templo fue obra del padre Lucas Bruno de Sata rector del colegio de la Compania de Jesus quien decidio hacerla con una medida de 16 varas de largo Las campanas las mando a traer desde Quito Don Juan Alonso de Velasco Cambio de las imagenes Editar Por disposicion eclesiastica del obispo de Popayan Carlos Bermudez y Pinzon 29 en el ano 1886 se ordena que las imagenes de El Tambo y Puelenje sean cambiadas hecho que causa inconformidad social entre los habitantes del El Tambo Aunque la historia que conservan los habitantes de El Tambo es que al cumplir la orden eclesiastica de la Diocesis los cargueros tomaron la imagen y en un sitio conocido como Chorritos acuerdan descansar y cuando intentan reanudar su recorrido la imagen se hace muy pesada por lo que deciden devolverla a la iglesia de El Tambo En este momento la imagen se hace mas liviana hecho que atribuyeron como un milagro 30 Convenciendose de que la imagen nunca se cambio Edificacion segundo templo Editar II EXPOSICIoN DE PARAMENTOS Y ARTE PROCESIONAL Hasta finales del Siglo XIX la iglesia de Puelenje conserva el nombre de San Juan Bautista despues es cambiado por el de Amo Jesus 31 Con el terremoto de Popayan de 1983 32 es averiada la iglesia y el camarin donde se encontraba la imagen cayendo esta hacia tras de la iglesia sin sufrir dano alguno Por orden del arzobispo de Popayan Samuel Silverio Buitrago Trujillo es demolida por completo la iglesia y se construye la actual con la ayuda de los padres Vicentinos Creacion de la Junta de Cargueros Editar La festividad religiosa se establecio el ultimo domingo del mes de agosto en Puelenje y en El Tambo Cauca En 1998 se creo una Junta civica encargada del mantenimiento embellecimiento y sostenimiento economico y cultural de esta tradicion religiosa que se autodenomino como Junta pro culto al Amo Jesus de Puelenje Vinculacion de la imagen a la Semana Santa de Popayan Editar Desde el ano 2009 la imagen del Amo Jesus de Puelenje empezo desfilar en la procesion del Amo Jesus del miercoles Santo 33 en el paso de La Negacion junto a las imagenes de San Pedro y un centurion que son de origen quiteno y del siglo XVIII 5 Por esto la imagen del Amo Jesus de Puelenje empezo a ser parte del inventario de imagenes y andas de la procesiones de Semana Santa en Popayan En el ano 2012 la imagen fue expuesta en la II EXPOSICIoN DE PARAMENTOS Y ARTE PROCESIONAL 34 35 exposicion que se realiza cada ano el miercoles de ceniza en la sede de la Junta Permanente Pro Semana Santa de Popayan como preambulo de semana santa Caracteristicas EditarImagen Editar La imagen es una talla completa hecha para vestir sus manos piernas cabeza cuello y parte del pecho son policromados Esta hecha en madera y su forma articulada le permite ponerla en cualquier posicion es decir de pie o sentado Se estima que la escultura es del siglo XVII 5 pues presenta irregularidades en la simetria bilateral y en la simetria facial lo que sustenta su antiguedad y su posible elaboracion por artistas que desconocian la anatomia humana en las nacientes escuelas de arte de Quito Ecuador o Cuzco Peru Sobre su cabeza reposa una corona de espinas entretejida y tres coronas o potencias en plata con piedras incrustadas En su mano derecha lleva una cana elaborada en bronce La Tunicas que utiliza la imagen son hechas con finas telas de Terciopelo y bordados dorados en diferentes estilos de color purpura granate cardenal rufo entre otros similares Aunque en los ultimos anos desfila en la procesion del miercoles santo con tunica de color blanco o Marfil grabada y con un pano de color Granate atravesado en el pecho de derecha a izquierda Su elaboracion es relacionada con el circulo artistico del Padre Carlos y Jose Olmos Pampite artistas de la escuela quitena a quienes se les atribuye obras del mismo estilo en las entonces gobernaciones de Quito y Popayan Cuyas caracteristicas fisionomicas esteticas e iconograficas son muy relacionadas con una devocion cristologica ampliamente difundida por la Iglesia Catolica denominada como Jesus Nazareno en los entonces territorios del Virreinato del Peru Gobernacion de Quito y la zona centro sur de la Gobernacion de Popayan durante el siglo XVII Devocion es impulsada principalmente para catequizar y apoyar la doctrina en las comunidades indigenas que tenian relacion o descendencia con los Incas Razon por la cual este tipo de imagenes estan en posicion sedente sobre trono vestidos con finas tunicas potencias de oro o plata Simulando a un rey o un amo vestido de vinotinto vestido de blancoTrono Editar La imagen reposa sobre un trono en madera tallada el cual esta decorado en laminilla de oro y pinturas alusivas a la flores de la region Su fabricacion fue en siglo XVII 36 Dicho trono esta ubicado sobre un pedestal de forma piramidal con tallas alusivas a las devociones de la iglesia catolica Tanto la policromia como la talla del trono es atribuida al payanes Sebastian de Usina o a los mismos artesanos posiblemente indigenas que elaboraron y decoraron los altares de la iglesia de La Encarnacion y El Carmen de la ciudad de Popayan que datan del Siglo XVIII 37 Esto debido a la similitud en las formas la pintura y los estilos Palio Editar Denominado como sitial o palio esta elaborado en terciopelo con bordados en hilo de metal realizados a mano Los cayos o lados del sitial rematan con Canutillo de oro una especie de fleco metalico Todas estas piezas fueron traidas de Espana y fueron confeccionadas en Popayan En el techo o cielo nota 2 el palio posee una cruz bordada con hilo de oro sobre tisu de plata estilo matizado de finales del Siglo XVIII procedente de Francia la cual posee el monograma IHS en el centro El paso lleva Palio o sitial por ser llevar una imagen de Jesucristo como simbolo de realeza 38 Policromia de la silla del Amo Jesus Potencias en oro Cielo del palioRestauracion EditarLa imagen fue sometida a un proceso de restauracion ya que con el paso de los anos no se habia sometido a manos expertas de un conservador y o restaurador que mantuviese la imagen en buen estado El proyecto fue aprobado por el ministerio de cultura el cual busca la recuperacion y continuidad de las festividades tradicionales en Colombia Dicho proyecto estuvo encabezado por la restauradora Maria Patricia Caicedo Zapata quien realizo la restauracion en los talleres de la Junta Permanente Pro Semana Santa de Popayan Para esta restauracion se hicieron estudios iconograficos fotograficos esteticos y radiograficos que lograron determinar con exactitud cuales eran las zonas de la imagen a recuperar con mayor necesidad pues la imagen habia perdido algunas partes deteriorandose su aspecto A partir de la restauracion de la imagen la Junta pro culto al Amo Jesus de Puelenje construyo el altar mayor para su conservacion Festividad EditarLa festividad del Amo Jesus de Puelenje tiene una duracion de 16 dias donde se realizan eucaristias procesiones quema de polvora castillos y juegos pirotecnicos ademas de algunos actos culturales Las procesiones dos de ellas con un recorrido de 5 km aproximadamente desde templo a templo esto para las rogativas que empiezan con el quincenario La primera procesion es 15 dias antes del sabado de la fiesta patronal es decir el primer dia del quincenario inicia desde Puelenje y se dirige hacia la Capilla de N S de Fatima de vereda de Torres donde concluye haciendo una Estacion para celebrar la santa misa en la sede del Colegio Republica Suiza puerta chiquita de la vereda la Playa La segunda procesion es 9 dias antes del sabado de la fiesta patronal inicia desde la Capilla de N S de Fatima de vereda de Torres y se dirige hacia la Parroquia de Puelenje donde concluye haciendo una Estacion para celebrar la Santa Misa en la sede del Colegio Republica Suiza Alto Puelenje La tercera procesion es realizada en la noche de las visperas de la fiesta patronal ultimo dia del quincenario se realiza por las calles de Puelenje donde se alumbran las calles con velas y antorchas este dia tambien se lleva a cabo la bendicion y adoracion con el santisimo sacramento La Ultima procesion es el dia de la fiesta patronal es decir el ultimo sabado del mes de agosto se realiza por las principales calles de Puelenje y por su plazoleta Esta procesion parte y termina desde la Parroquia del Amo Jesus de Puelenje Para la fiesta patronal se realiza un eucaristia en ocasiones con presencia del Arzobispo de Popayan En los desfiles van grupos de chirimia la cruz procesional y el sacerdote encargado de la parroquia de Puelenje Sahumadoras Banda de guerra habitantes de las veredas cercanas y de Popayan quienes participan como alumbrantes miembros de la junta ademas de peregrinos y feligreses Fundacion Junta Amo Jesus de Puelenje EditarFundacion Junta Amo Jesus de Puelenje Amo Jesus de Puelenje en medio de devotosTipoFundacion privada sin animo de lucro de caracter laicoGeneroCofradia HermandadForma legalFundacionObjetivosCuidar conservar y realizar la festividad religiosa en honor a la sagrada Imagen del Amo Jesus De PuelenjeFundacion30 de agosto de 1998 23 anos FundadorDevotos del Amo JesusNombres anterioresJunta de cargueros del Amo Jesus de PuelenjeSedeColombia Colombia Popayan Parroquia de PuelenjeArea de operacionPuelenje y PopayanParroco de PuelenjeSacerdote Aisen Jesus Gutierrez NustesPresidente Diego Fernando Mera BravoVicepresidenta Viviana Carolina Tobar MeraServiciosFiesta patronal 19 00 horas 1a Rogativa hacia templo de Fatima 15 00 horas 2da Rogativa hacia Parroquia de Puelenje 15 00 horas Eucaristia Mensual con Adoracion eucaristica el segundo domingo de cada mes Miembros de la fundacion Cargueros del paso mujeres devotas y comprometidas Colaboradores Arquidiocesis de PopayanJunta Permanente Pro Semana Santa de PopayanEstructuraFacebook http www facebook com amojesus puelenje Amo Jesus de Puelenje Amo Jesus de Puelenje Coordenadas2 26 06 N 76 37 33 O 2 43496944 76 62583056 editar datos en Wikidata La Fundacion Junta Amo Jesus de Puelenje se creo con el fin de sostener y mantener la tradicion y la devocion hacia la imagen Es una organizacion sin animo de lucro y constituida legalmente desde el ano 2020 fundada en 1998 por los habitantes de Puelenje Es una organizacion autonoma y economicamente auto sostenible ya que no recibe apoyo economico de ninguna entidad publica o privada Recibe apoyo de la junta Permanente pro semana Santa de Popayan en la logistica y otros temas Inicialmente se autodenomino Junta de cargueros del Amo Jesus de Puelenje pero debido a la participacion de mujeres quienes colaboran en la planificacion y elaboracion de la fiesta se decidio cambiar su nombre a Junta pro culto al Amo Jesus de Puelenje La mayoria de sus miembros estan involucrados en la junta por herencia familiar de padres a hijos Pero tambien existen miembros que se han ido incorporando con el paso de los anos a la junta de manera autonoma sin lazos de familia Actualmente la Junta esta organizada por una estructura jerarquica y organizativa cuya cabeza principal es el Cura Parroco de Puelenje seguido por el presidente vicepresidente Fiscal tesorero secretaria sindico y los vocales Pero esta estructura obedece a una forma de organizacion y control mas que a una estructura de mando La devocion a Jesus Nazareno EditarEsta devocion representa a Jesus de Nazaret que reina para ejercer su misericordia sobre sus devotos manteniendo los signos de su pasion 6 Razon por la cual se ha relacionado con el pasaje biblico del evangelio de Juan 19 5 cuando Jesucristo es presentado por Poncio Pilatos al pueblo con las palabras este es el hombre traducidas al latin como Ecce Homo La devocion cristologica de Jesus Nazareno fue ampliamente difundida por la Iglesia Catolica especialmente por las comunidades misioneras en los entonces territorios del Virreinato del Peru Gobernacion de Quito y la zona centro sur de la Gobernacion de Popayan durante el siglo XVII para catequizar y apoyar la doctrina en las comunidades indigenas que tenian relacion o descendencia con los Incas Razon por la cual este tipo de imagenes estan en posicion sedente sobre trono vestidos con finas tunicas potencias de oro o plata De este modo son reconocidas los siguientes festividades en honor a Jesus nazareno en los siguientes lugares El Tambo Cauca Editar El origen de la imagen en El Tambo no es muy claro debido a que no pertenecio inicialmente a este pueblo y se tiene poca informacion tan solo se cuenta con algunos informes historicos y el relato del Padre Rafael Solarte Origen de la imagen en el Tambo Editar En 1536 al terminarse los combates entre nativos y espanoles el Gobernador de Popayan repartio las tierras de la provincia de Chisquio junto con sus indios creando encomiendas las mas importantes fueron San Francisco de Chapa y Santiago de Piagua de esta ultima dependia El Tambo Piagua Chapa y El Tambo fueron poblados por aborigenes poblacion blanca compuesta por soldados encomenderos curas doctrineros y misioneros quienes llevaron la imagen a alguno de estos poblados 39 La imagen llega a Piagua o a Chapa en el siglo XVI 40 en pleno auge economico de esta encomiendas La iglesia de Piagua y la de Chapa datan del siglo XVI y segun el relato del padre Rafael Solarte la imagen debio llegar procedente de Quito Aunque este sacerdote sostuvo que la imagen pertenecio al corregimiento de Huisito lo que no pudo ser cierto debido a que en el informe que se presento al virrey Jose Solis Folch de Cardona en el ano 1759 no existia ninguna iglesia en este lugar 41 El territorio que hoy forma la parroquia de El Tambo pertenecio a la parroquia de Timbio hasta el 21 de octubre de 1754 cuando se formo como parroquia bajo la advocacion de Jesus Nazareno siendo nuevo parroco fray Agustin de Sandoval y Mosquera 42 Estos datos respaldarian la version del sacerdote Rafael Solarte que afirman la creacion y construccion de la parroquia de El Tambo despues de las de Piagua y Chapa Aparicion Milagrosa Editar Segun la version del parroco de la epoca Rafael Solarte este fue el origen y la aparicion misteriosa milagrosa de la imagen del Amo Jesus en El Tambo Hacia el ano 1700 43 ya se veneraba una imagen que los nativos llamaban el Amo Jesus Nazareno posiblemente traida de la ciudad de Quito labrada en fina madera por un artista desconocido Hacia la costa caucana habitaba una tribu salvaje que un atardecer asalto el pequeno asentamiento humano de Huisito nota 3 incendiandolo y asesinando a algunos cristianos los que pudieron escapar huyeron hacia un punto llamado Guinea ubicado detras de la cordillera occidental a donde llevaron la imagen y la escondieron en una cueva Pasado algun tiempo unas personas que transitaban por este lugar al amanecer escucharon canticos misteriosos que salian de dicha cueva estos sorprendidos llamaron a mas personas las cuales llegaron a este sitio encontrandose la imagen del Amo Jesus en perfectas condiciones Estas personas llevan la imagen a una capilla ubicada en un pueblo de indios cercano llamado San Francisco de Chapa 41 nota 4 donde inician el culto a la imagen pero las personas al sentir temor por un nuevo asalto de los salvajes la condujeron a la iglesia del pueblo de indios de Santiago de Piagua 41 nota 5 y luego a el El Tambo donde le construyeron una capilla pajiza IGLESIA HOY Popayan Cauca Agosto de 2013 1 sec p13 Vease tambien EditarErmita de Jesus Nazareno Paso Semana Santa Semana Santa en Popayan Orden de Predicadores Iglesia de San Francisco Popayan Pueblo YanaconaNotas Editar Quincenario Ejercicio de devocion que se practica durante quince dias para obtener alguna gracia o con una intencion Cielo Parte superior o techo de los pasos que extendido sobre el bastidores cubre las imagenes Huisito Actualmente un corregimiento de El Tambo Chapa Pueblo y encomienda de indios existente desde el siglo XVI Actualmente es un corregimiento de El Tambo Importante durante la colonia espanola por su produccion minera Hoy solo se le conoce como Chapa Piagua Pueblo y encomienda de indios existente desde el siglo XVI Actualmente es un corregimiento de El Tambo con el paso de los anos su nombre se redujo solo a PiaguaReferencias Editar a b SemanaSantaPopayan com Consultado el 14 de abril de 2013 SemanaSantaPopayan com Consultado el 10 de junio de 2013 DIVISION POLITICA Junta de Accion Comunal Vereda Puelenje Consultado el 10 de junio de 2013 Conozcamos Puelenje Junta de Accion Comunal Vereda Puelenje Consultado el 10 de junio de 2013 Aspectos culturales a b c JUNTA PERMANENTE PRO SEMANA SANTA Consultado el 27 de abril de 2013 LA NEGACIoN a b Ministerio de Cultura del Ecuador Jesus Nazareno del pueblo de Timbio a b c Ermita de Jesus Nazareno 1 Junio de 2003 p 1 Consultado el 18 de julio de 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