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Algirdas Julius Greimas

Agosto 10, 2021

Algirdas Julius Greimas o Algirdas Julien Greimas (Tula, Rusia, 9 de marzo de 1917 – París, 27 de febrero de 1992) fue un lingüista e investigador francés de origen lituano, nacido en la Rusia revolucionaria, que realizó importantes aportes a la teoría de la semiótica, fundando una semiótica estructural inspirada en Ferdinand de Saussure y Louis Hjelmslev. Promovió el «Grupo de Investigación Semiolingüística» (EHESS/CNRS) y la Escuela Semiótica de París. También destacan sus trabajos sobre mitología lituana.

Biografía

Estudió leyes en Lituania y lingüística en Grenoble, Francia (1936–1939). Al terminar sus estudios regresa a Lituania para realizar su servicio militar. En 1944 volvió a Francia, donde en 1949 la Sorbona le otorgó el grado de doctor.

Brindó conferencias en varias universidades, como las de Ankara, Estambul, Poitiers y Alejandría. Estando en Alejandría conoció a Roland Barthes con quien mantendría una relación cercana. Fue profesor en la Escuela de Estudios de Postgrado de Ciencias Sociales en París. Desde 1965 encabeza las investigaciones en semiótica y lingüística en París, poniendo las bases para la Escuela de Semiótica de París.

Más tarde Greimas comenzó a investigar y reconstruir la mitología lituana basando su trabajo en los métodos de Georges Dumézil, Claude Lévi-Strauss y Marcel Detienne. Sus resultados fueron publicados como De dioses y hombres (Apie Dievus ir žmones) (1979) y En busca de una memoria nacional (Tautos atminties beieškant) (1990).

Pensamiento semiótico

Greimas propone un método original para la semiótica discursiva que fue desarrollando a lo largo de treinta años. Su punto de partida fue su profunda insatisfacción ante la lingüística estructural de la mediados de siglo que estudiaba solo fonemas (unidades mínimas distintivas de sonido de todos los idiomas) y morfemas (unidades mínimas significativas gramaticales que se producen combinando fonemas). Estas unidades gramaticales podrían generar un número infinito de oraciones y el techo de este método se veía reducido por su mayor unidad de análisis, la oración: un modelo molecular no permitía investigar unidades mayores y fuera de la frase.

Greimas empezó postulando la existencia de un universo semántico que definió como suma de todos los posibles significados que puedan ser producidos por los sistemas de valores de toda la cultura de una comunidad etnolingüística. A medida que el universo semántico no puede ser concebido en su totalidad, Greimas se vio llevado a introducir las nociones de microuniverso semántico y universo de discurso actualizada en escritos, textos hablados e iconos. Para volver a enfrentarse con el problema de la significación o la producción de sentido, Greimas tuvo que incorporar un nivel de lengua (el texto) en otro nivel de la lengua (el metalenguaje) y trabajar unas técnicas adecuadas de adaptación. Para ello desarrolló los procedimientos descriptivos de la narratología y el concepto de narratividad en la base misma de su semiótica del discurso y usó el concepto de actante, que proviene de Vladimir Propp a través de Lucien Tesnière.

Su hipótesis de partida es que el significado es sólo aprehensible si es articulado o narrativizado. En segundo lugar, para él las estructuras narrativas pueden percibirse en otros sistemas que no dependen necesariamente de las lenguas naturales. Esto lo lleva a postular la existencia de dos niveles de análisis y representación: uno superficial y otro profundo que forman un tronco común donde se encuentra la narratividad. La semiótica de Greimas, que es generativa y transformacional, pasa por tres fases de desarrollo. Comienza por la elaboración de una semiótica de la acción (Sémiotique de l'acción), donde los sujetos se definen en términos de su búsqueda de objetos, siguiendo un esquema narrativo canónico, que es un marco formal compuesto por tres secuencias sucesivas: un mandato, una acción y la evaluación . A continuación, construye una gramática narrativa y trabaja en una sintaxis de programas narrativos en que los sujetos se unen con o se separan de los objetos de valor. En la segunda fase se elabora una semiótica cognitiva (Sémiotique cognitiva), donde a fin de realizarse los sujetos deben ser competentes para hacerlo. Las competencias de los sujetos se organizan por medio de una gramática modal que da cuenta de su existencia y funcionamiento. Esta semiótica modal abre el camino a la fase final, semiótica de las pasiones, que estudia cómo las pasiones modifican la actuación y el rendimiento cognitivo de los sujetos (Sémiotique de pasiones) y cómo las creencias y conocimientos modifican la competencia y el desempeño de esos mismos temas.

Obra

  • 1966 • Sémantique structurale: recherche et méthode, Paris: Larousse.
  • 1968 • Dictionnaire de l'ancien français jusqu'au milieu du XIV.e siècle, Paris: Larousse.
  • 1970 • Du sens, essais sémiotiques, Paris: Éditions du Seuil.
  • 1976 • Sémiotique et sciences sociales, Paris: Éditions du Seuil.
  • 1976 • «Préface», en Joseph Courtés, Introduction a la semiotique narrative et discursive. Methodologie et application, París: Hachette, 1976, pp. 5–26.
  • 1976 • «Les acquis et les projets. Préface», en Joseph Courtés, Introduction a la sémiotique narrative et discursive. Méthodologie et application, París: Hachette, 1976, pp. 5–25. Contiene crítica y valoración del modelo de Propp; conceptos de: esquema narrativo, programa narrativo, performancia y competencia del sujeto, estructuras actanciales.
  • 1976 • Maupassant: la sémiotique du texte, exercices pratiques, Paris: Éditions du Seuil, traducido como Maupassant, la semiótica del texto, edición en español: Ediciones Paidós, 1983. Análisis de un cuento de Maupassant, «Dos amigos».
  • 1979 • Con Joseph Courtés, Sémiotique. Dictionnaire raisonné de la théorie du langage, edición en español: Semiótica. Diccionario razonado de la teoría del lenguaje, Madrid: Gredos, 1982.
  • 1983 • «Introducción», en Du sens II, edición en español: Del sentido II, Madrid: Gredos, 1989, pp. 7–21.
  • 1985 • Des dieux et des hommes: études de mythologie lithuanienne, PUF.
  • 1980 • «El contrato de veridicción», edición en español en Del sentido II. Ensayos semióticos, Gredos, 1983, pp. 119–131.
  • 1987 • De l’imperfection, Périgueux, P. Fanlac éd. (ensayos de interpretación de literatura).
  • 1991 • Sémiotique des passions: des états de choses aux états d'âme (avec Jacques Fontanille), Éditions du Seuil; traducido como Semiótica de las pasiones, 1994.
  • 1992 • Con Teresa Mary Keane, Dictionnaire du moyen français, Paris: Larousse.

Véase también

Enlaces externos

  • (en inglés y francés)
  •   Datos: Q313379
  •   Multimedia: Algirdas Julien Greimas

Agosto 10, 2021
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Algirdas Julius Greimas o Algirdas Julien Greimas Tula Rusia 9 de marzo de 1917 Paris 27 de febrero de 1992 fue un linguista e investigador frances de origen lituano nacido en la Rusia revolucionaria que realizo importantes aportes a la teoria de la semiotica fundando una semiotica estructural inspirada en Ferdinand de Saussure y Louis Hjelmslev Promovio el Grupo de Investigacion Semiolinguistica EHESS CNRS y la Escuela Semiotica de Paris Tambien destacan sus trabajos sobre mitologia lituana Indice 1 Biografia 2 Pensamiento semiotico 3 Obra 4 Vease tambien 5 Enlaces externosBiografia EditarEstudio leyes en Lituania y linguistica en Grenoble Francia 1936 1939 Al terminar sus estudios regresa a Lituania para realizar su servicio militar En 1944 volvio a Francia donde en 1949 la Sorbona le otorgo el grado de doctor Brindo conferencias en varias universidades como las de Ankara Estambul Poitiers y Alejandria Estando en Alejandria conocio a Roland Barthes con quien mantendria una relacion cercana Fue profesor en la Escuela de Estudios de Postgrado de Ciencias Sociales en Paris Desde 1965 encabeza las investigaciones en semiotica y linguistica en Paris poniendo las bases para la Escuela de Semiotica de Paris Mas tarde Greimas comenzo a investigar y reconstruir la mitologia lituana basando su trabajo en los metodos de Georges Dumezil Claude Levi Strauss y Marcel Detienne Sus resultados fueron publicados como De dioses y hombres Apie Dievus ir zmones 1979 y En busca de una memoria nacional Tautos atminties beieskant 1990 Pensamiento semiotico EditarGreimas propone un metodo original para la semiotica discursiva que fue desarrollando a lo largo de treinta anos Su punto de partida fue su profunda insatisfaccion ante la linguistica estructural de la mediados de siglo que estudiaba solo fonemas unidades minimas distintivas de sonido de todos los idiomas y morfemas unidades minimas significativas gramaticales que se producen combinando fonemas Estas unidades gramaticales podrian generar un numero infinito de oraciones y el techo de este metodo se veia reducido por su mayor unidad de analisis la oracion un modelo molecular no permitia investigar unidades mayores y fuera de la frase Greimas empezo postulando la existencia de un universo semantico que definio como suma de todos los posibles significados que puedan ser producidos por los sistemas de valores de toda la cultura de una comunidad etnolinguistica A medida que el universo semantico no puede ser concebido en su totalidad Greimas se vio llevado a introducir las nociones de microuniverso semantico y universo de discurso actualizada en escritos textos hablados e iconos Para volver a enfrentarse con el problema de la significacion o la produccion de sentido Greimas tuvo que incorporar un nivel de lengua el texto en otro nivel de la lengua el metalenguaje y trabajar unas tecnicas adecuadas de adaptacion Para ello desarrollo los procedimientos descriptivos de la narratologia y el concepto de narratividad en la base misma de su semiotica del discurso y uso el concepto de actante que proviene de Vladimir Propp a traves de Lucien Tesniere Su hipotesis de partida es que el significado es solo aprehensible si es articulado o narrativizado En segundo lugar para el las estructuras narrativas pueden percibirse en otros sistemas que no dependen necesariamente de las lenguas naturales Esto lo lleva a postular la existencia de dos niveles de analisis y representacion uno superficial y otro profundo que forman un tronco comun donde se encuentra la narratividad La semiotica de Greimas que es generativa y transformacional pasa por tres fases de desarrollo Comienza por la elaboracion de una semiotica de la accion Semiotique de l accion donde los sujetos se definen en terminos de su busqueda de objetos siguiendo un esquema narrativo canonico que es un marco formal compuesto por tres secuencias sucesivas un mandato una accion y la evaluacion A continuacion construye una gramatica narrativa y trabaja en una sintaxis de programas narrativos en que los sujetos se unen con o se separan de los objetos de valor En la segunda fase se elabora una semiotica cognitiva Semiotique cognitiva donde a fin de realizarse los sujetos deben ser competentes para hacerlo Las competencias de los sujetos se organizan por medio de una gramatica modal que da cuenta de su existencia y funcionamiento Esta semiotica modal abre el camino a la fase final semiotica de las pasiones que estudia como las pasiones modifican la actuacion y el rendimiento cognitivo de los sujetos Semiotique de pasiones y como las creencias y conocimientos modifican la competencia y el desempeno de esos mismos temas Obra Editar1966 Semantique structurale recherche et methode Paris Larousse 1968 Dictionnaire de l ancien francais jusqu au milieu du XIV e siecle Paris Larousse 1970 Du sens essais semiotiques Paris Editions du Seuil 1976 Semiotique et sciences sociales Paris Editions du Seuil 1976 Preface en Joseph Courtes Introduction a la semiotique narrative et discursive Methodologie et application Paris Hachette 1976 pp 5 26 1976 Les acquis et les projets Preface en Joseph Courtes Introduction a la semiotique narrative et discursive Methodologie et application Paris Hachette 1976 pp 5 25 Contiene critica y valoracion del modelo de Propp conceptos de esquema narrativo programa narrativo performancia y competencia del sujeto estructuras actanciales 1976 Maupassant la semiotique du texte exercices pratiques Paris Editions du Seuil traducido como Maupassant la semiotica del texto edicion en espanol Ediciones Paidos 1983 Analisis de un cuento de Maupassant Dos amigos 1979 Con Joseph Courtes Semiotique Dictionnaire raisonne de la theorie du langage edicion en espanol Semiotica Diccionario razonado de la teoria del lenguaje Madrid Gredos 1982 1983 Introduccion en Du sens II edicion en espanol Del sentido II Madrid Gredos 1989 pp 7 21 1985 Des dieux et des hommes etudes de mythologie lithuanienne PUF 1980 El contrato de veridiccion edicion en espanol en Del sentido II Ensayos semioticos Gredos 1983 pp 119 131 1987 De l imperfection Perigueux P Fanlac ed ensayos de interpretacion de literatura 1991 Semiotique des passions des etats de choses aux etats d ame avec Jacques Fontanille Editions du Seuil traducido como Semiotica de las pasiones 1994 1992 Con Teresa Mary Keane Dictionnaire du moyen francais Paris Larousse Vease tambien EditarActante EtnosemioticaEnlaces externos EditarSigno Biografia y teorias semioticas de Greimas en ingles y frances Datos Q313379 Multimedia Algirdas Julien GreimasObtenido de https es wikipedia org w index php title Algirdas Julius Greimas amp oldid 137489365, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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