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Alexander Sutherland Neill

Noviembre 05, 2021

Alexander Sutherland Neill (Forfar, 17 de octubre de 1883 – Aldeburgh, 23 de septiembre de 1973) fue un educador progresista escocés, artífice y fundador de la Escuela de Summerhill (1921), considerado como uno de los centros pioneros de la educación en libertad.

Neill, octogenario, fotografiado por su hija Zoe el día de su cumpleaños.

Su descontento con la pedagogía convencional oficial británica lo llevaría hasta Alemania en 1921, donde desarrolló los métodos que, tras su regreso a Inglaterra, dieron carácter a la Escuela de Summerhill. Tras innumerables vicisitudes a lo largo de tres cuartos de siglo, fue finalmente reconocida por la Ofsted inglesa en 2007 y, poco después, premiada por las Naciones Unidas.

Biografía

Nacido en Forfar, en las 'tierras bajas' de Escocia, el 17 de octubre de 1883. Fue uno de los trece hijos de dos maestros rurales. Se escolarizó en la propia escuela paterna, en Kingsmuir; tras ser colocado sin éxito como aprendiz en un par de negocios, comenzó a ayudar a su padre como alumno-profesor. Esa experiencia le sirvió para trabajar como maestro en diversas escuelas rurales escocesas. Neill llegaría a graduarse en inglés en la Universidad de Edimburgo (1912).

Unos primeros ensayos en el mundo del periodismo, en Londres, serían finalmente interrumpidos por la guerra: en 1914 y tras ser declarado no apto para el ejército, dirige la Gretna Green School, experiencia que describe y analiza en Diario de un maestro (1916), su primer libro. En 1917, a pesar de su talante antibelicista y de sus problemas vasculares en los pies, se da de alta en el ejército y, superada la instrucción, se integra en el Real Regimiento de Artillería. Antes de ser enviado a Francia sufre una sucesión de crisis nerviosas. Tras la baja definitiva solicita empleo en la Escuela King Alfred que dirige John Russell. A pesar de su entendimiento con el veterano pedagogo, la puesta en escena de sus tesis educativas chocó con la filosofía de la Junta de Profesores y con los resultados globales finales. Prescindieron de Neill.[1]​

Tras dejar la escuela londinense King Alfred en 1920, colaboró durante unos meses con Beatrice Ensor como coeditor de "The New Era", portavoz oficioso de la Sociedad Teosófica.[2]​

En 1921, su primer viaje al continente europeo le llevó a visitar en Hellerau, suburbio de Dresde, a sus amigos Karl y Cristine Baer, así como al arquitecto y doctor Otto Neustatter y su esposa Lilian (que más tarde sería su primera mujer). Años antes, Jacques-Dalcroze, compositor suizo y profesor de música, había fundado una escuela en Hellerau entre 1910 y 1914, clausurada con el estallido de la Primera Guerra Mundial. Siguiendo su estela, Neill y sus amigos alemanes crearon la Escuela Internacional en 1921 y con el apoyo del Ministerio de Educación germano.[3]​ Dos años después, la revolución en Sajonia hizo que se dispersasen. Neill y su grupo se trasladaron a Sonntagsberg en Austria, y de allí a Lyme Regis (1924), en Dorset, Inglaterra, a una finca llamada Summerhill y con tan solo cinco alumnos.[4]​ En 1927, vencido el contrato de alquiler y con 27 alumnos se trasladó a su actual emplazamiento en Leiston, Suffolk, bautizando el nuevo edificio con el nombre del anterior, a pesar de ser un lugar absolutamente llano.[5]​

Durante la Segunda Guerra Mundial, Neill tuvo que abandonar temporalmente su querido enclave en Leiston para instalarse en Festiniog, Gales del Norte, triste y desgraciada experiencia en la que murieron uno de sus mejores alumnos y Lily, su primera esposa.

Finalizada la guerra, Neil, Ena, su nueva mujer, y su gato regresaron a un bastante deteriorado Summerhill. Sería el inicio de una larga carrera pedagógica ya ininterrumpida. Tras la muerte de Neill en 1973, la escuela fue dirigida por su segunda esposa Ena hasta 1985, y luego por su hija Zoë Neill Readhead.

Escuela y pedagogía

Artículo principal: Escuela de Summerhill

La escuela Summerhill es un internado situado en el sur de Inglaterra en el que conviven chicos y chicas de los cinco a los dieciséis años. Tras muchos avatares ha sobrevivido hasta ahora con una fama que llegó a su cumbre en los años 60 y 70 del siglo xx. Legalmente, funciona como escuela privada en la que los niños pueden escolarizarse, pero en muchas ocasiones sus peculiaridades la han expuesto al cierre tras las inspecciones que lleva a cabo el gobierno británico.

Neill creía que es más importante el desarrollo adecuado de las emociones que el adelanto intelectual. Un niño emocionalmente sano podrá enfrentarse en el futuro a lo que quiera hacer e incluso ponerse a la altura, en conocimientos y recursos intelectuales, de los niños de la escuela convencional. Se oponía al estímulo de la competitividad fomentada en los niños: el mejor de la clase, el más listo, las mejores notas. Lo fundamental, para Neill, es el equilibrio emocional, como factor clave para que los niños se hagan personas felices, objetivo último de la educación.

También, como freudiano, Neill se oponía con fuerza a la represión sexual y la imposición de valores puritanos estrictos, propios de la educación de la primera mitad del siglo XX. Para él, denostar el sexo y la sexualidad era denostar la vida y convertirla en una forma de deseo más o menos consciente de muerte.

Es muy importante matizar lo que Neill entiende por libertad. El hecho de que los niños dispongan de un amplio margen de autonomía y libertad no implica que en la escuela reine el libertinaje. La verdadera libertad es la que no supone un abuso de los derechos ajenos. Va asociada al respeto y la responsabilidad. El niño libre se autocontrola, sin que esto suponga represión de ningún tipo, ya que lo hace por la estima en que tiene a los demás debido a un tipo de relaciones con ellos sin miedos ni odio. En esto se basa el aprendizaje de la libertad. Respeto y libertad están íntimamente ligados, y se aprenden, básicamente, conviviendo. Es decir, un niño que toca el tambor a las tres de la mañana y despierta a sus padres no está ejerciendo su libertad, sino abusando, colocándose en cuanto a derechos por encima de los mismos. La convivencia ideal, según la entiende Neill, es una horizontalidad en las relaciones entre niños y adultos en la que ninguno posea todos los derechos y anule los del otro. El autoritarismo tradicional en la educación oprimía a los niños, en cuanto no respetaba sus peculiaridades y forma de ser. Pero la solución no es un libertinaje en el que la tortilla se dé la vuelta, sin dejar de ser la misma tortilla (sociedad autoritaria). Esto es algo que Neill repite a menudo y que produjo enormes malentendidos en muchos padres que quisieron aplicar sus teorías en los años sesenta y setenta del siglo XX.

El sistema pedagógico de Neill ha sido tan criticado por unos como querido por otros. Sus controvertidos principios y el funcionamiento de la escuela que fundó han recibido tanto halagos como críticas. En especial, se ha cuestionado el entorno de aislamiento en que se educa, lejos de una sociedad cuyas reglas son bien diferentes. No obstante, Neill siempre defendió que los niños se adaptarían a cualquier entorno al salir.

Para Neill, su método es un remedio contra la infelicidad, causada por la represión y la sociedad del consumo, por la familia y por la educación tradicional. Por lo que su sistema se fundamenta en 10 principios básicos:

  1. Fe sólida en la bondad del niño, debido a que el niño nace bueno, y la sociedad lo corrompe.
  2. El fin de la educación es trabajar con alegría y hallar la felicidad interesándose en la vida, motivándose a hacer las cosas que uno eligió hacer.
  3. En la educación no basta el desarrollo intelectual, sino que debemos desarrollar nuestra parte afectiva, ya que esta influye en todo cuanto hacemos o queremos hacer.
  4. La educación debe ir en concordancia con las necesidades psíquicas y capacidades del niño, puesto que si deseamos ser alguien, debemos tener un perfil y debemos ser capaces de aceptar que podemos o no podemos serlo.
  5. La disciplina dogmáticamente impuesta produce temor lo que genera hostilidad, haciendo que se paralice el esfuerzo y el sentimiento deja de ser auténtico, por tanto, querer enseñar algo por obligación resulta perjudicial para el equilibrio emocional del niño.
  6. La Libertad no significa Libertinaje, ya que se trata de inculcar un respeto mutuo, haciendo que los niños sean libres por naturaleza, pero tengan consideración por sus pares.
  7. Sinceridad del Maestro, no engañando al niño, ya que si se es honesto, se logra una mayor credibilidad y confianza.
  8. Romper lazos con Padre y Madre haciendo que los niños logren independencia frente al mundo que los rodea y comprendan que la seguridad no se halla a través de la sumisión o el dominio.
  9. Los sentimientos de culpabilidad son obstáculos para la independencia, ya que al demostrar inconformidad y generar rebeldía, atraemos sentimientos de arrepentimiento y culpa, los que conlleva a la sumisión y otra vez a la rebeldía. La culpa como lo ve la mayoría de la sociedad, no es una reacción ante la voz de la conciencia, sino que al saberse desobediente a la autoridad y el miedo a represalias.
  10. Ausencia de enseñanza religiosa. En este punto se quiere decir, que lo que realmente importa no es cual religión tiene la razón, sino que, lo que importa es creer en la libertad humana y alabar a Dios por hacer feliz al hombre.

Bibliografía

Neill, a lo largo de su vida, escribió numerosos libros, mezcla de autobiografía, ensayo pedagógico e ideario ideológico. Entre los títulos pueden citarse: Un maestro despedido (1916), Un maestro que duda (1920), Un maestro en el extranjero (1922), Niños con problemas (1926), Padres con problemas (1932), Esa horrible escuela (1937), Maestros con problemas (1939), Corazones, no sólo cabezas en la escuela (1945), Familias con problemas (1949), El niño en libertad (1953), Libertad, no anarquía (1966), Los derechos de los niños (1971), El presente es para los niños, los números pueden esperar (1972). En la labor editorial de su difusión hay que destacar al Fondo de Cultura Económica, en México, que tradujo y publicó algunas de ellas en la década de 1970.[6]​

Biografía y ensayo

  • (1975) Corazones, no sólo cabezas en la escuela. México D. F., Editores mexicanos unidos
  • (1979) Autobiografía. Neill! Neill! Orange peel! Madrid, Fondo de Cultura Económica.
  • (1994) Summerhill. Un punto de vista radical sobre la educación de los niños. Madrid, Fondo de Cultura Económica.

Narrativa para niños

(en inglés)

  • Booming of Bunkie (1919), Carroty Broom (1920), A Dominies's (1924) y Last Man Alive (1939).

Libros sobre Neill

  • Fromm, Erich (coord.) (1971). Summerhill: Pro y Contra. México: Fondo de Cultura Económica (Biblioteca de psicología y psicoanálisis).
  • Segefjor, Bjarne (1974) Diario de Summerhill. Editorial Extemporáneos.
  • Hemmings, Ray (1975). Cincuenta años de libertad: las ideas de A.S Neill y la escuela de Summerhill. Madrid: Alianza (Alianza Universidad). isbn 9788420621470
  • Popenoe, J. (1975). Summerhill. Una experiencia pedagógica revolucionaria. Barcelona: Laia.
  • Toro Traniello, Josep (1981). Mitos y errores educativos: Castigo, sobreprotección, Freinet, Summerhill... Barcelona: Fontanella. isbn 9788424404987

Véase también

Referencias

  1. Neill, A.S. (1976). Autobiografía. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica. p. pp. 108. ISBN 84-375-0054-0. 
  2. Neill, A.S. (1976). Autobiografía. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica. p. p. 115. ISBN 84-375-0054-0. 
  3. Neill, A.S. (1976). Autobiografía. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica. p. pp. 115-126. ISBN 84-375-0054-0. 
  4. Neill, A.S. (1976). Autobiografía. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica. p. pp. 120-121. ISBN 84-375-0054-0. 
  5. A.S.Neill, Autobiografía p. 122
  6. Trilla Bernet, Jaume. (Coordinador) (2002). El legado pedagógico del siglo XX para la escuela del siglo XXI. Graó. España. ISBN 9788478276691

Enlaces externos

  •   Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Alexander Sutherland Neill.
  • Escuela Summerhill(en inglés)
  • (fichero zip)
  • La horizontalidad en educación
  • Neill y la Escuela Summerhill


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  •   Citas célebres: Alexander Sutherland Neill

Noviembre 05, 2021
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Alexander Sutherland Neill Forfar 17 de octubre de 1883 Aldeburgh 23 de septiembre de 1973 fue un educador progresista escoces artifice y fundador de la Escuela de Summerhill 1921 considerado como uno de los centros pioneros de la educacion en libertad Neill octogenario fotografiado por su hija Zoe el dia de su cumpleanos Su descontento con la pedagogia convencional oficial britanica lo llevaria hasta Alemania en 1921 donde desarrollo los metodos que tras su regreso a Inglaterra dieron caracter a la Escuela de Summerhill Tras innumerables vicisitudes a lo largo de tres cuartos de siglo fue finalmente reconocida por la Ofsted inglesa en 2007 y poco despues premiada por las Naciones Unidas Indice 1 Biografia 2 Escuela y pedagogia 3 Bibliografia 3 1 Biografia y ensayo 3 2 Narrativa para ninos 3 3 Libros sobre Neill 4 Vease tambien 5 Referencias 6 Enlaces externosBiografia EditarNacido en Forfar en las tierras bajas de Escocia el 17 de octubre de 1883 Fue uno de los trece hijos de dos maestros rurales Se escolarizo en la propia escuela paterna en Kingsmuir tras ser colocado sin exito como aprendiz en un par de negocios comenzo a ayudar a su padre como alumno profesor Esa experiencia le sirvio para trabajar como maestro en diversas escuelas rurales escocesas Neill llegaria a graduarse en ingles en la Universidad de Edimburgo 1912 Unos primeros ensayos en el mundo del periodismo en Londres serian finalmente interrumpidos por la guerra en 1914 y tras ser declarado no apto para el ejercito dirige la Gretna Green School experiencia que describe y analiza en Diario de un maestro 1916 su primer libro En 1917 a pesar de su talante antibelicista y de sus problemas vasculares en los pies se da de alta en el ejercito y superada la instruccion se integra en el Real Regimiento de Artilleria Antes de ser enviado a Francia sufre una sucesion de crisis nerviosas Tras la baja definitiva solicita empleo en la Escuela King Alfred que dirige John Russell A pesar de su entendimiento con el veterano pedagogo la puesta en escena de sus tesis educativas choco con la filosofia de la Junta de Profesores y con los resultados globales finales Prescindieron de Neill 1 Tras dejar la escuela londinense King Alfred en 1920 colaboro durante unos meses con Beatrice Ensor como coeditor de The New Era portavoz oficioso de la Sociedad Teosofica 2 En 1921 su primer viaje al continente europeo le llevo a visitar en Hellerau suburbio de Dresde a sus amigos Karl y Cristine Baer asi como al arquitecto y doctor Otto Neustatter y su esposa Lilian que mas tarde seria su primera mujer Anos antes Jacques Dalcroze compositor suizo y profesor de musica habia fundado una escuela en Hellerau entre 1910 y 1914 clausurada con el estallido de la Primera Guerra Mundial Siguiendo su estela Neill y sus amigos alemanes crearon la Escuela Internacional en 1921 y con el apoyo del Ministerio de Educacion germano 3 Dos anos despues la revolucion en Sajonia hizo que se dispersasen Neill y su grupo se trasladaron a Sonntagsberg en Austria y de alli a Lyme Regis 1924 en Dorset Inglaterra a una finca llamada Summerhill y con tan solo cinco alumnos 4 En 1927 vencido el contrato de alquiler y con 27 alumnos se traslado a su actual emplazamiento en Leiston Suffolk bautizando el nuevo edificio con el nombre del anterior a pesar de ser un lugar absolutamente llano 5 Durante la Segunda Guerra Mundial Neill tuvo que abandonar temporalmente su querido enclave en Leiston para instalarse en Festiniog Gales del Norte triste y desgraciada experiencia en la que murieron uno de sus mejores alumnos y Lily su primera esposa Finalizada la guerra Neil Ena su nueva mujer y su gato regresaron a un bastante deteriorado Summerhill Seria el inicio de una larga carrera pedagogica ya ininterrumpida Tras la muerte de Neill en 1973 la escuela fue dirigida por su segunda esposa Ena hasta 1985 y luego por su hija Zoe Neill Readhead Escuela y pedagogia EditarArticulo principal Escuela de Summerhill La escuela Summerhill es un internado situado en el sur de Inglaterra en el que conviven chicos y chicas de los cinco a los dieciseis anos Tras muchos avatares ha sobrevivido hasta ahora con una fama que llego a su cumbre en los anos 60 y 70 del siglo xx Legalmente funciona como escuela privada en la que los ninos pueden escolarizarse pero en muchas ocasiones sus peculiaridades la han expuesto al cierre tras las inspecciones que lleva a cabo el gobierno britanico Neill creia que es mas importante el desarrollo adecuado de las emociones que el adelanto intelectual Un nino emocionalmente sano podra enfrentarse en el futuro a lo que quiera hacer e incluso ponerse a la altura en conocimientos y recursos intelectuales de los ninos de la escuela convencional Se oponia al estimulo de la competitividad fomentada en los ninos el mejor de la clase el mas listo las mejores notas Lo fundamental para Neill es el equilibrio emocional como factor clave para que los ninos se hagan personas felices objetivo ultimo de la educacion Tambien como freudiano Neill se oponia con fuerza a la represion sexual y la imposicion de valores puritanos estrictos propios de la educacion de la primera mitad del siglo XX Para el denostar el sexo y la sexualidad era denostar la vida y convertirla en una forma de deseo mas o menos consciente de muerte Es muy importante matizar lo que Neill entiende por libertad El hecho de que los ninos dispongan de un amplio margen de autonomia y libertad no implica que en la escuela reine el libertinaje La verdadera libertad es la que no supone un abuso de los derechos ajenos Va asociada al respeto y la responsabilidad El nino libre se autocontrola sin que esto suponga represion de ningun tipo ya que lo hace por la estima en que tiene a los demas debido a un tipo de relaciones con ellos sin miedos ni odio En esto se basa el aprendizaje de la libertad Respeto y libertad estan intimamente ligados y se aprenden basicamente conviviendo Es decir un nino que toca el tambor a las tres de la manana y despierta a sus padres no esta ejerciendo su libertad sino abusando colocandose en cuanto a derechos por encima de los mismos La convivencia ideal segun la entiende Neill es una horizontalidad en las relaciones entre ninos y adultos en la que ninguno posea todos los derechos y anule los del otro El autoritarismo tradicional en la educacion oprimia a los ninos en cuanto no respetaba sus peculiaridades y forma de ser Pero la solucion no es un libertinaje en el que la tortilla se de la vuelta sin dejar de ser la misma tortilla sociedad autoritaria Esto es algo que Neill repite a menudo y que produjo enormes malentendidos en muchos padres que quisieron aplicar sus teorias en los anos sesenta y setenta del siglo XX El sistema pedagogico de Neill ha sido tan criticado por unos como querido por otros Sus controvertidos principios y el funcionamiento de la escuela que fundo han recibido tanto halagos como criticas En especial se ha cuestionado el entorno de aislamiento en que se educa lejos de una sociedad cuyas reglas son bien diferentes No obstante Neill siempre defendio que los ninos se adaptarian a cualquier entorno al salir Para Neill su metodo es un remedio contra la infelicidad causada por la represion y la sociedad del consumo por la familia y por la educacion tradicional Por lo que su sistema se fundamenta en 10 principios basicos Fe solida en la bondad del nino debido a que el nino nace bueno y la sociedad lo corrompe El fin de la educacion es trabajar con alegria y hallar la felicidad interesandose en la vida motivandose a hacer las cosas que uno eligio hacer En la educacion no basta el desarrollo intelectual sino que debemos desarrollar nuestra parte afectiva ya que esta influye en todo cuanto hacemos o queremos hacer La educacion debe ir en concordancia con las necesidades psiquicas y capacidades del nino puesto que si deseamos ser alguien debemos tener un perfil y debemos ser capaces de aceptar que podemos o no podemos serlo La disciplina dogmaticamente impuesta produce temor lo que genera hostilidad haciendo que se paralice el esfuerzo y el sentimiento deja de ser autentico por tanto querer ensenar algo por obligacion resulta perjudicial para el equilibrio emocional del nino La Libertad no significa Libertinaje ya que se trata de inculcar un respeto mutuo haciendo que los ninos sean libres por naturaleza pero tengan consideracion por sus pares Sinceridad del Maestro no enganando al nino ya que si se es honesto se logra una mayor credibilidad y confianza Romper lazos con Padre y Madre haciendo que los ninos logren independencia frente al mundo que los rodea y comprendan que la seguridad no se halla a traves de la sumision o el dominio Los sentimientos de culpabilidad son obstaculos para la independencia ya que al demostrar inconformidad y generar rebeldia atraemos sentimientos de arrepentimiento y culpa los que conlleva a la sumision y otra vez a la rebeldia La culpa como lo ve la mayoria de la sociedad no es una reaccion ante la voz de la conciencia sino que al saberse desobediente a la autoridad y el miedo a represalias Ausencia de ensenanza religiosa En este punto se quiere decir que lo que realmente importa no es cual religion tiene la razon sino que lo que importa es creer en la libertad humana y alabar a Dios por hacer feliz al hombre Bibliografia EditarNeill a lo largo de su vida escribio numerosos libros mezcla de autobiografia ensayo pedagogico e ideario ideologico Entre los titulos pueden citarse Un maestro despedido 1916 Un maestro que duda 1920 Un maestro en el extranjero 1922 Ninos con problemas 1926 Padres con problemas 1932 Esa horrible escuela 1937 Maestros con problemas 1939 Corazones no solo cabezas en la escuela 1945 Familias con problemas 1949 El nino en libertad 1953 Libertad no anarquia 1966 Los derechos de los ninos 1971 El presente es para los ninos los numeros pueden esperar 1972 En la labor editorial de su difusion hay que destacar al Fondo de Cultura Economica en Mexico que tradujo y publico algunas de ellas en la decada de 1970 6 Biografia y ensayo Editar 1975 Corazones no solo cabezas en la escuela Mexico D F Editores mexicanos unidos 1979 Autobiografia Neill Neill Orange peel Madrid Fondo de Cultura Economica 1994 Summerhill Un punto de vista radical sobre la educacion de los ninos Madrid Fondo de Cultura Economica Narrativa para ninos Editar en ingles Booming of Bunkie 1919 Carroty Broom 1920 A Dominies s 1924 y Last Man Alive 1939 Libros sobre Neill Editar Fromm Erich coord 1971 Summerhill Pro y Contra Mexico Fondo de Cultura Economica Biblioteca de psicologia y psicoanalisis Segefjor Bjarne 1974 Diario de Summerhill Editorial Extemporaneos Hemmings Ray 1975 Cincuenta anos de libertad las ideas de A S Neill y la escuela de Summerhill Madrid Alianza Alianza Universidad isbn 9788420621470 Popenoe J 1975 Summerhill Una experiencia pedagogica revolucionaria Barcelona Laia Toro Traniello Josep 1981 Mitos y errores educativos Castigo sobreproteccion Freinet Summerhill Barcelona Fontanella isbn 9788424404987Vease tambien EditarPedagogia libertaria Autoeducacion Horizontalidad educacion Escuela de Summerhill Libertad versus licenciaReferencias Editar Neill A S 1976 Autobiografia Mexico D F Fondo de Cultura Economica p pp 108 ISBN 84 375 0054 0 Neill A S 1976 Autobiografia Mexico D F Fondo de Cultura Economica p p 115 ISBN 84 375 0054 0 Neill A S 1976 Autobiografia Mexico D F Fondo de Cultura Economica p pp 115 126 ISBN 84 375 0054 0 Neill A S 1976 Autobiografia Mexico D F Fondo de Cultura Economica p pp 120 121 ISBN 84 375 0054 0 A S Neill Autobiografia p 122 Trilla Bernet Jaume Coordinador 2002 El legado pedagogico del siglo XX para la escuela del siglo XXI Grao Espana ISBN 9788478276691Enlaces externos Editar Wikiquote alberga frases celebres de o sobre Alexander Sutherland Neill Escuela Summerhill en ingles Libro Summerhill en ingles fichero zip Prologo de Erich Fromm a Summerhill en ingles La horizontalidad en 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