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Alejandría

Alejandría (en árabe: الإسكندرية Al-ʼIskandariya, árabe egipcio: اسكندريه Isindireyya, en griego antiguo, Αλεξάνδρεια, copto: Ⲣⲁⲕⲟⲧⲉ Rakotə) es una ciudad del norte de Egipto, en la zona más occidental del delta del Nilo, sobre una loma que separa el lago Mariout del mar Mediterráneo. Es capital de la gobernación del mismo nombre, y el principal puerto del país. Además, se trata de la segunda ciudad más importante de Egipto tras El Cairo. Fundada por Alejandro Magno en el año 331 a. C. en una estratégica región portuaria, se convirtió en pocos años en el centro cultural del mundo antiguo.

Alejandría
الإسكندرية
Al-ʼIskandariya
Metrópolis

De izquierda a derecha:
Stanley Bridge, Palacio de Montaza, La Cornisa, Bibliotheca Alexandrina, Mezquita Abu al-Abbas al-Mursi, Fuerte de Qaitbey


Bandera

Escudo

Otros nombres: La Perla del Mediterráneo
Alejandría
Localización de Alejandría en Egipto
Coordenadas 31°12′00″N 29°55′00″E / 31.2, 29.916666666667Coordenadas: 31°12′00″N 29°55′00″E / 31.2, 29.916666666667
Idioma oficial Árabe estándar moderno
Entidad Metrópolis
 • País  Egipto
 • Gobernación Alejandría
Gobernador Reda Farahat
Eventos históricos  
 • Fundación 331 a. C. (Alejandro Magno)
Superficie  
 • Total 2 679 km²
Altitud  
 • Media 5 m (16 ft) m s. n. m.
Población (27/11/2016)  
 • Total 4 800 000 hab.
 • Densidad 1 900 hab/km²
Gentilicio Alejandrino, na
 • Moneda Libra egipcia
Huso horario EET (UTC+2)
Código postal 21500
Prefijo telefónico 889
Sitio web oficial

Geografía física

 
Fotografía desde satélite de Alejandría en 1990

Está asentada sobre una península y se extiende hasta la isla de Faros y por tierra firme se extiende al sur del puerto oriental. Esta parte continental está habitada por europeos mientras que en la parte de la península se encuentra el barrio egipcio.

Ciudad portuaria

Desde la antigüedad han existido en Alejandría dos puertos. En 1870 se construyó una escollera, reformada en 1906, que ha ampliado el puerto occidental convirtiéndolo en el mejor del Mediterráneo oriental, que soporta el 80% del tráfico marítimo exterior de Egipto, ya que puede acoger hasta 250 buques de gran calado, y en donde está la terminal del oleoducto Suez-El Cairo-Alejandría, con una refinería de petróleo y el centro comercial, la aduana y numerosos almacenes. También se usa como base por los barcos pesqueros. El puerto oriental se ha convertido en puerto deportivo.

El edificio religioso más importante de la ciudad es la mezquita de Abu al-Abbas al-Mursi, un jeque murciano del siglo XIII, patrón de los pescadores alejandrinos.

Historia

Fundación de Alejandría, 331 a. C.

 
Alejandro Magno, fundador de Alejandría

En el año 332 a. C., Egipto estaba bajo el dominio persa. Ese mismo año, Alejandro Magno entró triunfante en Egipto como vencedor del rey persa Darío III y los egipcios lo aceptaron y lo aclamaron como libertador y lo proclamaron faraón. Hay que tener en cuenta además, que en Egipto había desde mucho tiempo atrás gran cantidad de colonias griegas y que por lo tanto no eran considerados extranjeros.

En abril de 331 a. C., fundó la ciudad que llevaría su nombre en un lugar del delta del Nilo, sobre un poblado llamado Rakotis habitado por un puñado de pescadores. La elección del emplazamiento fue muy afortunada pues estaba al abrigo de las variaciones que pudiera tener el río Nilo, y por otro lado, lo suficientemente cerca de su curso como para que pudiesen llegar a través de sus aguas las mercancías destinadas al puerto, a través de un canal que unía el río con el lago Mareotis y el puerto.

Al este de Alejandría en la antigüedad (donde ahora está la bahía de Abu Kir) hubo varias islas y pantanos donde desde el siglo VII a. C. existían importantes ciudades como Canopo y Heracleion. Esta última fue redescubierta recientemente bajo el agua.

El lugar estaba frente a una isla llamada Faro, que con el tiempo y las múltiples mejoras que se harían quedaría unida por un largo dique a la ciudad de Alejandro. El arquitecto que realizó esta obra se llamaba Dinócrates de Rodas. El dique tenía una longitud de siete estadios (185 m cada estadio), por lo que se le llamó Heptastadio (Επτασταδίων). La construcción del dique conformó dos puertos, a ambos lados: el Gran puerto hacia el este, el más importante; y el Puerto del buen regreso (Εύνοστος), al oeste, que es el que continúa utilizándose en la actualidad.

En los amplios muelles del gran puerto atracaban barcos que habían surcado el Mediterráneo y el Atlántico. Traían mercancías que se apilaban en los muelles: lingotes de bronce de la península ibérica, barras de estaño de Bretaña, algodón de las Indias, sedas de China. El famoso faro construido en la isla de Faros por Sóstrato de Cnido, en 280 a. C., dispuso en su cúspide un fuego permanentemente alimentado que guiaba a los navegantes, hasta 1340, cuando fue destruida la edificación.

El arquitecto Dinócrates se ocupó también del trazado de la ciudad y lo hizo según un plan hipodámico, sistema que se venía utilizando desde el siglo V a. C.: una gran plaza, una calle mayor de treinta metros de anchura y seis kilómetros de largo que atravesaba la ciudad, con calles paralelas y perpendiculares, cruzándose siempre en ángulo recto. Se construyeron barrios, semejantes a los que levantaron los españoles en las ciudades hispanoamericanas, las llamadas cuadras. Las calles tenían conducciones de agua por cañerías. Administrativamente se dividió en cinco distritos, cada uno de los cuales llevó como primer apelativo una de las cinco primeras letras del alfabeto griego. Cuando Alejandro se marchó de Egipto para continuar sus luchas contra los persas dejó como administrador de Alejandría a Cleomenes de Naucratis.

Fue una ciudad opulenta. Los Ptolomeos construyeron un palacio de mármol con un gran jardín en el que había fuentes y estatuas. Al otro lado de ese jardín se levantaba otro edificio construido en mármol al que llamaban Museo (Μουσείον). Fue una innovación del rey Ptolomeo I Sóter y en él se reunía todo el saber de la época. El museo tenía una gran biblioteca. Cerca de este edificio se levantaba el templo de Serapis, el nuevo dios greco-egipcio. En el centro de la ciudad se hallaban la Asamblea, las plazas, los mercados, las basílicas, los baños, los gimnasios, los estadios y demás edificios públicos y necesarios para las costumbres de aquellos siglos. Los habitantes de esta magnífica ciudad eran en su mayoría griegos de todas las procedencias. También había una colonia judía y un barrio egipcio, de pescadores, el más pobre y abandonado de la gran urbe.

Alejandría se convirtió pronto en el centro de la cultura griega en la época helenística, pero aún con todo, solo se helenizó a las altas esferas y la administración; se mantuvo el arte y la arquitectura mayormente egipcia, con pequeños rasgos e influencias griegas. Era tan grande la separación cultural, que la única persona de toda la dinastía de Ptolomeo I que hablaba egipcio, la lengua de la mayor parte de su pueblo, fue Cleopatra, la última de los faraones. Tan importante llegó a ser y tan grandiosa que la llamaron Alexandria ad Aegyptum, es decir, "Alejandría que está cerca de Egipto", perdiendo importancia el resto del país.

El sueño de Alejandro

 
Ptolomeo I, amigo de la infancia de Alejandro Magno y uno de sus principales generales, tras su muerte heredó Egipto y comenzó con las grandes obras, como la Biblioteca de Alejandría y una de las maravillas del Mundo Antiguo, el Faro de Alejandría. Su reinado dio inicio a la Dinastía Ptolemaica (323 a. C.- 30 a. C.)

El escritor griego Plutarco (c. 46-125), que escribió la biografía de Alejandro Magno, cuenta cómo este se inspiró para tomar la determinación de fundar la ciudad en este sitio. Según parece, tuvo un sueño en el que se le apareció un anciano de cabellos muy blancos y que le recitaba insistentemente cierto pasaje de la Odisea: "Hay a continuación una isla en el mar turbulento, delante de Egipto, que llaman Faros (Φάρος)". Cuando se levantó quiso ir a la isla y se dio cuenta de su situación privilegiada y más aún si, por medio de un dique, se la unía a la costa. Entonces, mandó traer harina para marcar él mismo el enclave de la futura Alejandría (pues no se disponía del yeso con que solía hacerse) y él mismo dibujó el círculo en forma de manto macedonio. No bien hubo terminado cuando empezaron a llegar desde el río y desde el mar pájaros grandes y diversos que se dedicaron a comer toda la harina esparcida. Cuando vio lo que estaba ocurriendo, Alejandro se turbó muy preocupado pensando que se trataba de un mal augurio. Pero Aristandro, el vidente que lo acompañaba, supo interpretar el buen augurio y afirmó que el proceder de los pájaros pronosticaba que la ciudad sería tan rica y próspera que podría nutrir a todos los hombres de todas las razas.

El Museo

Ptolomeo I mandó construir el gran palacio que serviría de alojamiento a toda la dinastía ptolemaica. Su hijo, Ptolomeo II Filadelfos fue el impulsor y creador del edificio levantado al otro lado del jardín y conocido desde el principio con el nombre de museo. Le llamaron así por respeto a la sabiduría, porque lo consideraron como un santuario consagrado a las musas, que eran las diosas de las artes y de las ciencias. Se considera como el establecimiento científico más antiguo del mundo, con una Universidad de enseñanza superior.

 
Tablilla romana del 56 a. C., mencionando la Biblioteca de Alejandría.

El edificio constaba de varios apartados dedicados al saber, que con el tiempo fueron ampliándose y tomando gran importancia. Uno de esos apartados se dedicó a biblioteca y fue quizás el que más creció y el que más fama adquirió en el mundo de la antigüedad. Había también un jardín botánico con plantas de todos los países conocidos, una colección zoológica, un observatorio astronómico y una sala de anatomía donde se hacía la vivisección en cuerpos de criminales y donde, durante algún tiempo, se llegaron a disecar cadáveres. Contenía habitaciones a modo de residencia para sabios, gramáticos y médicos y todos los gastos corrían por cuenta de los reyes que estaban orgullosos de esta institución y comían muchas veces allí en su compañía. Los sabios además de investigar y estudiar, daban conferencias y lecciones a los jóvenes que quisieran aprender. En Alejandría llegó a haber hasta 14 000 estudiantes. Allí vivieron los famosos gramáticos alejandrinos que determinaron las leyes de la retórica y la gramática, los famosos geógrafos que diseñaron mapas del mundo y los famosos filósofos cuyo grupo acabó fundando una especie de religión.

Entre los grupos de sabios se encontraban personajes tan famosos en la Historia como Arquímedes (ciudadano de Siracusa), Euclides, que desarrolló allí su geometría; Hiparco de Nicea, que explicó a todos la trigonometría y defendió la visión geocéntrica del Universo, enseñó que las estrellas tienen vida, que nacen y después se van desplazando a lo largo de los siglos y finalmente, mueren; Aristarco de Samos, que defendió todo lo contrario, es decir, el sistema heliocéntrico (movimiento de la Tierra y los demás planetas alrededor del Sol); Eratóstenes, que escribió una geografía y compuso un mapa bastante exacto de "el mundo conocido", consiguiendo medir la circunferencia terrestre con un error inferior al 1%; Herófilo de Calcedonia, un fisiólogo que llegó a la conclusión de que la inteligencia está en el cerebro y no en el corazón; Apolonio de Pérgamo, gran matemático; Herón de Alejandría, un inventor de cajas de engranajes y también de unos aparatos de vapor asombrosos (es el autor de la obra Autómatas, la primera obra que conocemos en el mundo sobre los robots), etc.

''Raqd.t (Alexandria)
en jeroglífico




Más tarde, ya en el siglo II, allí mismo trabajaron y estudiaron el astrónomo y geógrafo Claudio Ptolomeo y el médico Galeno, que escribió bastantes obras sobre el arte de la curación y sobre la anatomía; sus enseñanzas y sus teorías fueron seguidas hasta muy entrado el Renacimiento.

En el siglo III a. C. nació en este templo del saber una nueva ciencia: la alquimia, basada en la sabiduría y conocimientos de los egipcios sobre las sustancias materiales y en las teorías griegas sobre los elementos. Esta ciencia fue el embrión de lo que siglos más tarde sería la química, cuyas bases como ciencia experimental sentó Antoine Laurent Lavoisier.

Escuela de Alejandría

 
La biblioteca de Alejandría fue uno de los iconos del Saber y la Ciencia más importantes de la Antigüedad. Durante el reinado de Cleopatra, se llegó a albergar alrededor de un millón de volúmenes de tratados sobre ciencias, arte y religiones, cuna de notables filósofos y cientistas

La denominación Escuela de Alejandría, en filosofía, se ha empleado en tres sentidos:[1]

Se denomina así a una corriente de la filosofía neoplatónica que se desarrolló entre los siglos III y VII en la ciudad, con ciertos vínculos con la escuela neoplatónica ateniense, caracterizada por la erudición, el sincretismo y el eclecticismo, incluso tendiendo puentes con el cristianismo, alternando con estallidos de violencia. A ella pertenecen, entre otros, Olimpiodoro e Hipatia.[1]

Se da también este nombre a la filosofía de Filón de Alejandría, judío, que en el siglo I a. C. interpretó la Biblia aplicando los métodos del platonismo y del estoicismo. Es la escuela filosófica seguida por los pensadores cristianos alejandrinos o vinculados a esta ciudad, de los siglos II y III, cuyas ideas tienen una poderosa influencia en toda la teología del cristianismo primitivo. Los principales representantes de esta llamada escuela catequística de Alejandría fueron Clemente de Alejandría (filósofo cristiano griego) y Orígenes (Padre de la Iglesia, alejandrino). Según el Diccionario filosófico de Mark Rosental y Pavel Iudin, es a esta escuela de Filón y los primeros cristianos alejandrinos a la que corresponde en rigor el apelativo de escuela de Alejandría.[2]

En un sentido más amplio, hasta comienzos del siglo XIX recibieron el nombre de escuela de Alejandría las escuelas filosóficas, científicas, geográficas y lingüísticas que surgieron y se desarrollaron principalmente en la ciudad durante los primeros siglos e influyeron en otras ciudades con ideas eclécticas y del neopitagorismo pagano tanto como el conjunto de las corrientes neoplatónica y el pensamiento filosófico del judaísmo y del cristianismo primitivo. En ese conjunto muy diverso de ideas y tendencias destacaron Aristarco de Samos (astrónomo y matemático griego), Hiparco de Nicea (astrónomo, geógrafo y matemático griego), Claudio Ptolomeo (geógrafo y matemático greco-egipcio), Diofanto (matemático greco-egipcio), Eratóstenes (matemático, astrónomo y geógrafo griego, quien calculó la circunferencia de la Tierra), Ammonio Saccas (fundador del neoplatonismo ateniense), Filón de Alejandría (filósofo judío greco-egipcio) y Clemente de Alejandría.[3]

Alejandría romana, 30 a. C.

Julio César, a petición de Cleopatra, tomó el control de las fuerzas de la ciudad (Sitio de Alejandría (47 a. C.)), para zanjar la guerra dinástica entre la reina y su hermano (y corregente) Ptolomeo XIII. Durante la batalla en el mar se produjo un incendio en Alejandría, en el cual ardieron algunos almacenes de libros en el puerto, pero no esta claro si llegó a la Gran Biblioteca. Después de asegurar a Cleopatra en el trono egipcio y casarla estratégicamente con su hermano mucho menor, Ptolomeo XIV, Julio César regresó a Roma. Julio Cesar y Cleopatra mantenían un estrecho vínculo amoroso, y dejaron descendencia, Cesarión.[4]​ A la muerte de Julio César, le sucede su sobrino e hijo adoptivo, Octavio Augusto. Cleopatra y Marco Antonio inician un vínculo amoroso, y paralelamente se libra una disputa entre Marco Antonio y Octavio, que pretendía el reino de Egipto (repercutiendo en la Batalla de Alejandría (30 a. C.)). Derrotado, muere Marco Antonio, y Octavio visita a Cleopatra. La reina, al ver que no tenía posibilidades de presentar batalla, se suicida, haciéndose morder por una serpiente. De esta manera, Octavio toma de la ciudad en el año 30 a. C., y convirtió Egipto (último bastión no romano del Mundo conocido), en provincia romana, y en propiedad particular suya, acabando así con la independencia del país.

 
Anfiteatro de Alejandría

Los romanos convirtieron al país en el granero del Imperio, con lo que aumentó la importancia de la ciudad, en cuyos almacenes debía depositarse toda la cosecha: cada año, debía enviarse a Roma una cantidad de trigo que era el equivalente a la tercera parte de su abastecimiento, cantidad y precio que se fijaba en la bolsa de Alejandría por la annona egipcia. Para mantener aislado al país, se prohibió el uso de la moneda romana, que debía cambiarse por la local de Alejandría. Todos estas disposiciones convirtieron a la ciudad en una próspera metrópolis con varios cientos de miles de habitantes, cosmopolita y centro financiero de la zona.

Durante el período romano la ciudad experimentó numerosos desastres militares: sufrió parte de la guerra de Kitos en el 117 durante Trajano, luego fue saqueada por un capricho de Caracalla en 215, después destrozada por Valeriano en 253, posteriormente conquistada por las tropas de Zenobia, reina de Palmira en 269, y reconquistada por Aureliano en 273, quien saqueó y destruyó completamente el Bruchión, desastre que dañó el Museo y la Biblioteca (se dice que en aquella ocasión los sabios griegos se refugiaron en el Serapeo, que nunca sufrió con tales desastres, y otros emigraron a Bizancio). Finalmente, en 297 la revuelta del usurpador Lucio Domicio Domiciano acabó con Alejandría, tomada y saqueada por las tropas de Diocleciano, tras ocho meses de asedio (victoria conmemorada por el llamado «Pilar de Pompeyo»). Se dice que tras la capitulación de la ciudad, Diocleciano ordenó que la carnicería continuara hasta que la sangre llegara a las rodillas de su caballo, librando a los alejandrinos de la muerte la caída accidental de este, al resbalar en un charco de sangre.

Además hubo en el período varios desastres naturales.Particularmente devastador fue el terremoto de Creta en julio del 365,[5]​ que fue seguido horas después de un tsunami[6]​ que devastó particularmente en las costas de Libia y Alejandría. Hubo alrededor de 50 000 víctimas.[7]​ El equipo de Franck Goddio del Institut Européen d´Archéologie Sous-Marine, ha encontrado en el fondo de las aguas del puerto cientos de objetos y pedazos de columnas que demuestran que al menos el veinte por ciento de la ciudad de los Ptolomeos se hundió en las aguas, incluyendo el Bruchión, supuesto enclave de la Biblioteca.

En 616 los persas de Cosroes II tomaron la ciudad.

El cristianismo, siglo I d. C.

 
Arte copto: Arcángel San Miguel.

Una tradición muy antigua asegura que el primer cristiano que llegó a Alejandría para predicar la nueva religión fue san Marcos. Esto sucedía en el año 61 después de Cristo. La misma tradición cuenta que el primer cristiano convertido fue Aniano, de oficio, zapatero. San Marcos le curó la herida de una mano y al mismo tiempo le habló del significado del cristianismo. Desde esos tiempos de predicación, los cristianos de Alejandría y del resto de Egipto mantuvieron una gran tradición evangélica. San Marcos fue perseguido bajo el mandato del emperador Nerón y en el año 68 fue martirizado y muerto. Desde entonces hasta la época del emperador Trajano (comienzos del siglo II), los cristianos tuvieron que ocultar sus creencias, amenazados por las persecuciones. A partir de este momento se les permitió con tolerancia extenderse por toda la ciudad de Alejandría y poco a poco, a lo largo de todo el valle del Nilo.

En el siglo II, Panteno y, posteriormente, Clemente de Alejandría y su discípulo Orígenes establecieron en esta ciudad un verdadero semillero de teólogos, hasta tal punto que el resto de la cristiandad les miraba con cierto recelo. Es la que se conoce como Escuela catequística de Alejandría. Al llegar al siglo IV, con el emperador Constantino I el Grande, existían graves disensiones cristianas en el norte de África y en Alejandría. Las tensiones con el resto de la comunidad cristiana condujeron al cisma con la aparición además del presbítero Arrio y su doctrina el arrianismo. Por esta razón, el emperador convocó el concilio de Nicea, donde se establecieron las bases del credo (declaración resumida de la fe católica).

Por otra parte, se desencadenó una abierta rivalidad entre las dos ciudades más importantes del momento: Constantinopla y Alejandría. Esta rivalidad afectó bastante a los eternos debates teológicos sobre la naturaleza o naturalezas de Cristo. Era la “guerra” entre los monofisitas y los ortodoxos de Calcedonia.

Pero las luchas y disputas entre cristianos continuaron sin remedio y ya en el siglo VI, en el año 553, en el segundo concilio de Constantinopla, con el emperador romano Justiniano I al frente, fue declarada herética la ortodoxia de los cristianos de Alejandría que seguían enfrentados a los cristianos de Calcedonia. En los últimos años de mandato de este emperador, los monofisitas de Siria empezaron a organizar su iglesia separada del resto de los cristianos, con una estructura propia.

Cuando el pueblo árabe musulmán llegó en plan de conquista a Egipto en el 641 dieron el nombre de qubt al cristiano de Alejandría. Esta es la palabra que nosotros conocemos como copto. El símbolo de la cruz de Cristo se empezó a emplear en Alejandría, entre los cristianos coptos, fue una costumbre que nació allí; se sabe que no existía en las catacumbas ni en el lábaro de Constantino que llevaba un crismón.

Los cristianos coptos son la mayor religión en esta región del norte de Egipto, aunque en el siglo XIX, los misioneros católicos y protestantes convirtieron algunos de los seguidores ortodoxos a sus respectivas iglesias.

El islam

 
Mezquita de Attarina.

Alejandría seguía siendo una de las mayores metrópolis mediterráneas en el momento de la conquista musulmana. Su patriarca, Ciro, capituló ante los invasores en abril de 641, al ser derrotadas las fuerzas imperiales locales. Sin embargo, el gobierno imperial no reconoció la capitulación, y sus habitantes se alzaron contra el yugo musulmán. Tras catorce meses de asedio, la ciudad fue conquistada por los musulmanes a finales de 642. El historiador Eutiquio cita una carta escrita el viernes de la luna nueva de Moharram del año vigésimo de la Hégira[8]​ donde el comandante musulmán Amr ibn al-As, al entrar en la ciudad, se dirigió al segundo sucesor de Mahoma, el califa Umar ibn al-Jattab e hizo un inventario de lo encontrado en la ciudad de Alejandría: «4.000 palacios, 4.000 baños, 12.000 mercaderes de aceite, 12.000 jardineros, 40.000 judíos y 400 teatros y lugares de esparcimiento». El cronista Ibn al-Kifti afirmó en su Crónica de los sabios que en aquel momento fue destruida la Gran Biblioteca. Aunque los árabes pudieran destruir numerosos libros, lo cierto es que ni la Biblioteca ni la biblioteca-hija del Serapeo existían ya por entonces, víctimas de las guerras civiles entre romanos, de los desastres naturales y el fanatismo de los coptos.

Una flota imperial desembarcó en la ciudad a comienzos de 645 para reconquistar Egipto, pero el ejército que transportaba fue derrotado por las superiores fuerzas árabes, y acabó por retirarse. Tras un nuevo y largo asedio, en 646 los árabes tomaron la ciudad por tercera vez, destruyéndola en buena parte para evitar que los bizantinos volvieran a atrincherarse en ella vía marítima. Acabaron así 975 años de pertenencia al mundo grecolatino.

Durante un intervalo, entre 811 y 827, la ciudad estuvo en manos de piratas andalusíes, en cierto modo antecedentes de los almogávares, para retornar a manos árabes. En 828, el cadáver de San Marcos fue recuperado de la ciudad por navegantes venecianos, que lo depositaron en la basílica de San Marcos, construida expresamente para albergar sus restos.

 
Alejandría hacia finales del siglo XVI o comienzos del siglo XVII (Civitates orbis terrarum)

Tras un largo declive, Alejandría resurgió como gran metrópoli en la época de las Cruzadas y vivió un período floreciente gracias al comercio, con convenios con los aragoneses, genoveses y venecianos que distribuían los productos llegados de Oriente a través del mar Rojo. En 1365 la ciudad fue brutalmente saqueada tras ser tomada por los cruzados dirigidos por el rey Pedro I de Chipre. En los siglos XIV y XV, Venecia eliminó a la competencia y su almacén alejandrino se convirtió en el centro de la distribución de especias hasta que los portugueses abrieron la ruta del Cabo en 1498, fecha que marca el declive comercial, agravado por la invasión turca. Cuando Napoleón entró en la ciudad, era un pueblo medio arruinado de sólo 7000 habitantes. Mehmet Alí la reconstruyó en el siglo XIX, convirtiéndose nuevamente en el gran puerto egipcio.

El 19 de mayo de 1798, los franceses salen de Toulon con más de 400 barcos, 40 000 hombres y 10 000 marineros y llegan a Alejandría el 30 de junio, el desembarco de tropas se hizo en barcas de remo hasta la noche por lo que se coloca su flota en la amplia bahía de Abukir, donde es destruida por Nelson un mes más tarde, tomando los ingleses el control del puerto Alejandría y dando fin a la expedición francesa.

La flota británica bombardeó el puerto en el año 1882, lo que provocó un gran incendio y el saqueo de las ruinas por parte de los beduinos. Al cabo de un mes desembarcó un gran ejército británico que restauró el orden y dio inicio el protectorado británico sobre Egipto.

 
Alejandría en 1681.

Los judíos de Alejandría

Los papiros de Elefantina nos dan información acerca de la vida de la comunidad judía asentada en la zona de Alejandría tras la toma de Jerusalén en 586 a. C. por Nabucodonosor II, aunque existen datos de asentamientos en época de Manasés. Desde los reyes lágidas, los judíos de la Diáspora se establecieron en la ciudad atraídos por el Museo, protegidos por la tolerancia del mundo pagano en materia de diversidad religiosa, y crearon un activo foco intelectual con un centro de estudios hebraicos.

Los judíos gozaban de todos los derechos civiles, como cualquier ciudadano griego, pero mantenían las prerrogativas concedidas por los reyes persas, y constituían una comunidad política independiente y autónoma, limitada solo por la subordinación a los Ptolomeos primero y a los romanos después. A su frente tenían los cargos de las comunidades de la diáspora: arcontes, que regían los asuntos administrativos y judiciales, y el archisinagogo a quien correspondía todo lo referente al culto, además de un etnarca con grandes poderes civiles que le permitían tratar con los funcionarios de Egipto o del Imperio romano. Constituyeron así un grupo étnico apartado de la población de Alejandría, con un aislamiento lingüístico, económico y cultural que les permitió conservar su identidad y religión, fieles a la ley y a las tradiciones ancestrales.

Los romanos, que antes del Imperio habían sido aliados de los judíos, les otorgaron algunos privilegios más, como la celebración del shabat. Sin embargo, el sentimiento antijudío fue alentado por los escritores griegos alejandrinos, que les acusaban de exclusivismo, grosería y deslealtad.

Probablemente a los egipcios les irritaba la tolerancia que el imperio había otorgado a los judíos, y no faltaba entre ellos el descontento por la dominación foránea, primero griega y luego romana. Ese resentimiento se tradujo en una xenofobia que terminó por descargarse contra el pueblo hebreo. Esto, más la envidia social frente al florecimiento de esa colectividad, fue caldo de cultivo para las primeras agresiones escritas, como las de Apión, iniciador de las agitaciones antijudías que el año 38 provocaron que decenas de miles de judíos fueran asesinados. Dos personajes se enfrentaron a Apión: Flavio Josefo, que tituló una de sus obras Contra Apión, y el filósofo Filón de Alejandría, que encabezó una delegación para entrevistarse con Calígula, intentando acabar con la violencia en la ciudad.

La negativa judía a practicar el culto oficial al Emperador, junto a las dos revueltas judías, provocó la hostilidad romana y diezmó la población judía en Alejandría (al igual que en Jerusalén), que constituía un 40% de la ciudad hasta el siglo II a. C. Las relaciones entre judíos y griegos siguieron siendo tensas y Alejandría se convirtió paulatinamente en un foco de antisemitismo. El mismo Lisímaco, director de la Biblioteca de Alejandría, fue uno de los instigadores de desórdenes contra los judíos. Aunque en los siglos siguientes Egipto fue casi siempre un lugar relativamente seguro para los judíos, Alejandría conservó su tradición antisemita y se producían brotes esporádicos antijudíos.

Escuela judía de Alejandría

 
Septuaginta (Código alejandrino).

Helenizados en la época macedónica, tuvieron una gran influencia sobre sus correligionarios en la época de los seleúcidas y asmoneos. Tradujeron al griego la Biblia, la llamada versión de los setenta o Septuaginta en los siglos III y II a. C., además de producir una abundante literatura hebrea en lengua griega: epopeyas, dramas, obras moralizantes. Las más conocidas son la Carta de Aristea, los Oráculos sibilinos, el Libro de la Sabiduría de Salomón. Entre los autores conocidos, se puede citar a Eupolemo, Artipon Demetrio, Aristeo y Filón.

La que se llamó escuela judía de Alejandría está fuertemente influenciada por la filosofía griega. Al estudiar esta filosofía encuentran conceptos espirituales y morales que desean conciliar con la Ley mosaica, considerando esta ley como fuente en la que se inspiraron aquellos filósofos, especialmente Platón. El método para demostrar esta identidad fue la interpretación alegórica, ya conocida por los judíos de Palestina y muy estimada en los ambientes griegos.

El primer representante conocido es Aristóbulo, del que sólo se sabe que era vecino de Alejandría en tiempos de Ptolomeo VI Filometer. Explica alegóricamente los pasajes bíblicos, limando las dificultades que presentan la Biblia y los mitos griegos. Filón, contemporáneo de Jesucristo, dedica su obra a unir sistemáticamente las ideas judías y griegas, y es el predecesor del neoplatonismo de Plotino y de gran parte de las ideas de los Padres de la Iglesia.

La Escuela exegética de Alejandría, que intenta hermanar la filosofía griega y el cristianismo, se considera sucesora de la judía.

La persecución contra las religiones monoteístas emprendida por los emperadores romanos acabó con esta actividad literaria.

Los judíos en la Alejandría del siglo XX

A principios de la década de 1940, tras siglos de convivencia relativamente pacífica como dhimmíes, los judíos comenzaron a sufrir persecuciones y atentados en todo Egipto. Tras la independencia de Israel y la subsiguiente guerra árabe-israelí de 1948, los cerca de cien mil judíos egipcios quedaron bajo sospecha y la hostilidad contra ellos fue en aumento. La situación se agravó aún más tras la crisis de Suez: cerca de 25 000 judíos fueron expulsados y sus bienes y tierras confiscados. La mayor parte se refugiaron en la vecina Israel, aunque otros emigraron a Francia y a América. En solo unos años se extinguió la presencia milenaria de judíos en Egipto, incluidas comunidades judías antiquísimas como la de Alejandría, muy anteriores a la arabización e islamización de esas tierras.

Conflicto

El 11 de junio de 1882, estalla en Alejandría un movimiento xenófobo que se extiende a otras ciudades del delta del Nilo y en el transcurso del cual son asesinados 200 extranjeros. El conflicto tuvo su origen en la entrada de barcos ingleses y franceses en el puerto de Alejandría para oponerse al derrocamiento del Jedive Tewfik. El 11 de julio de 1882, una escuadra británica abre fuego sobre la ciudad y la ocupa. El 13 de septiembre de 1882, Egipto es declarado protectorado británico, statu quo que se mantuvo hasta 1946.

Alejandría en la actualidad

 
Actual Biblioteca alejandrina.

La Alejandría del siglo XXI es una ciudad moderna, con un trazado en cuadrícula (plan hipodámico), al estilo griego, o europeo del siglo XIX, que difiere de las laberínticas ciudades islámicas. Es un centro del comercio del algodón, principal producto agrícola del país, y con un importante núcleo de industrias textiles, químicas, de construcción mecánica y naval y centro bancario. Su aeropuerto es el segundo de Egipto, con un gran tráfico internacional.

El Plan Toshka o "New Valley", inaugurado en enero de 1997, cuya finalidad es hacer un delta alternativo paralelo al valle del Nilo que recuperará tierras del desierto, ampliará sus perspectivas de negocio.

La comunidad internacional, por medio de la Unesco, ha financiado el Proyecto de Reconstrucción de la Antigua Biblioteca de Alejandría: la Bibliotheca Alexandrina, que tiene un centro de conferencias, un museo de las ciencias, un planetario, un centro de estudios y el Instituto Caligráfico y Museo. Ocupa un área de 85 000 m² y guarda 8 millones de libros, 100 000 manuscritos antiguos y 10 000 libros raros, además de material electrónico y audiovisual y bases de datos.

 
Puerto de Alejandría


Clima

   Parámetros climáticos promedio de Alejandría, Egipto  
Mes Ene. Feb. Mar. Abr. May. Jun. Jul. Ago. Sep. Oct. Nov. Dic. Anual
Temp. máx. abs. (°C) 29.6 33 40 41 45 43.8 43 38.6 41.4 38.2 35.7 31 45
Temp. máx. media (°C) 18.3 18.6 20.5 24.0 26.3 28.6 29.7 30.4 29.6 27.4 23.1 20.0 24.7
Temp. media (°C) 13.4 13.9 15.7 18.5 21.2 24.3 25.9 26.3 25.1 22.0 18.7 14.9 20
Temp. mín. media (°C) 9.1 9.3 10.8 13.4 16.6 20.3 22.8 23.1 21.3 17.8 14.3 10.6 15.8
Temp. mín. abs. (°C) 0 0 2.3 3.6 7 11.6 17 17.7 14 10.7 1 1.2 0
Lluvias (mm) 52.8 29.2 14.3 3.6 1.3 0.01 0.03 0.1 0.8 9.4 31.7 52.7 195.9
Días de lluvias (≥ 0.01 mm) 11 8.9 6 1.9 1.0 0.04 0.04 0.04 0.2 2.9 5.4 9.5 46.9
Horas de sol 192.2 217.5 248 273 316.2 354 362.7 344.1 297 282.1 225 195.3 3307.1
Humedad relativa (%) 69 67 67 65 66 68 71 71 67 68 68 68 67.92
Fuente n.º 1: World Meteorological Organization (UN),[9]Hong Kong Observatory for sunshine and mean temperatures,[10]Climate Charts for humidity[11]
Fuente n.º 2: Voodoo Skies[12]​ and Bing Weather[13]​ for record temperatures

Vida social

Aunque por la proximidad al mar y por la presencia de comunidades numerosas de cristianos y europeos, las costumbres en el vestir resultan un poco más relajadas que en El Cairo, sigue existiendo algo de puritanismo en los espacios públicos, como la playa o los cafés, solo con presencia masculina. La oración es respetada, y el alcohol, que en Cairo resulta habitual, es raro. Con el buen tiempo, los habitantes están en la calle: bien en la corniche (20 kilómetros de paseo marítimo), bien en los cafés jugando al dominó y fumando la tradicional pipa de agua, o de compras: desde la plaza de Mohammed Alí hacia el interior, toda la ciudad es una mezcla de zoco tradicional y centro comercial moderno. Al final de la playa, el fuerte de Qaitbey, que aloja el museo naval y una mezquita cuyo minarete fue destruido por los británicos en el siglo XVIII, se ha convertido en un centro de reuniones, desde donde se contempla la ciudad y el mar y se puede tomar el té en alguna de las ventanas.

La cosmopolita y occidentalizada vida de la Alejandría de principios del siglo XX, cuando el 60% de la población la formaban coptos, griegos, armenios, judíos, británicos e italianos, desapareció a partir de la proclamación de la república y de la crisis de Suez. La emigración de la mayor parte de las comunidades griega, europea y judía acabó con el carácter más cosmopolita de la ciudad. En los últimos años han aparecido conflictos interreligiosos entre musulmanes radicales y cristianos coptos (12% de la población).

Desde el año 2004 se celebra la Feria Internacional del Libro de Alejandría, siendo la segunda más importante por número de visitantes y expositores de Egipto, hospedándose en el recinto cultural de la Bibliotheca Alexandrina.

Patrimonio

 
Pilar de Pompeyo.

Aquellos antiguos monumentos de que habla la historia de Alejandría desaparecieron casi todos; solo de algunos han llegado hasta nuestros días restos y ruinas desperdigados:

Época grecorromana
  • El faro, monumento llevado a cabo por el segundo de los Ptolomeos y que, según cuenta la Historia, llegó a estar catalogado como una de las Siete maravillas del mundo antiguo. Recientemente se han hecho estudios submarinos y parece ser que se han encontrado bastantes vestigios de esta gran torre.
  • La columna o pilar de Pompeyo que pertenecía al Serapeo o templo del dios egipcio Serapis y que se halla situada sobre un montículo en el antiguo distrito de Racotis.
  • El Serapeo del que apenas queda nada sino algunos túneles, criptas y nichos y alguna columna de mármol.
  • El Cesareum es uno de los monumentos desaparecidos, arrasado por las turbas de Teófilo; en su lugar está la estatua del nacionalista alejandrino Saad Zaghloul.
  • La fortaleza de Qaitbey, una grandiosa fortaleza defensiva, mandada construir en el año 1480 por el sultán Qaitbey. Su atractivo radica en que está construida exactamente en el mismo lugar donde se supone que se encontraba el famoso faro.
  • Las tumbas de Anfushi, descubiertas en los años 1901 y 1921.
  • Las tumbas de El Shatby.
  • Las catacumbas egípcias y greco-romanas de Kom el Shukafa, de los siglos I y II.
  • El teatro romano y la Villa de los pájaros.
  • El templo de Taposiris Magna, contemporáneo de la fundación de Alejandría. Hoy solo quedan restos de un muro exterior y un pilono.
 
El Museo Grecorromano.
Mezquitas, iglesias y palacios
Museos
  • El Museo Grecorromano, construido en el año 1893, durante el gobierno de Abbas Helmi II. Está dedicado sobre todo al arte alejandrino.
  • Museo Nacional de Alejandría, inaugurado en 2003, con arte faraónico, grecorromano, copto, árabe y del siglo XX.
  • Los monumentos sumergidos. A lo largo de los años 1990, el Consejo de Antigüedades y el Instituto Europeo de Antigüedades se lanzaron a un proyecto de investigación en la zona del puerto del este, obteniendo fructuosos resultados y grandes e importantes hallazgos que dieron pie a una investigación y estudio exhaustivo del lugar y de su historia.
  • Museo Kavafis, situado en la casa del poeta griego.

Literatura

  • Los Idus de Marzo de Thornton Wilder.
  • El cuarteto de Alejandría de Lawrence Durrell, compuesto por cuatro libros: Justine, Balthazar, Mountolive y Clea, tiene lugar en la Alejandría de entreguerras.
  • Miramar, del Premio Nobel de Literatura egipcio Naguib Mahfuz se desarrolla en la Alejandría de los años 1960.
  • "No digas que fue un sueño", del español Terenci Moix (Premio Planeta 1986), desarrolla gran parte de su trama en la Alejandría del siglo I antes de Cristo, en la etapa final del reinado de Cleopatra. La obra halló continuación en El sueño de Alejandría. Tras la muerte del escritor, sus cenizas fueron esparcidas por la bahía de Alejandría y sus obras completas donadas en un acto oficial a la biblioteca de la ciudad.

Hermanamientos

Véase también

Referencias

  1. Ferrater Mora, José; Terricabras, Josep-Maria (2004). Diccionario de filosofía. Barcelona: Ariel. p. t. I, pp. 94-95. ISBN 84-344-0501-6. 
  2. Rosental, M.; Iudin, P. (1965). «Diccionario filosófico». Ediciones Pueblos Unidos-Fundación Gustavo Bueno. 
  3. Ferrater Mora, José; Terricabras, Josep-Maria (2004). Diccionario de filosofía. Barcelona: Ariel. p. t. I, p. 94. ISBN 84-344-0501-6. 
  4. «Cesarión, el hijo de Cleopatra y Julio Cesar». 
  5. https://www.ngdc.noaa.gov/nndc/struts/results?eq_0=95&t=101650&s=13&d=22,26,13,12&nd=display
  6. «The Ancient World», lista en el sitio web Phenomena.org.uk (Landmarks of World History. A Chronology of Remarkable Natural Phenomena).
  7. ftp://ftp.ingv.it/pub/alessio.piatanesi/PAPERS/2008_JGR_tsunami_scenarios.pdf
  8. 22 de diciembre de 642
  9. «Weather Information for Alexandria». Consultado el August 2010. 
  10. "Climatological Information for Alexandria, Egypt" (1961–1990) el 1 de febrero de 2011 en Wayback Machine. – Hong Kong Observatory
  11. . Archivado desde el original el 1 de enero de 2011. Consultado el 20 de junio de 2013. 
  12. «Alexandria, Egypt». Voodoo Skies. Consultado el 3 de agosto de 2015. 
  13. Alexandria, Egypt Monthly Averages – Bing Weather[You must have an IP from the United States of America to see the page]

Bibliografía

  • Curso de Historia para segunda enseñanza, tomo I, segunda edición. Autor, Pedro Aguado Bleye. Madrid 1935
  • Grecia, cuna de Occidente, tomo II Atlas culturales del mundo Folio-Ediciones del Prado 1992; ISBN 84-7838-164-3
  • El cristianismo Vol I. Atlas culturales del mundo. Folio-Ediciones del Prado ISBN 84-7838-177-5 Madrid 1992
  • Historia Universal Oriente y Grecia de Ch. Seignobos. Editorial Daniel Jorro, Madrid 1930
  • Atlas histórico de la Grecia clásica. Pierre Cabanes. Editorial Acento, 2002. ISBN 84-483-0719-4
  • Enciclopedia Larousse, Vol I. Editorial Planeta 1987; ISBN 84-320-7371-1
  • Asunción Doménech (2012) - La Aventura de la Historia - 164 - Roma, el negocio de la prostitución. Editorial: Unidad Editorial Sociedad de Revistas S. L. U.

Bibliografía complementaria

  • Brundige, E. N. The Library of Alexandria, 1989.
  • Canfora, L. (traductor: M. Ryle) The Vanished Library, Berkeley, University of California Press 1989
  • Fraser, P. M. Ptolemaic Alexandria, volume I of III Oxford University Press 1972
  • García Esperón, M. Querida Alejandría, Norma, Bogotá 2007. (novela histórica)
  • Johnson, E. D. 1970 History of Libraries in the Western World Metuchen: Scarecrow Press
  • Kerorguen, J. (traductor: E. Sempere Colombina) La Edad de las Ciudades. Codex, Buenos Aires 1961
  • Marlowa, J. The Golden Age of Alexandria, Londres, Trinity Press 1971.
  • Communication and Information Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)

Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Alejandría.
  •   Wikiviajes alberga guías de viajes de o sobre Alejandría.
  • M. Matter: Historia de la Escuela de Alejandría (Histoire de l'École d'Alexandria). Hachette, 1840.
    • Texto francés en el sitio de Philippe Remacle (1944 - 2011).
  • Aulo Hircio: Comentarios de la Guerra de Alejandría (De bello Alexandrino).
    • en el de la Biblioteca de Clásicos Grecolatinos.
    • en el sitio Imperivm.
      • Texto latino en el sitio The Latin Library.
  • Alejandría alberga una sede el 3 de enero de 2008 en Wayback Machine. del Instituto Cervantes.


Predecesor:
  Madrid
 
Capital Mundial del Libro

2002
Sucesor:
  Nueva Delhi
  •   Datos: Q87
  •   Multimedia: Alexandria
  •   Guía turística: Alejandría

alejandría, para, otros, usos, este, término, véase, desambiguación, árabe, الإسكندرية, ʼiskandariya, árabe, egipcio, اسكندريه, isindireyya, griego, antiguo, Αλεξάνδρεια, copto, Ⲣⲁⲕⲟⲧⲉ, rakotə, ciudad, norte, egipto, zona, más, occidental, delta, nilo, sobre, . Para otros usos de este termino vease Alejandria desambiguacion Alejandria en arabe الإسكندرية Al ʼIskandariya arabe egipcio اسكندريه Isindireyya en griego antiguo Ale3andreia copto Ⲣⲁⲕⲟⲧⲉ Rakote es una ciudad del norte de Egipto en la zona mas occidental del delta del Nilo sobre una loma que separa el lago Mariout del mar Mediterraneo Es capital de la gobernacion del mismo nombre y el principal puerto del pais Ademas se trata de la segunda ciudad mas importante de Egipto tras El Cairo Fundada por Alejandro Magno en el ano 331 a C en una estrategica region portuaria se convirtio en pocos anos en el centro cultural del mundo antiguo AlejandriaالإسكندريةAl ʼIskandariyaMetropolisDe izquierda a derecha Stanley Bridge Palacio de Montaza La Cornisa Bibliotheca Alexandrina Mezquita Abu al Abbas al Mursi Fuerte de QaitbeyBanderaEscudoOtros nombres La Perla del MediterraneoAlejandriaLocalizacion de Alejandria en EgiptoCoordenadas31 12 00 N 29 55 00 E 31 2 29 916666666667 Coordenadas 31 12 00 N 29 55 00 E 31 2 29 916666666667Idioma oficialArabe estandar modernoEntidadMetropolis Pais Egipto GobernacionAlejandriaGobernadorReda FarahatEventos historicos Fundacion331 a C Alejandro Magno Superficie Total2 679 km Altitud Media5 m 16 ft m s n m Poblacion 27 11 2016 Total4 800 000 hab Densidad1 900 hab km GentilicioAlejandrino na MonedaLibra egipciaHuso horarioEET UTC 2 Codigo postal21500Prefijo telefonico889Sitio web oficial editar datos en Wikidata Indice 1 Geografia fisica 1 1 Ciudad portuaria 2 Historia 2 1 Fundacion de Alejandria 331 a C 2 2 El sueno de Alejandro 2 3 El Museo 2 4 Escuela de Alejandria 2 5 Alejandria romana 30 a C 2 6 El cristianismo siglo I d C 2 7 El islam 2 8 Los judios de Alejandria 2 9 Escuela judia de Alejandria 2 10 Los judios en la Alejandria del siglo XX 2 11 Conflicto 2 12 Alejandria en la actualidad 3 Clima 4 Vida social 5 Patrimonio 6 Literatura 7 Hermanamientos 8 Vease tambien 9 Referencias 10 Bibliografia 11 Bibliografia complementaria 12 Enlaces externosGeografia fisica Editar Fotografia desde satelite de Alejandria en 1990 Esta asentada sobre una peninsula y se extiende hasta la isla de Faros y por tierra firme se extiende al sur del puerto oriental Esta parte continental esta habitada por europeos mientras que en la parte de la peninsula se encuentra el barrio egipcio Ciudad portuaria Editar Desde la antiguedad han existido en Alejandria dos puertos En 1870 se construyo una escollera reformada en 1906 que ha ampliado el puerto occidental convirtiendolo en el mejor del Mediterraneo oriental que soporta el 80 del trafico maritimo exterior de Egipto ya que puede acoger hasta 250 buques de gran calado y en donde esta la terminal del oleoducto Suez El Cairo Alejandria con una refineria de petroleo y el centro comercial la aduana y numerosos almacenes Tambien se usa como base por los barcos pesqueros El puerto oriental se ha convertido en puerto deportivo El edificio religioso mas importante de la ciudad es la mezquita de Abu al Abbas al Mursi un jeque murciano del siglo XIII patron de los pescadores alejandrinos Historia EditarFundacion de Alejandria 331 a C Editar Alejandro Magno fundador de Alejandria En el ano 332 a C Egipto estaba bajo el dominio persa Ese mismo ano Alejandro Magno entro triunfante en Egipto como vencedor del rey persa Dario III y los egipcios lo aceptaron y lo aclamaron como libertador y lo proclamaron faraon Hay que tener en cuenta ademas que en Egipto habia desde mucho tiempo atras gran cantidad de colonias griegas y que por lo tanto no eran considerados extranjeros En abril de 331 a C fundo la ciudad que llevaria su nombre en un lugar del delta del Nilo sobre un poblado llamado Rakotis habitado por un punado de pescadores La eleccion del emplazamiento fue muy afortunada pues estaba al abrigo de las variaciones que pudiera tener el rio Nilo y por otro lado lo suficientemente cerca de su curso como para que pudiesen llegar a traves de sus aguas las mercancias destinadas al puerto a traves de un canal que unia el rio con el lago Mareotis y el puerto Al este de Alejandria en la antiguedad donde ahora esta la bahia de Abu Kir hubo varias islas y pantanos donde desde el siglo VII a C existian importantes ciudades como Canopo y Heracleion Esta ultima fue redescubierta recientemente bajo el agua El lugar estaba frente a una isla llamada Faro que con el tiempo y las multiples mejoras que se harian quedaria unida por un largo dique a la ciudad de Alejandro El arquitecto que realizo esta obra se llamaba Dinocrates de Rodas El dique tenia una longitud de siete estadios 185 m cada estadio por lo que se le llamo Heptastadio Eptastadiwn La construccion del dique conformo dos puertos a ambos lados el Gran puerto hacia el este el mas importante y el Puerto del buen regreso Eynostos al oeste que es el que continua utilizandose en la actualidad En los amplios muelles del gran puerto atracaban barcos que habian surcado el Mediterraneo y el Atlantico Traian mercancias que se apilaban en los muelles lingotes de bronce de la peninsula iberica barras de estano de Bretana algodon de las Indias sedas de China El famoso faro construido en la isla de Faros por Sostrato de Cnido en 280 a C dispuso en su cuspide un fuego permanentemente alimentado que guiaba a los navegantes hasta 1340 cuando fue destruida la edificacion El arquitecto Dinocrates se ocupo tambien del trazado de la ciudad y lo hizo segun un plan hipodamico sistema que se venia utilizando desde el siglo V a C una gran plaza una calle mayor de treinta metros de anchura y seis kilometros de largo que atravesaba la ciudad con calles paralelas y perpendiculares cruzandose siempre en angulo recto Se construyeron barrios semejantes a los que levantaron los espanoles en las ciudades hispanoamericanas las llamadas cuadras Las calles tenian conducciones de agua por canerias Administrativamente se dividio en cinco distritos cada uno de los cuales llevo como primer apelativo una de las cinco primeras letras del alfabeto griego Cuando Alejandro se marcho de Egipto para continuar sus luchas contra los persas dejo como administrador de Alejandria a Cleomenes de Naucratis Fue una ciudad opulenta Los Ptolomeos construyeron un palacio de marmol con un gran jardin en el que habia fuentes y estatuas Al otro lado de ese jardin se levantaba otro edificio construido en marmol al que llamaban Museo Moyseion Fue una innovacion del rey Ptolomeo I Soter y en el se reunia todo el saber de la epoca El museo tenia una gran biblioteca Cerca de este edificio se levantaba el templo de Serapis el nuevo dios greco egipcio En el centro de la ciudad se hallaban la Asamblea las plazas los mercados las basilicas los banos los gimnasios los estadios y demas edificios publicos y necesarios para las costumbres de aquellos siglos Los habitantes de esta magnifica ciudad eran en su mayoria griegos de todas las procedencias Tambien habia una colonia judia y un barrio egipcio de pescadores el mas pobre y abandonado de la gran urbe Alejandria se convirtio pronto en el centro de la cultura griega en la epoca helenistica pero aun con todo solo se helenizo a las altas esferas y la administracion se mantuvo el arte y la arquitectura mayormente egipcia con pequenos rasgos e influencias griegas Era tan grande la separacion cultural que la unica persona de toda la dinastia de Ptolomeo I que hablaba egipcio la lengua de la mayor parte de su pueblo fue Cleopatra la ultima de los faraones Tan importante llego a ser y tan grandiosa que la llamaron Alexandria ad Aegyptum es decir Alejandria que esta cerca de Egipto perdiendo importancia el resto del pais El sueno de Alejandro Editar Ptolomeo I amigo de la infancia de Alejandro Magno y uno de sus principales generales tras su muerte heredo Egipto y comenzo con las grandes obras como la Biblioteca de Alejandria y una de las maravillas del Mundo Antiguo el Faro de Alejandria Su reinado dio inicio a la Dinastia Ptolemaica 323 a C 30 a C El escritor griego Plutarco c 46 125 que escribio la biografia de Alejandro Magno cuenta como este se inspiro para tomar la determinacion de fundar la ciudad en este sitio Segun parece tuvo un sueno en el que se le aparecio un anciano de cabellos muy blancos y que le recitaba insistentemente cierto pasaje de la Odisea Hay a continuacion una isla en el mar turbulento delante de Egipto que llaman Faros Faros Cuando se levanto quiso ir a la isla y se dio cuenta de su situacion privilegiada y mas aun si por medio de un dique se la unia a la costa Entonces mando traer harina para marcar el mismo el enclave de la futura Alejandria pues no se disponia del yeso con que solia hacerse y el mismo dibujo el circulo en forma de manto macedonio No bien hubo terminado cuando empezaron a llegar desde el rio y desde el mar pajaros grandes y diversos que se dedicaron a comer toda la harina esparcida Cuando vio lo que estaba ocurriendo Alejandro se turbo muy preocupado pensando que se trataba de un mal augurio Pero Aristandro el vidente que lo acompanaba supo interpretar el buen augurio y afirmo que el proceder de los pajaros pronosticaba que la ciudad seria tan rica y prospera que podria nutrir a todos los hombres de todas las razas El Museo Editar Ptolomeo I mando construir el gran palacio que serviria de alojamiento a toda la dinastia ptolemaica Su hijo Ptolomeo II Filadelfos fue el impulsor y creador del edificio levantado al otro lado del jardin y conocido desde el principio con el nombre de museo Le llamaron asi por respeto a la sabiduria porque lo consideraron como un santuario consagrado a las musas que eran las diosas de las artes y de las ciencias Se considera como el establecimiento cientifico mas antiguo del mundo con una Universidad de ensenanza superior Tablilla romana del 56 a C mencionando la Biblioteca de Alejandria El edificio constaba de varios apartados dedicados al saber que con el tiempo fueron ampliandose y tomando gran importancia Uno de esos apartados se dedico a biblioteca y fue quizas el que mas crecio y el que mas fama adquirio en el mundo de la antiguedad Habia tambien un jardin botanico con plantas de todos los paises conocidos una coleccion zoologica un observatorio astronomico y una sala de anatomia donde se hacia la viviseccion en cuerpos de criminales y donde durante algun tiempo se llegaron a disecar cadaveres Contenia habitaciones a modo de residencia para sabios gramaticos y medicos y todos los gastos corrian por cuenta de los reyes que estaban orgullosos de esta institucion y comian muchas veces alli en su compania Los sabios ademas de investigar y estudiar daban conferencias y lecciones a los jovenes que quisieran aprender En Alejandria llego a haber hasta 14 000 estudiantes Alli vivieron los famosos gramaticos alejandrinos que determinaron las leyes de la retorica y la gramatica los famosos geografos que disenaron mapas del mundo y los famosos filosofos cuyo grupo acabo fundando una especie de religion Entre los grupos de sabios se encontraban personajes tan famosos en la Historia como Arquimedes ciudadano de Siracusa Euclides que desarrollo alli su geometria Hiparco de Nicea que explico a todos la trigonometria y defendio la vision geocentrica del Universo enseno que las estrellas tienen vida que nacen y despues se van desplazando a lo largo de los siglos y finalmente mueren Aristarco de Samos que defendio todo lo contrario es decir el sistema heliocentrico movimiento de la Tierra y los demas planetas alrededor del Sol Eratostenes que escribio una geografia y compuso un mapa bastante exacto de el mundo conocido consiguiendo medir la circunferencia terrestre con un error inferior al 1 Herofilo de Calcedonia un fisiologo que llego a la conclusion de que la inteligencia esta en el cerebro y no en el corazon Apolonio de Pergamo gran matematico Heron de Alejandria un inventor de cajas de engranajes y tambien de unos aparatos de vapor asombrosos es el autor de la obra Automatas la primera obra que conocemos en el mundo sobre los robots etc Raqd t Alexandria en jeroglificoMas tarde ya en el siglo II alli mismo trabajaron y estudiaron el astronomo y geografo Claudio Ptolomeo y el medico Galeno que escribio bastantes obras sobre el arte de la curacion y sobre la anatomia sus ensenanzas y sus teorias fueron seguidas hasta muy entrado el Renacimiento En el siglo III a C nacio en este templo del saber una nueva ciencia la alquimia basada en la sabiduria y conocimientos de los egipcios sobre las sustancias materiales y en las teorias griegas sobre los elementos Esta ciencia fue el embrion de lo que siglos mas tarde seria la quimica cuyas bases como ciencia experimental sento Antoine Laurent Lavoisier Escuela de Alejandria Editar Articulo principal Biblioteca de AlejandriaArticulo principal Escuela neoplatonica de Alejandria La biblioteca de Alejandria fue uno de los iconos del Saber y la Ciencia mas importantes de la Antiguedad Durante el reinado de Cleopatra se llego a albergar alrededor de un millon de volumenes de tratados sobre ciencias arte y religiones cuna de notables filosofos y cientistas La denominacion Escuela de Alejandria en filosofia se ha empleado en tres sentidos 1 Se denomina asi a una corriente de la filosofia neoplatonica que se desarrollo entre los siglos III y VII en la ciudad con ciertos vinculos con la escuela neoplatonica ateniense caracterizada por la erudicion el sincretismo y el eclecticismo incluso tendiendo puentes con el cristianismo alternando con estallidos de violencia A ella pertenecen entre otros Olimpiodoro e Hipatia 1 Se da tambien este nombre a la filosofia de Filon de Alejandria judio que en el siglo I a C interpreto la Biblia aplicando los metodos del platonismo y del estoicismo Es la escuela filosofica seguida por los pensadores cristianos alejandrinos o vinculados a esta ciudad de los siglos II y III cuyas ideas tienen una poderosa influencia en toda la teologia del cristianismo primitivo Los principales representantes de esta llamada escuela catequistica de Alejandria fueron Clemente de Alejandria filosofo cristiano griego y Origenes Padre de la Iglesia alejandrino Segun el Diccionario filosofico de Mark Rosental y Pavel Iudin es a esta escuela de Filon y los primeros cristianos alejandrinos a la que corresponde en rigor el apelativo de escuela de Alejandria 2 En un sentido mas amplio hasta comienzos del siglo XIX recibieron el nombre de escuela de Alejandria las escuelas filosoficas cientificas geograficas y linguisticas que surgieron y se desarrollaron principalmente en la ciudad durante los primeros siglos e influyeron en otras ciudades con ideas eclecticas y del neopitagorismo pagano tanto como el conjunto de las corrientes neoplatonica y el pensamiento filosofico del judaismo y del cristianismo primitivo En ese conjunto muy diverso de ideas y tendencias destacaron Aristarco de Samos astronomo y matematico griego Hiparco de Nicea astronomo geografo y matematico griego Claudio Ptolomeo geografo y matematico greco egipcio Diofanto matematico greco egipcio Eratostenes matematico astronomo y geografo griego quien calculo la circunferencia de la Tierra Ammonio Saccas fundador del neoplatonismo ateniense Filon de Alejandria filosofo judio greco egipcio y Clemente de Alejandria 3 Alejandria romana 30 a C Editar Vease tambien Egipto provincia romana Julio Cesar a peticion de Cleopatra tomo el control de las fuerzas de la ciudad Sitio de Alejandria 47 a C para zanjar la guerra dinastica entre la reina y su hermano y corregente Ptolomeo XIII Durante la batalla en el mar se produjo un incendio en Alejandria en el cual ardieron algunos almacenes de libros en el puerto pero no esta claro si llego a la Gran Biblioteca Despues de asegurar a Cleopatra en el trono egipcio y casarla estrategicamente con su hermano mucho menor Ptolomeo XIV Julio Cesar regreso a Roma Julio Cesar y Cleopatra mantenian un estrecho vinculo amoroso y dejaron descendencia Cesarion 4 A la muerte de Julio Cesar le sucede su sobrino e hijo adoptivo Octavio Augusto Cleopatra y Marco Antonio inician un vinculo amoroso y paralelamente se libra una disputa entre Marco Antonio y Octavio que pretendia el reino de Egipto repercutiendo en la Batalla de Alejandria 30 a C Derrotado muere Marco Antonio y Octavio visita a Cleopatra La reina al ver que no tenia posibilidades de presentar batalla se suicida haciendose morder por una serpiente De esta manera Octavio toma de la ciudad en el ano 30 a C y convirtio Egipto ultimo bastion no romano del Mundo conocido en provincia romana y en propiedad particular suya acabando asi con la independencia del pais Anfiteatro de Alejandria Los romanos convirtieron al pais en el granero del Imperio con lo que aumento la importancia de la ciudad en cuyos almacenes debia depositarse toda la cosecha cada ano debia enviarse a Roma una cantidad de trigo que era el equivalente a la tercera parte de su abastecimiento cantidad y precio que se fijaba en la bolsa de Alejandria por la annona egipcia Para mantener aislado al pais se prohibio el uso de la moneda romana que debia cambiarse por la local de Alejandria Todos estas disposiciones convirtieron a la ciudad en una prospera metropolis con varios cientos de miles de habitantes cosmopolita y centro financiero de la zona Durante el periodo romano la ciudad experimento numerosos desastres militares sufrio parte de la guerra de Kitos en el 117 durante Trajano luego fue saqueada por un capricho de Caracalla en 215 despues destrozada por Valeriano en 253 posteriormente conquistada por las tropas de Zenobia reina de Palmira en 269 y reconquistada por Aureliano en 273 quien saqueo y destruyo completamente el Bruchion desastre que dano el Museo y la Biblioteca se dice que en aquella ocasion los sabios griegos se refugiaron en el Serapeo que nunca sufrio con tales desastres y otros emigraron a Bizancio Finalmente en 297 la revuelta del usurpador Lucio Domicio Domiciano acabo con Alejandria tomada y saqueada por las tropas de Diocleciano tras ocho meses de asedio victoria conmemorada por el llamado Pilar de Pompeyo Se dice que tras la capitulacion de la ciudad Diocleciano ordeno que la carniceria continuara hasta que la sangre llegara a las rodillas de su caballo librando a los alejandrinos de la muerte la caida accidental de este al resbalar en un charco de sangre Ademas hubo en el periodo varios desastres naturales Particularmente devastador fue el terremoto de Creta en julio del 365 5 que fue seguido horas despues de un tsunami 6 que devasto particularmente en las costas de Libia y Alejandria Hubo alrededor de 50 000 victimas 7 El equipo de Franck Goddio del Institut Europeen d Archeologie Sous Marine ha encontrado en el fondo de las aguas del puerto cientos de objetos y pedazos de columnas que demuestran que al menos el veinte por ciento de la ciudad de los Ptolomeos se hundio en las aguas incluyendo el Bruchion supuesto enclave de la Biblioteca En 616 los persas de Cosroes II tomaron la ciudad El cristianismo siglo I d C Editar Arte copto Arcangel San Miguel Una tradicion muy antigua asegura que el primer cristiano que llego a Alejandria para predicar la nueva religion fue san Marcos Esto sucedia en el ano 61 despues de Cristo La misma tradicion cuenta que el primer cristiano convertido fue Aniano de oficio zapatero San Marcos le curo la herida de una mano y al mismo tiempo le hablo del significado del cristianismo Desde esos tiempos de predicacion los cristianos de Alejandria y del resto de Egipto mantuvieron una gran tradicion evangelica San Marcos fue perseguido bajo el mandato del emperador Neron y en el ano 68 fue martirizado y muerto Desde entonces hasta la epoca del emperador Trajano comienzos del siglo II los cristianos tuvieron que ocultar sus creencias amenazados por las persecuciones A partir de este momento se les permitio con tolerancia extenderse por toda la ciudad de Alejandria y poco a poco a lo largo de todo el valle del Nilo En el siglo II Panteno y posteriormente Clemente de Alejandria y su discipulo Origenes establecieron en esta ciudad un verdadero semillero de teologos hasta tal punto que el resto de la cristiandad les miraba con cierto recelo Es la que se conoce como Escuela catequistica de Alejandria Al llegar al siglo IV con el emperador Constantino I el Grande existian graves disensiones cristianas en el norte de Africa y en Alejandria Las tensiones con el resto de la comunidad cristiana condujeron al cisma con la aparicion ademas del presbitero Arrio y su doctrina el arrianismo Por esta razon el emperador convoco el concilio de Nicea donde se establecieron las bases del credo declaracion resumida de la fe catolica Por otra parte se desencadeno una abierta rivalidad entre las dos ciudades mas importantes del momento Constantinopla y Alejandria Esta rivalidad afecto bastante a los eternos debates teologicos sobre la naturaleza o naturalezas de Cristo Era la guerra entre los monofisitas y los ortodoxos de Calcedonia Pero las luchas y disputas entre cristianos continuaron sin remedio y ya en el siglo VI en el ano 553 en el segundo concilio de Constantinopla con el emperador romano Justiniano I al frente fue declarada heretica la ortodoxia de los cristianos de Alejandria que seguian enfrentados a los cristianos de Calcedonia En los ultimos anos de mandato de este emperador los monofisitas de Siria empezaron a organizar su iglesia separada del resto de los cristianos con una estructura propia Cuando el pueblo arabe musulman llego en plan de conquista a Egipto en el 641 dieron el nombre de qubt al cristiano de Alejandria Esta es la palabra que nosotros conocemos como copto El simbolo de la cruz de Cristo se empezo a emplear en Alejandria entre los cristianos coptos fue una costumbre que nacio alli se sabe que no existia en las catacumbas ni en el labaro de Constantino que llevaba un crismon Los cristianos coptos son la mayor religion en esta region del norte de Egipto aunque en el siglo XIX los misioneros catolicos y protestantes convirtieron algunos de los seguidores ortodoxos a sus respectivas iglesias El islam Editar Mezquita de Attarina Alejandria seguia siendo una de las mayores metropolis mediterraneas en el momento de la conquista musulmana Su patriarca Ciro capitulo ante los invasores en abril de 641 al ser derrotadas las fuerzas imperiales locales Sin embargo el gobierno imperial no reconocio la capitulacion y sus habitantes se alzaron contra el yugo musulman Tras catorce meses de asedio la ciudad fue conquistada por los musulmanes a finales de 642 El historiador Eutiquio cita una carta escrita el viernes de la luna nueva de Moharram del ano vigesimo de la Hegira 8 donde el comandante musulman Amr ibn al As al entrar en la ciudad se dirigio al segundo sucesor de Mahoma el califa Umar ibn al Jattab e hizo un inventario de lo encontrado en la ciudad de Alejandria 4 000 palacios 4 000 banos 12 000 mercaderes de aceite 12 000 jardineros 40 000 judios y 400 teatros y lugares de esparcimiento El cronista Ibn al Kifti afirmo en su Cronica de los sabios que en aquel momento fue destruida la Gran Biblioteca Aunque los arabes pudieran destruir numerosos libros lo cierto es que ni la Biblioteca ni la biblioteca hija del Serapeo existian ya por entonces victimas de las guerras civiles entre romanos de los desastres naturales y el fanatismo de los coptos Una flota imperial desembarco en la ciudad a comienzos de 645 para reconquistar Egipto pero el ejercito que transportaba fue derrotado por las superiores fuerzas arabes y acabo por retirarse Tras un nuevo y largo asedio en 646 los arabes tomaron la ciudad por tercera vez destruyendola en buena parte para evitar que los bizantinos volvieran a atrincherarse en ella via maritima Acabaron asi 975 anos de pertenencia al mundo grecolatino Durante un intervalo entre 811 y 827 la ciudad estuvo en manos de piratas andalusies en cierto modo antecedentes de los almogavares para retornar a manos arabes En 828 el cadaver de San Marcos fue recuperado de la ciudad por navegantes venecianos que lo depositaron en la basilica de San Marcos construida expresamente para albergar sus restos Alejandria hacia finales del siglo XVI o comienzos del siglo XVII Civitates orbis terrarum Tras un largo declive Alejandria resurgio como gran metropoli en la epoca de las Cruzadas y vivio un periodo floreciente gracias al comercio con convenios con los aragoneses genoveses y venecianos que distribuian los productos llegados de Oriente a traves del mar Rojo En 1365 la ciudad fue brutalmente saqueada tras ser tomada por los cruzados dirigidos por el rey Pedro I de Chipre En los siglos XIV y XV Venecia elimino a la competencia y su almacen alejandrino se convirtio en el centro de la distribucion de especias hasta que los portugueses abrieron la ruta del Cabo en 1498 fecha que marca el declive comercial agravado por la invasion turca Cuando Napoleon entro en la ciudad era un pueblo medio arruinado de solo 7000 habitantes Mehmet Ali la reconstruyo en el siglo XIX convirtiendose nuevamente en el gran puerto egipcio El 19 de mayo de 1798 los franceses salen de Toulon con mas de 400 barcos 40 000 hombres y 10 000 marineros y llegan a Alejandria el 30 de junio el desembarco de tropas se hizo en barcas de remo hasta la noche por lo que se coloca su flota en la amplia bahia de Abukir donde es destruida por Nelson un mes mas tarde tomando los ingleses el control del puerto Alejandria y dando fin a la expedicion francesa La flota britanica bombardeo el puerto en el ano 1882 lo que provoco un gran incendio y el saqueo de las ruinas por parte de los beduinos Al cabo de un mes desembarco un gran ejercito britanico que restauro el orden y dio inicio el protectorado britanico sobre Egipto Alejandria en 1681 Los judios de Alejandria Editar Los papiros de Elefantina nos dan informacion acerca de la vida de la comunidad judia asentada en la zona de Alejandria tras la toma de Jerusalen en 586 a C por Nabucodonosor II aunque existen datos de asentamientos en epoca de Manases Desde los reyes lagidas los judios de la Diaspora se establecieron en la ciudad atraidos por el Museo protegidos por la tolerancia del mundo pagano en materia de diversidad religiosa y crearon un activo foco intelectual con un centro de estudios hebraicos Los judios gozaban de todos los derechos civiles como cualquier ciudadano griego pero mantenian las prerrogativas concedidas por los reyes persas y constituian una comunidad politica independiente y autonoma limitada solo por la subordinacion a los Ptolomeos primero y a los romanos despues A su frente tenian los cargos de las comunidades de la diaspora arcontes que regian los asuntos administrativos y judiciales y el archisinagogo a quien correspondia todo lo referente al culto ademas de un etnarca con grandes poderes civiles que le permitian tratar con los funcionarios de Egipto o del Imperio romano Constituyeron asi un grupo etnico apartado de la poblacion de Alejandria con un aislamiento linguistico economico y cultural que les permitio conservar su identidad y religion fieles a la ley y a las tradiciones ancestrales Los romanos que antes del Imperio habian sido aliados de los judios les otorgaron algunos privilegios mas como la celebracion del shabat Sin embargo el sentimiento antijudio fue alentado por los escritores griegos alejandrinos que les acusaban de exclusivismo groseria y deslealtad Probablemente a los egipcios les irritaba la tolerancia que el imperio habia otorgado a los judios y no faltaba entre ellos el descontento por la dominacion foranea primero griega y luego romana Ese resentimiento se tradujo en una xenofobia que termino por descargarse contra el pueblo hebreo Esto mas la envidia social frente al florecimiento de esa colectividad fue caldo de cultivo para las primeras agresiones escritas como las de Apion iniciador de las agitaciones antijudias que el ano 38 provocaron que decenas de miles de judios fueran asesinados Dos personajes se enfrentaron a Apion Flavio Josefo que titulo una de sus obras Contra Apion y el filosofo Filon de Alejandria que encabezo una delegacion para entrevistarse con Caligula intentando acabar con la violencia en la ciudad La negativa judia a practicar el culto oficial al Emperador junto a las dos revueltas judias provoco la hostilidad romana y diezmo la poblacion judia en Alejandria al igual que en Jerusalen que constituia un 40 de la ciudad hasta el siglo II a C Las relaciones entre judios y griegos siguieron siendo tensas y Alejandria se convirtio paulatinamente en un foco de antisemitismo El mismo Lisimaco director de la Biblioteca de Alejandria fue uno de los instigadores de desordenes contra los judios Aunque en los siglos siguientes Egipto fue casi siempre un lugar relativamente seguro para los judios Alejandria conservo su tradicion antisemita y se producian brotes esporadicos antijudios Escuela judia de Alejandria Editar Septuaginta Codigo alejandrino Helenizados en la epoca macedonica tuvieron una gran influencia sobre sus correligionarios en la epoca de los seleucidas y asmoneos Tradujeron al griego la Biblia la llamada version de los setenta o Septuaginta en los siglos III y II a C ademas de producir una abundante literatura hebrea en lengua griega epopeyas dramas obras moralizantes Las mas conocidas son la Carta de Aristea los Oraculos sibilinos el Libro de la Sabiduria de Salomon Entre los autores conocidos se puede citar a Eupolemo Artipon Demetrio Aristeo y Filon La que se llamo escuela judia de Alejandria esta fuertemente influenciada por la filosofia griega Al estudiar esta filosofia encuentran conceptos espirituales y morales que desean conciliar con la Ley mosaica considerando esta ley como fuente en la que se inspiraron aquellos filosofos especialmente Platon El metodo para demostrar esta identidad fue la interpretacion alegorica ya conocida por los judios de Palestina y muy estimada en los ambientes griegos El primer representante conocido es Aristobulo del que solo se sabe que era vecino de Alejandria en tiempos de Ptolomeo VI Filometer Explica alegoricamente los pasajes biblicos limando las dificultades que presentan la Biblia y los mitos griegos Filon contemporaneo de Jesucristo dedica su obra a unir sistematicamente las ideas judias y griegas y es el predecesor del neoplatonismo de Plotino y de gran parte de las ideas de los Padres de la Iglesia La Escuela exegetica de Alejandria que intenta hermanar la filosofia griega y el cristianismo se considera sucesora de la judia La persecucion contra las religiones monoteistas emprendida por los emperadores romanos acabo con esta actividad literaria Los judios en la Alejandria del siglo XX Editar A principios de la decada de 1940 tras siglos de convivencia relativamente pacifica como dhimmies los judios comenzaron a sufrir persecuciones y atentados en todo Egipto Tras la independencia de Israel y la subsiguiente guerra arabe israeli de 1948 los cerca de cien mil judios egipcios quedaron bajo sospecha y la hostilidad contra ellos fue en aumento La situacion se agravo aun mas tras la crisis de Suez cerca de 25 000 judios fueron expulsados y sus bienes y tierras confiscados La mayor parte se refugiaron en la vecina Israel aunque otros emigraron a Francia y a America En solo unos anos se extinguio la presencia milenaria de judios en Egipto incluidas comunidades judias antiquisimas como la de Alejandria muy anteriores a la arabizacion e islamizacion de esas tierras Conflicto Editar El 11 de junio de 1882 estalla en Alejandria un movimiento xenofobo que se extiende a otras ciudades del delta del Nilo y en el transcurso del cual son asesinados 200 extranjeros El conflicto tuvo su origen en la entrada de barcos ingleses y franceses en el puerto de Alejandria para oponerse al derrocamiento del Jedive Tewfik El 11 de julio de 1882 una escuadra britanica abre fuego sobre la ciudad y la ocupa El 13 de septiembre de 1882 Egipto es declarado protectorado britanico statu quo que se mantuvo hasta 1946 Alejandria en la actualidad Editar Actual Biblioteca alejandrina La Alejandria del siglo XXI es una ciudad moderna con un trazado en cuadricula plan hipodamico al estilo griego o europeo del siglo XIX que difiere de las laberinticas ciudades islamicas Es un centro del comercio del algodon principal producto agricola del pais y con un importante nucleo de industrias textiles quimicas de construccion mecanica y naval y centro bancario Su aeropuerto es el segundo de Egipto con un gran trafico internacional El Plan Toshka o New Valley inaugurado en enero de 1997 cuya finalidad es hacer un delta alternativo paralelo al valle del Nilo que recuperara tierras del desierto ampliara sus perspectivas de negocio La comunidad internacional por medio de la Unesco ha financiado el Proyecto de Reconstruccion de la Antigua Biblioteca de Alejandria la Bibliotheca Alexandrina que tiene un centro de conferencias un museo de las ciencias un planetario un centro de estudios y el Instituto Caligrafico y Museo Ocupa un area de 85 000 m y guarda 8 millones de libros 100 000 manuscritos antiguos y 10 000 libros raros ademas de material electronico y audiovisual y bases de datos Puerto de AlejandriaClima Editar Parametros climaticos promedio de Alejandria Egipto Mes Ene Feb Mar Abr May Jun Jul Ago Sep Oct Nov Dic AnualTemp max abs C 29 6 33 40 41 45 43 8 43 38 6 41 4 38 2 35 7 31 45Temp max media C 18 3 18 6 20 5 24 0 26 3 28 6 29 7 30 4 29 6 27 4 23 1 20 0 24 7Temp media C 13 4 13 9 15 7 18 5 21 2 24 3 25 9 26 3 25 1 22 0 18 7 14 9 20Temp min media C 9 1 9 3 10 8 13 4 16 6 20 3 22 8 23 1 21 3 17 8 14 3 10 6 15 8Temp min abs C 0 0 2 3 3 6 7 11 6 17 17 7 14 10 7 1 1 2 0Lluvias mm 52 8 29 2 14 3 3 6 1 3 0 01 0 03 0 1 0 8 9 4 31 7 52 7 195 9Dias de lluvias 0 01 mm 11 8 9 6 1 9 1 0 0 04 0 04 0 04 0 2 2 9 5 4 9 5 46 9Horas de sol 192 2 217 5 248 273 316 2 354 362 7 344 1 297 282 1 225 195 3 3307 1Humedad relativa 69 67 67 65 66 68 71 71 67 68 68 68 67 92Fuente n º 1 World Meteorological Organization UN 9 Hong Kong Observatoryfor sunshine and mean temperatures 10 Climate Chartsfor humidity 11 Fuente n º 2 Voodoo Skies 12 andBing Weather 13 for record temperaturesVida social EditarAunque por la proximidad al mar y por la presencia de comunidades numerosas de cristianos y europeos las costumbres en el vestir resultan un poco mas relajadas que en El Cairo sigue existiendo algo de puritanismo en los espacios publicos como la playa o los cafes solo con presencia masculina La oracion es respetada y el alcohol que en Cairo resulta habitual es raro Con el buen tiempo los habitantes estan en la calle bien en la corniche 20 kilometros de paseo maritimo bien en los cafes jugando al domino y fumando la tradicional pipa de agua o de compras desde la plaza de Mohammed Ali hacia el interior toda la ciudad es una mezcla de zoco tradicional y centro comercial moderno Al final de la playa el fuerte de Qaitbey que aloja el museo naval y una mezquita cuyo minarete fue destruido por los britanicos en el siglo XVIII se ha convertido en un centro de reuniones desde donde se contempla la ciudad y el mar y se puede tomar el te en alguna de las ventanas La cosmopolita y occidentalizada vida de la Alejandria de principios del siglo XX cuando el 60 de la poblacion la formaban coptos griegos armenios judios britanicos e italianos desaparecio a partir de la proclamacion de la republica y de la crisis de Suez La emigracion de la mayor parte de las comunidades griega europea y judia acabo con el caracter mas cosmopolita de la ciudad En los ultimos anos han aparecido conflictos interreligiosos entre musulmanes radicales y cristianos coptos 12 de la poblacion Desde el ano 2004 se celebra la Feria Internacional del Libro de Alejandria siendo la segunda mas importante por numero de visitantes y expositores de Egipto hospedandose en el recinto cultural de la Bibliotheca Alexandrina Patrimonio Editar Pilar de Pompeyo Aquellos antiguos monumentos de que habla la historia de Alejandria desaparecieron casi todos solo de algunos han llegado hasta nuestros dias restos y ruinas desperdigados Epoca grecorromanaEl faro monumento llevado a cabo por el segundo de los Ptolomeos y que segun cuenta la Historia llego a estar catalogado como una de las Siete maravillas del mundo antiguo Recientemente se han hecho estudios submarinos y parece ser que se han encontrado bastantes vestigios de esta gran torre La columna o pilar de Pompeyo que pertenecia al Serapeo o templo del dios egipcio Serapis y que se halla situada sobre un monticulo en el antiguo distrito de Racotis El Serapeo del que apenas queda nada sino algunos tuneles criptas y nichos y alguna columna de marmol El Cesareum es uno de los monumentos desaparecidos arrasado por las turbas de Teofilo en su lugar esta la estatua del nacionalista alejandrino Saad Zaghloul La fortaleza de Qaitbey una grandiosa fortaleza defensiva mandada construir en el ano 1480 por el sultan Qaitbey Su atractivo radica en que esta construida exactamente en el mismo lugar donde se supone que se encontraba el famoso faro Las tumbas de Anfushi descubiertas en los anos 1901 y 1921 Las tumbas de El Shatby Las catacumbas egipcias y greco romanas de Kom el Shukafa de los siglos I y II El teatro romano y la Villa de los pajaros El templo de Taposiris Magna contemporaneo de la fundacion de Alejandria Hoy solo quedan restos de un muro exterior y un pilono El Museo Grecorromano Mezquitas iglesias y palaciosMezquita Terbana construida con los restos de los monumentos grecorromanos Mezquita de Abbu El Mursi El Palacio Montazah que fue residencia de verano de la familia real mandado construir por el jedive de Egipto virrey 1892 1914 Abbas II Esta rodeado de unos hermosos jardines de estilo europeo Catedral Ortodoxa Griega de La Anunciacion Iglesia Ortodoxa Griega de El Swesrian Iglesia catolica de Santa Catalina Iglesia Copta de San Marcos Sinagoga Eliyahu Hanavi MuseosEl Museo Grecorromano construido en el ano 1893 durante el gobierno de Abbas Helmi II Esta dedicado sobre todo al arte alejandrino Museo Nacional de Alejandria inaugurado en 2003 con arte faraonico grecorromano copto arabe y del siglo XX Los monumentos sumergidos A lo largo de los anos 1990 el Consejo de Antiguedades y el Instituto Europeo de Antiguedades se lanzaron a un proyecto de investigacion en la zona del puerto del este obteniendo fructuosos resultados y grandes e importantes hallazgos que dieron pie a una investigacion y estudio exhaustivo del lugar y de su historia Museo Kavafis situado en la casa del poeta griego Literatura EditarLos Idus de Marzo de Thornton Wilder El cuarteto de Alejandria de Lawrence Durrell compuesto por cuatro libros Justine Balthazar Mountolive y Clea tiene lugar en la Alejandria de entreguerras Miramar del Premio Nobel de Literatura egipcio Naguib Mahfuz se desarrolla en la Alejandria de los anos 1960 No digas que fue un sueno del espanol Terenci Moix Premio Planeta 1986 desarrolla gran parte de su trama en la Alejandria del siglo I antes de Cristo en la etapa final del reinado de Cleopatra La obra hallo continuacion en El sueno de Alejandria Tras la muerte del escritor sus cenizas fueron esparcidas por la bahia de Alejandria y sus obras completas donadas en un acto oficial a la biblioteca de la ciudad Hermanamientos EditarAlicante Espana Baltimore Estados Unidos Bratislava Eslovaquia Cleveland Estados Unidos Constanza Rumania Durban Sudafrica Esmirna Turquia Gyumri Armenia Le Mans Francia Odesa Ucrania Shanghai China Tesalonica Grecia Yida Arabia Saudi Villahermosa Mexico Vease tambien EditarHipatia Alejandro Magno Periodo helenistico Periodo helenistico de Egipto Dinastia Ptolemaica Biblioteca de Alejandria Escuela de Alejandria Universidad de Alejandria Faro de Alejandria Patriarcado de AlejandriaReferencias Editar a b Ferrater Mora Jose Terricabras Josep Maria 2004 Diccionario de filosofia Barcelona Ariel p t I pp 94 95 ISBN 84 344 0501 6 Rosental M Iudin P 1965 Diccionario filosofico Ediciones Pueblos Unidos Fundacion Gustavo Bueno Ferrater Mora Jose Terricabras Josep Maria 2004 Diccionario de filosofia Barcelona Ariel p t I p 94 ISBN 84 344 0501 6 Cesarion el hijo de Cleopatra y Julio Cesar https www ngdc noaa gov nndc struts results eq 0 95 amp t 101650 amp s 13 amp d 22 26 13 12 amp nd display The Ancient World lista en el sitio web Phenomena org uk Landmarks of World History A Chronology of Remarkable Natural Phenomena ftp ftp ingv it pub alessio piatanesi PAPERS 2008 JGR tsunami scenarios pdf 22 de diciembre de 642 Weather Information for Alexandria Consultado el August 2010 Climatological Information for Alexandria Egypt 1961 1990 Archivado el 1 de febrero de 2011 en Wayback Machine Hong Kong Observatory Alexandria Egypt Climate Global Warming and Daylight Charts and Data Archivado desde el original el 1 de enero de 2011 Consultado el 20 de junio de 2013 Alexandria Egypt Voodoo Skies Consultado el 3 de agosto de 2015 Alexandria Egypt Monthly Averages Bing Weather You must have an IP from the United States of America to see the page Bibliografia EditarCurso de Historia para segunda ensenanza tomo I segunda edicion Autor Pedro Aguado Bleye Madrid 1935 Grecia cuna de Occidente tomo II Atlas culturales del mundo Folio Ediciones del Prado 1992 ISBN 84 7838 164 3 El cristianismo Vol I Atlas culturales del mundo Folio Ediciones del Prado ISBN 84 7838 177 5 Madrid 1992 Historia Universal Oriente y Grecia de Ch Seignobos Editorial Daniel Jorro Madrid 1930 Atlas historico de la Grecia clasica Pierre Cabanes Editorial Acento 2002 ISBN 84 483 0719 4 Enciclopedia Larousse Vol I Editorial Planeta 1987 ISBN 84 320 7371 1 Asuncion Domenech 2012 La Aventura de la Historia 164 Roma el negocio de la prostitucion Editorial Unidad Editorial Sociedad de Revistas S L U Bibliografia complementaria EditarBrundige E N The Library of Alexandria 1989 Canfora L traductor M Ryle The Vanished Library Berkeley University of California Press 1989 Fraser P M Ptolemaic Alexandria volume I of III 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encanto eterno Alejandria alberga una sede Archivado el 3 de enero de 2008 en Wayback Machine del Instituto Cervantes Predecesor Madrid Capital Mundial del Libro2002 Sucesor Nueva Delhi Datos Q87 Multimedia Alexandria Guia turistica AlejandriaObtenido de https es wikipedia org w index php title Alejandria amp oldid 137986962, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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