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Aldea de Tulor

La Aldea de Tulor es uno de los sitios arqueológicos sedentarios más antiguos del norte de Chile, situado a unos 7,7 km al suroeste de San Pedro de Atacama, entre la emblemática Cordillera de la Sal y las dunas de arena que evidencian la progresiva desecación de este entorno. Los primeros restos fueron encontrados en 1956 por el padre jesuita Gustavo Le Paige. Las excavaciones continuaron en 1980 por parte de la arqueóloga Ana María Barón.

Aldea de Tulor.
Habitación en Tulor.

Ubicada entre el aillu de Tulor y el de Coyo, la Aldea está compuesta por una serie de estructuras circulares interconectadas entre sí y que poseían diversos usos y funciones de acuerdo a las actividades cotidianas que se desarrollaban en su interior. Su arquitectura comparte muchas similitudes con la observada entre las culturas precolombinas de los Andes: Centro-Sur: Bolivia (Wankarani), Valles Occidentales (Guatacondo, Caserones) y Noreste Argentino (Potrero Grande, Campo Colorado).

En esta aldea se produce la consolidación de un nuevo modo de vida más productor que depredador de los recursos naturales del entorno, lo que se complementa a una milenaria tradición de pastoralismo. Las aguas del río San Pedro, que en esa época desaguaban naturalmente en las inmediaciones del sitio, permitieron el desarrollo de las prácticas agrícolas, lo que deriva en una vida más sedentaria y en la transformación social de la comunidad que habitó en este conglomerado habitacional, surgiendo como consecuencia de ello la estratificación del grupo social.

El intenso comercio e intercambio de productos llevado a cabo por habitantes de Tulor se grafica claramente en los desechos arqueológicos que son posibles de observar hoy en día: gran cantidad de cuentas hechas en conchas del Pacífico, cerámicas intrusivas (estilo Vaquerías) y otros bienes culturales que reflejan el alto grado de movilidad articulado por estas poblaciones y su importante rol de intermediadores entre las culturas del sector (Área Centro-Sur Andina). Es por esto que esta aldea, durante el inicio de la era cristiana, debió haberse constituido en un importante puerto de tráfico e intercambio de bienes que a través del Caravaneo de Llamas permitía integrar un amplio territorio (Altiplano, Puna, Desierto de Atacama y Costa), hoy enclavado en las cercanías del depósito salino más grande del de Chile: El Salar de Atacama.

Los materiales arqueológicos recuperados en este sitio dan cuenta del significativo intercambio cultural, explicado en torno a las estrategias económicas articuladas por estas poblaciones precolombinas y se expresan en diversos soportes materiales como la arcilla, la madera, el hueso, el cuero y los textiles.

La cerámica presente en el sitio habitacional se vincula a prácticas cotidianas de preparación de alimentos y transporte de líquidos destacando principalmente los tipos grises pulidos gruesos o alisados. También se encuentran los fragmentos de los clásicos ejemplares definidos como negro pulidos y que permiten conjeturar la ocupación del sitio hasta el siglo V d. C. momento en el cual irrumpen las influencias culturales del Estado de Tiwanaku proveniente del Lago Titikaka (actual Bolivia), que aún no han sido detectados en Tulor.

La Aldea de Tulor, y los sitios arqueológicos que la componen, están siendo testigos de los efectos acumulativos de los cambios climáticos que se han desarrollado durante estos últimos dos mil años.

El avance de la duna de arena que a ritmo silencioso, pero no menos efectivo, conjugado con los efectos de la lluvia y el viento, han constituido los factores responsables del actual estado de conservación del sitio, a los que se suman los causados por la presencia humana. En 2005, el programa World Monuments Watch declaró a la aldea como uno de los 100 sitios arqueológicos más amenazados del mundo.[1]

Hoy en día, la Aldea de Tulor constituye la primera experiencia en Chile de traspaso y manejo de un bien patrimonial cultural a una organización indígena, que a lo largo de los años ha dado claros signos de confiabilidad y autosustentabilidad, proceso que ha sido reconocido públicamente por el Estado de Chile, durante el año 2002, al concederle a la comunidad Atacameña de Coyo el Premio a la Conservación de los Monumentos Nacionales. Lo anterior se desarrolla en el marco de una alianza estratégica en la que participan la Comunidad Indígena de Coyo, la Corporación Nacional Forestal (CONAF), el Consejo de Monumentos Nacionales (CMN) y la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (CONADI) tendientes a fomentar la protección y puesta en valor de esta milenaria Aldea precolombina.


Referencias

  1. «Desconocidos causan graves daños en aldea de 3,000 años en el norte de Chile». El Diario de Yucatán. 15 de abril de 2010. Consultado el 20 de mayo de 2011.  (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
  • Cárdenas, Ulises. . Revista Ser Indígena. Archivado desde el original el 19 de febrero de 2008. Consultado el 5 de febrero de 2008. 
  • «La joya del desierto». Nuestro.cl. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2012. Consultado el 5 de febrero de 2008. 
  • . Tulorchile. Archivado desde el original el 18 de mayo de 2008. Consultado el 5 de febrero de 2008. 

Enlaces externos

  • Información sobre la Aldea de Tulor


  •   Datos: Q2493479
  •   Multimedia: Tulor

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La Aldea de Tulor es uno de los sitios arqueologicos sedentarios mas antiguos del norte de Chile situado a unos 7 7 km al suroeste de San Pedro de Atacama entre la emblematica Cordillera de la Sal y las dunas de arena que evidencian la progresiva desecacion de este entorno Los primeros restos fueron encontrados en 1956 por el padre jesuita Gustavo Le Paige Las excavaciones continuaron en 1980 por parte de la arqueologa Ana Maria Baron Aldea de Tulor Habitacion en Tulor Ubicada entre el aillu de Tulor y el de Coyo la Aldea esta compuesta por una serie de estructuras circulares interconectadas entre si y que poseian diversos usos y funciones de acuerdo a las actividades cotidianas que se desarrollaban en su interior Su arquitectura comparte muchas similitudes con la observada entre las culturas precolombinas de los Andes Centro Sur Bolivia Wankarani Valles Occidentales Guatacondo Caserones y Noreste Argentino Potrero Grande Campo Colorado En esta aldea se produce la consolidacion de un nuevo modo de vida mas productor que depredador de los recursos naturales del entorno lo que se complementa a una milenaria tradicion de pastoralismo Las aguas del rio San Pedro que en esa epoca desaguaban naturalmente en las inmediaciones del sitio permitieron el desarrollo de las practicas agricolas lo que deriva en una vida mas sedentaria y en la transformacion social de la comunidad que habito en este conglomerado habitacional surgiendo como consecuencia de ello la estratificacion del grupo social El intenso comercio e intercambio de productos llevado a cabo por habitantes de Tulor se grafica claramente en los desechos arqueologicos que son posibles de observar hoy en dia gran cantidad de cuentas hechas en conchas del Pacifico ceramicas intrusivas estilo Vaquerias y otros bienes culturales que reflejan el alto grado de movilidad articulado por estas poblaciones y su importante rol de intermediadores entre las culturas del sector Area Centro Sur Andina Es por esto que esta aldea durante el inicio de la era cristiana debio haberse constituido en un importante puerto de trafico e intercambio de bienes que a traves del Caravaneo de Llamas permitia integrar un amplio territorio Altiplano Puna Desierto de Atacama y Costa hoy enclavado en las cercanias del deposito salino mas grande del de Chile El Salar de Atacama Los materiales arqueologicos recuperados en este sitio dan cuenta del significativo intercambio cultural explicado en torno a las estrategias economicas articuladas por estas poblaciones precolombinas y se expresan en diversos soportes materiales como la arcilla la madera el hueso el cuero y los textiles La ceramica presente en el sitio habitacional se vincula a practicas cotidianas de preparacion de alimentos y transporte de liquidos destacando principalmente los tipos grises pulidos gruesos o alisados Tambien se encuentran los fragmentos de los clasicos ejemplares definidos como negro pulidos y que permiten conjeturar la ocupacion del sitio hasta el siglo V d C momento en el cual irrumpen las influencias culturales del Estado de Tiwanaku proveniente del Lago Titikaka actual Bolivia que aun no han sido detectados en Tulor La Aldea de Tulor y los sitios arqueologicos que la componen estan siendo testigos de los efectos acumulativos de los cambios climaticos que se han desarrollado durante estos ultimos dos mil anos El avance de la duna de arena que a ritmo silencioso pero no menos efectivo conjugado con los efectos de la lluvia y el viento han constituido los factores responsables del actual estado de conservacion del sitio a los que se suman los causados por la presencia humana En 2005 el programa World Monuments Watch declaro a la aldea como uno de los 100 sitios arqueologicos mas amenazados del mundo 1 Hoy en dia la Aldea de Tulor constituye la primera experiencia en Chile de traspaso y manejo de un bien patrimonial cultural a una organizacion indigena que a lo largo de los anos ha dado claros signos de confiabilidad y autosustentabilidad proceso que ha sido reconocido publicamente por el Estado de Chile durante el ano 2002 al concederle a la comunidad Atacamena de Coyo el Premio a la Conservacion de los Monumentos Nacionales Lo anterior se desarrolla en el marco de una alianza estrategica en la que participan la Comunidad Indigena de Coyo la Corporacion Nacional Forestal CONAF el Consejo de Monumentos Nacionales CMN y la Corporacion Nacional de Desarrollo Indigena CONADI tendientes a fomentar la proteccion y puesta en valor de esta milenaria Aldea precolombina Referencias Editar Desconocidos causan graves danos en aldea de 3 000 anos en el norte de Chile El Diario de Yucatan 15 de abril de 2010 Consultado el 20 de mayo de 2011 enlace roto disponible en Internet Archive vease el historial la primera version y la ultima Cardenas Ulises Tulor Milenaria Aldea Atacamena Revista Ser Indigena Archivado desde el original el 19 de febrero de 2008 Consultado el 5 de febrero de 2008 La joya del desierto 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