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Albert Ellis

Albert Ellis (Pittsburgh, 27 de septiembre de 1913-Manhattan, 24 de julio de 2007) fue un psicoterapeuta cognitivo estadounidense que desarrolló la terapia racional emotiva conductual (TREC) a partir de 1955. Fue fundador y presidente emérito del Albert Ellis Institute, en la ciudad de Nueva York.[1]​ Llegó a ser considerado el segundo de los psicoterapeutas más influyentes de la historia (por delante de Sigmund Freud, que ocupó el tercer puesto; el primero fue Carl Rogers), según una encuesta distribuida en 1982 entre profesionales de la psicología de EE. UU. y Canadá.[2]​ El mismo año de la muerte de Ellis, Psychology Today le calificó como el «más importante psicólogo vivo».[3]

Albert Ellis
Información personal
Nacimiento 27 de septiembre, 1913
Pittsburgh, Estados Unidos
Fallecimiento 24 de julio, 2007
Manhattan, Estados Unidos
Causa de muerte Insuficiencia renal
Sepultura Cementerio Woodlawn
Nacionalidad Estadounidense
Educación
Educado en Universidad de Columbia, Nueva York
Información profesional
Área Psicología clínica, psicoterapia cognitiva
Conocido por

Formular y desarrollar la terapia racional emotiva conductual, sus aportes a la psicoterapia cognitiva-conductual y diversos libros científicos y de autoayuda

2003 Premio de la Asociación de Comportamiento Emotivo y Terapia del Comportamiento (UK), Asociación para el Comportamiento y Terapia Cognitiva, 2005 Premio a la Trayectoria Profesional, Asociación de Terapias Conductuales y Cognitivas, 1996 Premio al Clínico más destacado, Asociación Americana de Psicología, 1985 Premio por contribuciones profesionales distinguidas a la Investigación Aplicada, Asociación Amaericana de Humanistica, 1971 Premio por "Humanista del Año", Asociación Psicológica de Nueva York, 2006 Premio por Servicios Distinguidos, Asociación Americana de Consejería, 1988 ACA Premio de Desarrollo Profesional, Test de Honestidad y Confiabilidad, Asociación Nacional de Terapeutas Cognitivos Conductuales' Contribuciones sobresalientes al Premio CBT. Galardonado con el Logro Psicológico Estadounidense por contribuciones sobresalientes a la Psicología
Movimientos Estoicismo, ateísmo y humanismo
Distinciones
  • Distinguished Scientific Achievement Award
  • Humanista del año (1971)
  • Joseph Zubin Award (1993)
Web
Sitio web

Infancia

Ellis nació en una familia judía de Pittsburgh, Pensilvania el 27 de septiembre de 1913 y se crio en Nueva York.[4]​ Fue el mayor de tres hermanos, con un hermano dos años más joven y una hermana cuatro años menor. El padre de Ellis era un hombre de negocios, actividad en la que tuvo poco éxito, y por la que convivió poco con sus hijos, con los que además era poco cariñoso.

En su autobiografía, Ellis retrató a su madre como una mujer ensimismada, con trastorno bipolar. A veces, según Ellis, era una «cotorra bulliciosa que nunca escuchaba». Exponía sus opiniones sobre muchos temas firmemente, pero raramente proveía bases objetivas para estos puntos de vista. Como su padre, la madre de Ellis era emocionalmente distante con sus hijos. Ellis contaba que ella dormía cuando él se iba a la escuela, y no solía estar en casa cuando volvía. Sin embargo, Ellis en vez de quejarse de sus amargos sentimientos, tomó la responsabilidad de cuidar a sus hermanos. Despertaba y vestía a sus hermanos pequeños, para lo cual compró un reloj con su propio dinero. Cuando sobrevino la Gran Depresión, los tres hermanos tuvieron que empezar a trabajar para ayudar a la familia.

Ellis fue un niño enfermizo y sufrió numerosos problemas de salud en su juventud. A la edad de cinco años fue hospitalizado por una enfermedad renal.[5]​ También fue hospitalizado con amigdalitis, que derivó en una grave infección estreptocócica requiriendo cirugía de emergencia. Ellis declaró que tuvo ocho hospitalizaciones entre los cinco y los siete años, y una de ellas duró cerca de un año. Sus padres le proporcionaron escaso apoyo emocional durante este periodo, raramente le visitaron y consolaron. Ellis afirmaba que aprendió a enfrentar sus adversidades de tal forma que había «desarrollado una indiferencia creciente hacia esta negligencia». La enfermedad continuó siguiéndole a lo largo de su vida, a la edad de 40 años desarrolló diabetes.[6]

Ellis tenía un temor exagerado a hablar en público y durante su adolescencia fue extremadamente tímido con las mujeres. A los 19 años se obligó a hablar con 100 mujeres en el jardín botánico del Bronx durante un periodo de un mes. A pesar de no haber conseguido ninguna cita, informó que se había desensibilizado a sí mismo de su miedo al rechazo de las mujeres.[7]

Educación y principios de su carrera

Ellis entró en el campo de la psicología clínica después de obtener una licenciatura en negocios por la Universidad de la Ciudad de Nueva York. Empezó una breve carrera como economista, seguido de otra como escritor. Estos intentos tuvieron lugar durante la Gran Depresión, que comenzó en 1929, y Ellis notó que los negocios le iban mal y no tenía éxito publicando ficción. Al percatarse de que se le daba bien escribir ensayos, investigó y escribió sobre sexualidad, convencido de emprender una nueva carrera en psicología clínica.

En 1942, Ellis empezó sus estudios de doctorado en psicología clínica en el Colegio de Maestros de la Universidad de Columbia, que formaba a los psicólogos fundamentalmente en psicoanálisis. Completó la maestría en psicología clínica en junio de 1943, y empezó prácticas privadas a tiempo parcial, mientras seguía trabajando en su tesis, quizás porque entonces en Nueva York los psicólogos no necesitaban licencia. Ellis empezó a publicar artículos antes de doctorarse. En 1946 escribió una crítica sobre muchos test de personalidad de lápiz y papel, ampliamente utilizados. Llegó a la conclusión de que sólo el Inventario Multifásico de Personalidad de Minnesotta cumplía todos las normas como instrumento válido para una investigación.

En 1947 fue galardonado con un doctorado en Psicología Clínica en Columbia, en ese momento Ellis llegó a creer que el psicoanálisis era la forma más profunda y eficaz de terapia. Como la mayoría de los psicólogos de la época, estaba interesado en las teorías de Sigmund Freud. Buscó formación adicional en psicoanálisis, y luego comenzó a practicarlo. Ellis comenzó un análisis personal y un programa de supervisión con Richard Hülsenbeck (cuyo analista a su vez había sido Hermann Rorschach, uno de los principales analistas formados en el Instituto de Karen Horney, y el promotor de los test de Rorschach). En ese tiempo dio clases en la Universidad de Nueva York y en la Universidad de Rutgers. Ellis completó su análisis y empezó a practicar psicoanálisis clásico bajo la dirección de su maestro.[4]

Pero la fe de Ellis en el psicoanálisis rápidamente se vino abajo por la poca mejoría en sus pacientes, por lo que decidió usar una aproximación neofreudiana, con lo que consiguió mejores resultados, pero no los suficientes que a él le hubiesen gustado.[7]​ Debido a esto, empezó a adoptar un papel más activo, combinando consejos e interpretaciones directas. Sus pacientes parecían mejorar más rápidamente que cuando utilizaba procedimientos psicoanalíticos pasivos.[4]

Desarrollo de la terapia racional emotiva conductual

Las mayores influencias de Ellis fueron los psicólogos: Karen Horney, Alfred Adler, Erich Fromm y Harry Stack Sullivan. Ellis reconoció a Alfred Korzybski,[8]​ y su libro «Ciencia y Cordura»,[9]​ así como a sus estudios sobre semántica general, como el comienzo de su camino para la creación de la terapia racional. Además, también se basó en gran medida en la filosofía moderna y antigua, y sus propias experiencias para teorizar sobre psicoterapia.

En enero de 1953 rompió por completo con el psicoanálisis, y empezó a referirse a sí mismo como terapeuta racional. Ellis desarrolló un nuevo tipo de psicoterapia más activa, directiva y dinámica, en la que se requería que el terapeuta ayudase al cliente a comprender, —y actuar sobre la base de esa comprensión—, que su filosofía personal contenía creencias que contribuían a sus dolores emocionales. Su nueva aproximación enfatizaba el trabajo de cambiar activamente creencias y comportamientos contraproducentes, autoderrotistas y rígidos del cliente, demostrando su irracionalidad por falta de evidencias. Ellis creía que a través del análisis racional, la gente entendería sus creencias irracionales, y las cambiaría por una posición más racional. A esto se le conoce como reestructuración cognitiva.

En 1954 Ellis empezó a enseñar su nueva técnica a otros terapeutas, y en 1957 expuso formalmente la primera terapia cognitiva, proponiendo que los terapeutas ayudasen a la gente ajustando su pensamiento y comportamiento, como tratamiento para problemas de pensamiento y comportamiento. Dos años más tarde Ellis publicó el libro «Cómo vivir con un neurótico» en el que se refería a su nuevo método.

En 1960 Ellis hizo una presentación de su nueva teoría en la Asociación Americana de Psicología (APA), en una convención en Chicago, pero fue recibido con poco interés, debido a que en esa época la atención de la psicología experimental estaba enfocada en el conductismo, mientras en psicología clínica se enfocaba en las escuelas de psicoanálisis de los notables Sigmund Freud, Carl Jung, Alfred Adler y Fritz Perls. A pesar del hecho de que el enfoque de Ellis se dirigía al estudio del conocimiento, la emotividad, la conducta, y los métodos de análisis desde el diálogo consciente con el psicoterapeuta; su fuerte énfasis en la cognición resultó llamativo y, a menudo, fue recibido con hostilidad en conferencias profesionales y revistas, quizá exceptuando a los seguidores de Adler.[10]

A pesar de la lenta adopción de su enfoque, Ellis fundó su propio instituto, el Instituto para la Vida Racional, fundado como una organización sin ánimo de lucro en 1959. En 1968 fue aprobado por el Consejo Rector de Gobernadores del Estado de Nueva York como un instituto de aprendizaje y psicología clínica. Él regularmente ofrecía seminarios en los que invitaba a un participante al escenario para tratarlo. Su método adquirió fama por tomar a menudo un estilo directivo y confrontacional.[7]

Estudios de Evaluación de la Integridad

En 1979 y durante las siguientes dos décadas Ellis enfoca parte de sus investigaciones a la Integridad Conductual a través de la psicología experimental aplicada, se enfocó en la Confiabilidad, Honestidad y Lealtad como conducta psicosocial. El compromiso organizacional como norma cognitiva evaluando concretamente a través de imágenes desarrolladas en su Instituto.

En su libro Personality Theories[11]​ desarrollado con Mike Abrams y Lidia Dengelegi Abrams se establecen las opiniones de evaluación de la Integridad entendiendo el porqué de cada personalidad puede tener un cambio en su actitud, la confiabilidad es el factor común de sus muestras tomadas y de las cuales se obtuvieron grandes avances para buscar una herramienta para trabajar con la mente humana.

Trabajo como sexólogo e investigador de la sexualidad humana y el amor

En la década de los 60, Ellis había llegado a ser visto como uno de los fundadores de la Revolución sexual americana. Sobre todo al principio de su carrera, era bien conocido por su trabajo como sexólogo y por sus liberales, humanistas, y, en ocasiones controvertidas, opiniones sobre la sexualidad humana;[12]​ temas que fueron sus intereses profesionales desde el comienzo de su carrera. También colaboró con el conocido zoólogo e investigador sobre sexualidad Alfred Kinsey, juntos trabajaron en una serie de libros y artículos sobre temas de sexualidad humana y el amor.

En 1958 publicó su clásico libro: «Sexo sin culpa» que llegó a ser ampliamente conocido por sus actitudes sexuales liberales. Él contribuyó a la revista The Realist de Paul Krassner; entre sus artículos, en 1964 fue el autor de «Si esto es herejía… ¿Es la pornografía perjudicial para los niños?»[13]​ En 1965 Publicó un libro llamado «Homosexualidad: Sus causas y su cura», en que veía a la homosexualidad como una patología y por tanto en condición de ser curada. En 1976 la Asociación Estadounidense de Psiquiatría revirtió su posición sobre la homosexualidad, al declarar que no es un trastorno mental y por ende no puede ser tratada; el mismo año, Ellis aclaró su opinión anterior en «Sexo y el hombre liberado», exponiendo que algunos comportamientos homosexuales están perturbados y pueden ser objeto de tratamiento; pero, en la mayoría de los casos, no se debe calificar a la homosexualidad como buena ni mala (exceptuando la perspectiva religiosa). Cerca del final de su vida, él actualizó y reescribió «Sexo sin culpa», y en el 2001 lo publicó como «Sexo sin culpa en el Siglo XXI». En este libro expuso y mejoró su visión humanista de la ética y la moral sexual, dedicó un capítulo a la homosexualidad donde daba consejos y sugerencias sobre cómo mejorar las vidas amorosas y sexuales. Conservando algunas de las ideas sobre sexualidad humana de la versión original, la revisión constituyó sus opiniones humanistas e ideales éticos actuales.

Ellis y la religión

En su versión original del libro Sexo sin culpa, Ellis expresó que las restricciones religiosas sobre la sexualidad son a menudo innecesarias y perjudiciales para la salud emocional. También fue famoso su debate con psicólogos religiosos, incluyendo a Orval Hobart Mowrer y Allen Bergin, sobre la propuesta de que la religión a menudo contribuye a la angustia psicológica. Debido a su adhesión directa al humanismo no teísta, fue reconocido en 1971 como el Humanista del Año por la Asociación Humanista Americana. En 2003 fue uno de los firmantes del Manifiesto humanista III.[14]​ En sus últimos años, Ellis se describió como un ateo probabilístico, que significa que, si bien reconocía que no podía estar completamente seguro de que no hay dios, creía que la probabilidad de su existencia era tan pequeña que no valía la pena prestarle atención y elegía no creer hasta que las evidencias apuntaran a lo contrario.[15][16]

Mientras que el ateísmo y el humanismo personal de Ellis se mantuvieron constantes, sus puntos de vista sobre el papel de la religión en la salud mental cambiaron con el tiempo. En sus primeros comentarios entregados en las convenciones y en su instituto en la ciudad de Nueva York, declaró de manera abierta y mordaz que las creencias devotas y las prácticas religiosas eran perjudiciales para la salud mental. En El caso contra la religiosidad, un folleto de 1980 publicado por su instituto, ofreció una definición idiosincrática de la religiosidad como cualquier creencia devota, dogmática y exigente. Observó que los códigos religiosos y personas religiosas a menudo manifiestan su religiosidad de manera demandante, pero agregó que la devoción exigente es evidente entre muchos psicoterapeutas y psicoanalistas ortodoxos, devotos creyentes políticos y ateos agresivos. Al final concluyó que la religión no era en sí misma perjudicial, sino solamente en los casos de extremo fanatismo como cualquier otra idea irracional.[16]

Ellis fue cuidadoso en señalar que la TREC era independiente de su ateísmo, pues muchos terapeutas de la TREC practican la religión. En sus últimos días, atenuó significativamente su posición ante la religión. Aunque mantuvo firme su actitud atea, proponiendo que el ateísmo reflexivo y probabilístico es quizá el método más saludable en la vida, reconoció y estuvo de acuerdo que la evidencia sugería que la creencia en un dios de amor podía ser psicológicamente saludable.[17]​ Basado en este enfoque de la religión, reformuló su visión profesional en uno de sus últimos libros El camino hacia la tolerancia, y como coautor del libro «Consejería y psicoterapia con personas religiosas: Una aproximación de la terapia racional emotiva conductal», junto con dos psicólogos religiosos, Stevan Lars Nielsen y W. Brad Johnson, describió los principios de la integración de material religioso con las creencias de la TREC durante el tratamiento de clientes religiosos. Se destaca que Ellis fue un defensor permanente de la paz y oponente del militarismo.[18][19][20]

Vida posterior

Contribuciones profesionales

Aunque muchas de sus ideas fueron criticadas durante las décadas de los 50 y los 60 por el establecimiento psicoterapéutico, su reputación creció inmensamente en los años posteriores. Desde 1960 su importancia fue creciendo constantemente, así como la de las terapias cognitivo-conductuales (TCC) que estaban ganando más terreno teórico y científico.[21]​ A partir de entonces las TCC, uno de cuyos fundadores fue Aaron T. Beck, poco a poco se convirtió en uno de los sistemas más populares de psicoterapia en varios países. A finales de los 60 su instituto editó una revista profesional, y en los 70 estableció la «Escuela de la Vida» para niños entre 6 y 13 años. La escuela proporcionaba un plan de estudios que incorporaba los principios de la TREC. A pesar de su relativa corta vida, los grupos de interés general expresaron su satisfacción por el programa[21]​ Muchas escuelas de pensamiento psicológico recibierion influencia de Albert Ellis, incluyendo la terapia del comportamiento racional creada por uno de sus estudiantes, Maxie Clarence Maultsby, Jr.[22]​ Ellis tuvo tal impacto que, en 1982 una encuesta a psicólogos clínicos y consejeros estadounidenses y canadienses, le situó por delante de Freud cuando se les pidió nombrar a la figura que había ejercido mayor influencia en su campo. También en 1982, un análisis amplio de las revistas de psicología publicado en los EE. UU., encontró que Ellis fue el autor más citado después de 1957.[21]​ En 1985, la APA premió al Dr. Ellis por sus «distinguidas contribuciones profesionales».

Ocupó muchos cargos importantes en muchas sociedades profesionales, incluyendo la División de Consultoría Psicología de la APA, la Sociedad para el Estudio Científico de la Sexualidad, la Asociación Americana de Terapia Matrimonial y Familiar, la Academia Americana de Psicólogos y la Asociación Americana de Educadores Sexuales, Consejeros, y Terapeutas. Además Ellis también se desempeñó como consultor y editor asociado de muchas revistas científicas. Muchas sociedades profesionales dieron a Ellis sus más altos premios profesionales y clínicos. Dedicó más de dos décadas de investigación en el área de estudios en la Confiabilidad, Honestidad, Lealtad, y demás campos psicológicos en el dogma de veracidad conductual.

A mediados de la década de los años 1990 renombró su psicoterapia y sistema de cambio de comportamiento a terapia racional emotiva conductual, nombre con el que se la conoce en la actualidad (fue originalmente conocido como terapia racional y luego la terapia racional-emotiva). Esto lo hizo para subrayar la importancia de la interrelación entre la cognición, la emoción y el comportamiento en su enfoque terapéutico. En 1994 también se actualizó y revisó su obra clásica original de 1962, «Razón y emoción en psicoterapia».[23]​ Durante el resto de su vida continuó el desarrollo de la teoría de que la cognición, la emoción y la conducta están relacionados entre sí, pues creía que un sistema de psicoterapia y cambio de comportamiento debía involucrar a los tres.

Aparición pública

El trabajo de Ellis se extendió a otras áreas de la psicología, así como la educación, la política, los negocios y la filosofía. Con el tiempo se convirtió en un prominente y confrontacional comentarista social, además de conferenciante especializado en una amplia gama de cuestiones. Durante su carrera debatió públicamente con una gran cantidad de personas con puntos de vista opuestos a los suyos; estos incluyeron, por ejemplo, los debates con el psicólogo Nathaniel Branden sobre objetivismo y con el psiquiatra Thomas Szasz sobre el tema de la enfermedad mental. En numerosas ocasiones criticó enfoques psicoterapéuticos opuestos (como el psicoanálisis) y cuestionó algunas de las doctrinas de ciertos sistemas religiosos dogmáticos, espiritualismo y misticismo.

Desde 1965 hasta el final de su vida, condujo sus famosos talleres de Viernes por la Noche, en los que dirigió sesiones de terapia con voluntarios de la audiencia. En la década de los 70 introdujo sus populares «canciones humorísticas racionales», que combinaban letras humorísticas con un mensaje racional de autoayuda y establecida en una melodía popular. Ellis también realizó talleres y seminarios sobre salud mental y psicoterapia en todo el mundo hasta sus últimos años.

Últimos años

En 2003 Albert Ellis recibió un premio de la Asociación para la Terapia Racional-Emotiva (Reino Unido) por la formulación y el desarrollo de la TREC. Ellis llegó a ser miembro honorífico de la asociación, y la fiesta de su 90º cumpleaños fue un evento al que asistieron autoridades como el entonces presidente George W. Bush, los senadores de Nueva York Charles Schumer y Hillary Clinton, el alcalde de Nueva York Michael Bloomberg, el expresidente Bill Clinton y el Dalái Lama quien envió un pañuelo de seda bendito para la ocasión.[24][25]

En 2004 cayó enfermo con un problema intestinal grave que le llevó a ser hospitalizado y a la extirpación de su intestino grueso. Volvió al trabajo después de unos meses en que fue cuidado por Debbie Joffe, su ayudante, que más tarde se convirtió en su esposa. En 2005 fue sometido a la remoción de todas sus actividades profesionales, incluso el consejo de su propio instituto después de una disputa por la política de dirección del mismo. Ellis fue reintegrado a la junta en enero de 2006, después de ganar un proceso civil contra los miembros del consejo que lo expulsaron.[26]​ El 6 de junio de 2007, los abogados de Albert Ellis presentaron una demanda contra el Instituto Albert Ellis en el tribunal estatal de Nueva York. La demanda alegó una violación de un contrato a largo plazo con la AEI y buscó la recuperación de la propiedad (45 East 65th Street) a través de la imposición de un fideicomiso.[27]

Durante sus últimos años colaboró con el Dr. Michael S. Abrams, con quien trabajó en varias ocasiones, en su único libro de texto «Teorias de personalidad: Perspectivas Críticas»[28]​ El penúltimo libro de Ellis fue una autobiografía titulada «¡Todos fuera!», publicado por Prometheus Books, en junio de 2010. El libro fue dedicado y contribuido junto con su esposa, la Dra. Debbie Joffe, quien Ellis describió como «El amor más grande de toda mi vida, toda mi vida». También confió a ella el legado de la TREC.

A pesar de su serie de problemas de salud y una pérdida auditiva profunda, Ellis nunca dejó de trabajar sin descanso con sus actividades profesionales, trabajaba al menos 14 horas al día,[29]​ escribiendo libros a mano, visitaba a sus clientes e impartía enseñanza. Su esposa Debbie Joffe, psicóloga australiana, le ayudaba en su trabajo. Luego, en abril de 2006, Ellis fue hospitalizado con neumonía, y pasó más de un año yendo y viniendo entre el hospital y un centro de rehabilitación. Finalmente regresó a su residencia en la planta superior del Instituto Albert Ellis, donde falleció en los brazos de su esposa. En el momento de su muerte el 24 de julio de 2007, cuando él tenía 93 años, había sido autor y coautor de más de 80 libros y 1.200 artículos (incluidos los 800 artículos científicos) durante su vida.[5]​ A principios de 2011 el libro «Terapia racional emotiva conductual» por el Dr. Albert Ellis y su esposa la Dra. Debbie Joffe de Ellis fue publicado por la Asociación Americana de Psicología. El libro explica los fundamentos de la teoría de la TREC y se considera una excelente guía básica para estudiantes y profesionales de la psicología, así como para el público en general para entender su enfoque.

En elogio de Albert Ellis, Frank Farley, expresidente de la APA, afirmó: «La psicología ha tenido sólo un puñado de figuras legendarias que no sólo llaman la atención en gran parte de la disciplina, sino también reciben un alto reconocimiento del público por su trabajo. Albert Ellis fue una figura conocida dentro y fuera de la psicología por su originalidad asombrosa, sus ideas provocadoras, y su personalidad provocadora. Él montaba la práctica de la psicoterapia como un coloso…»[30]

Obras autobiográficas

La mayoría de los libros que Ellis escribió después de la invención de la TREC tenían un fuerte elemento autobiográfico. Utilizó anécdotas de su vida personal para explicar cómo las ideas de la TREC se le ocurrieron y cómo le ayudaron a hacer frente a sus problemas personales como la timidez, la ira y la enfermedad crónica.[31][32][33]​ También utilizó anécdotas de las sesiones con sus clientes para ilustrar cómo funcionaba su terapia.[32][34]​ Dos de los últimos libros de Ellis fueron explícitamente autobiográficos. «Terapia racional emotiva conductual: A mí me funciona - Puede funcionar para usted» narra su vida temprana y sus crisis de una manera inusualmente franca.[12]​ Se ilustra la forma en que manejó sus problemas, al principio a través de la filosofía, y más tarde a través de la aplicación de sus nuevas habilidades terapéuticas y puntos de vista. «¡Todos fuera!: Una autobiografia», publicado en 2009, después de su muerte, es una narración más tradicional de su vida y su obra (aunque también pretende ser una historia inspiradora sobre el uso del pensamiento racional en la auto-ayuda).

Publicaciones

  • The Folklore of Sex, Oxford, England: Charles Boni, 1951.
  • The Homosexual in America: A Subjective Approach (introduction). NY: Greenberg, 1951.
  • The American Sexual Tragedy. NY: Twayne, 1954.
  • Sex Life of the American woman and the Kinsey Report. Oxford, England: Greenberg, 1954.
  • The Psychology of Sex Offenders. Springfield, IL: Thomas, 1956.
  • How To Live With A Neurotic. Oxford, England: Crown Publishers, 1957.
  • Sex Without Guilt. NY: Hillman, 1958.
  • The Art and Science of Love. NY: Lyle Stuart, 1960.
  • A Guide to Successful Marriage, with Robert A. Harper. North Hollywood, CA: Wilshire Book, 1961.
  • Creative Marriage, with Robert A. Harper. NY: Lyle Stuart, 1961.
  • The Encyclopedia of Sexual Behavior, edited with Albert Abarbanel. NY: Hawthorn, 1961.
  • The American Sexual Tragedy, 2nd Ed. rev. NY: Lyle Stuart, 1962.
  • Reason and Emotion In Psychotherapy. NY: Lyle Stuart, 1962.
  • Sex and the Single Man. NY: Lyle Stuart, 1963.
  • If This Be Sexual Heresy. NY: Lyle Stuart, 1963.
  • Nymphomania: A Study of the Oversexed Woman, with Edward Sagarin. NY: Gilbert Press, 1964.
  • Homosexuality: Its causes and Cures. NY: Lyle Stuart, 1965.
  • Is Objectivism a Religion. NY: Lyle Stuart, 1968.
  • Murder and Assassination, with John M. Gullo. NY: Lyle Stuart, 1971.
  • A Guide to Rational Living. Englewood Cliffs, N.J., Prentice-Hall, 1961.
  • Humanistic Psychotherapy. NY McGraw, 1974 Sagarin ed.
  • A New Guide to Rational Living. Wilshire Book Company, 1975. ISBN 0-87980-042-9.
  • Anger: How to Live With and Without It. Secaucus, NJ: Citadel Press, 1977. ISBN 0-8065-0937-6.
  • Handbook of Rational-Emotive Therapy, with Russell Greiger & contributors. NY: Springer Publishing, 1977.
  • Overcoming Procrastination: Or How to Think and Act Rationally in Spite of Life's Inevitable Hassles, with William J. Knaus. Institute for Rational Living, 1977. ISBN 0-917476-04-2.
  • How to Live With a Neurotic. Wilshire Book Company, 1979. ISBN 0-87980-404-1.
  • Overcoming Resistance: Rational-Emotive Therapy With Difficult Clients. NY: Springer Publishing, 1985. ISBN 0-8261-4910-3.
  • When AA Doesn't Work For You: Rational Steps to Quitting Alcohol, with Emmett Velten. Barricade Books, 1992. ISBN 0-942637-53-4.
  • The Art and Science of Rational Eating, with Mike Abrams and Lidia Abrams. Barricade Books, 1992. ISBN 0-942637-60-7.
  • How to Cope with a Fatal Illness, with Mike Abrams. Barricade Books, 1994. ISBN 1-56980-005-7.
  • Reason and Emotion In Psychotherapy, Revised and Updated. Secaucus, NJ: Carol Publishing Group, 1994. ISBN 1-55972-248-7.
  • How to Keep People from Pushing Your Buttons, with Arthur Lange. Citadel Press, 1995. ISBN 0-8065-1670-4.
  • Alcohol: How to Give It Up and Be Glad You Did, with Philip Tate Ph.D. See Sharp Press, 1996. ISBN 1-884365-10-8.
  • How to Control Your Anger Before It Controls You, with Raymond Chip Tafrate. Citadel Press, 1998. ISBN 0-8065-2010-8.
  • Optimal Aging: Get Over Getting Older, with Emmett Velten. Chicago, Open Court Press, 1998. ISBN 0-8126-9383-3.
  • How to Stubbornly Refuse to Make Yourself Miserable About Anything: Yes, Anything, Lyle Stuart, 2000, ISBN 0-8184-0456-6.
  • Making Intimate Connections: Seven Guidelines for Great Relationships and Better Communication, with Ted Crawford. Impact Publishers, 2000. ISBN 1-886230-33-1.
  • The Secret of Overcoming Verbal Abuse: Getting Off the Emotional Roller Coaster and Regaining Control of Your Life, with Marcia Grad Powers. Wilshire Book Company, 2000. ISBN 0-87980-445-9.
  • Counseling and Psychotherapy With Religious Persons: A Rational Emotive Behavior Therapy Approach, with Stevan Lars Nielsen and W. Brad Johnson. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, 2001. ISBN 0-8058-2878-8.
  • Overcoming Destructive Beliefs, Feelings, and Behaviors: New Directions for Rational Emotive Behavior Therapy. Prometheus Books, 2001. ISBN 1-57392-879-8.
  • Feeling Better, Getting Better, Staying Better: Profound Self-Help Therapy For Your Emotions. Impact Publishers, 2001. ISBN 1-886230-35-8.
  • Case Studies In Rational Emotive Behavior Therapy With Children and Adolescents, with Jerry Wilde. Upper Saddle River, NJ: Merrill/Prentice Hall, 2002. ISBN 0-13-087281-4.
  • Overcoming Resistance: A Rational Emotive Behavior Therapy Integrated Approach, 2nd ed. NY: Springer Publishing, 2002. ISBN 0-8261-4912-X.
  • Ask Albert Ellis: Straight Answers and Sound Advice from America's Best-Known Psychologist. Impact Publishers, 2003. ISBN 1-886230-51-X.
  • Sex Without Guilt in the 21st Century. Barricade Books, 2003. ISBN 1-56980-258-0.
  • Dating, Mating, and Relating. How to Build a Healthy Relationship, with Robert A. Harper. Citadel Press Books, 2003. ISBN 0-8065-2454-5
  • Rational Emotive Behavior Therapy: It Works For Me—It Can Work For You. Prometheus Books, 2004. ISBN 1-59102-184-7.
  • The Road to Tolerance: The Philosophy of Rational Emotive Behavior Therapy. Prometheus Books, 2004. ISBN 1-59102-237-1.
  • The Myth of Self-Esteem. Prometheus Books, 2005. ISBN 1-59102-354-8.
  • Rational Emotive Behavior Therapy: A Therapist's Guide (2nd Edition), with Catharine MacLaren. Impact Publishers, 2005. ISBN 1-886230-61-7.
  • How to Make Yourself Happy and Remarkably Less Disturbable. Impact Publishers, 1999. ISBN 1-886230-18-8.
  • Rational Emotive Behavioral Approaches to Childhood Disorders • Theory, Practice and Research 2nd Edition. With Michael E. Bernard (Eds.). Springer SBM, 2006. ISBN 978-0-387-26374-8
  • Growth Through Reason: Verbatim Cases In Rational-Emotive Therapy Science and Behavior Books. Palo Alto, California. 1971.
  • All Out!. Prometheus Books, 2009. ISBN 1-59102-452-8.
  • Rational Emotive Behavior Therapy, American Psychological Association, ISBN 978-1-4338-0961-3
  • How to Master Your Fear of Flying. Institute Rational Emotive Therapy, 1977. ISBN 978-0-917476-10-5.
  • How to Control your Anxiety before it Controls you. Citadel Press, 2000. ISBN 0806521368.
  • Theories of Personality: Critical Perspectives, with Mike Abrams, PhD, and Lidia Abrams, PhD. New York: Sage Press, 7/2008 ISBN 978-1-4129-1422-2 (This was his final work, published posthumously).

Véase también

Referencias

  1. Albert Ellis Institute Consultado el 4 de noviembre de 2012.
  2. Anthony Ramirez (10 de diciembre de 2006). «Despite Illness and Lawsuits, a Famed Psychotherapist Is Temporarily Back in Session» (en inglés). New York Times. Consultado el 5 de noviembre de 2012. 
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Enlaces externos

En español:

  • Centro de Psicología Bertrand Russell, Madrid, España
  • Centro de TREC en Argentina
  • ITREC Instituto de Terapia Racional Emotiva Lima Perú
  • Instituto Terapia Racional Emotiva de México
  • El contraguión de Albert Ellis
  • 11 Creencias Irracionales

En inglés:

  • Albert Ellis Institute
  • Página oficial
  • Biografía
  •   Datos: Q313931

albert, ellis, pittsburgh, septiembre, 1913, manhattan, julio, 2007, psicoterapeuta, cognitivo, estadounidense, desarrolló, terapia, racional, emotiva, conductual, trec, partir, 1955, fundador, presidente, emérito, institute, ciudad, nueva, york, llegó, consid. Albert Ellis Pittsburgh 27 de septiembre de 1913 Manhattan 24 de julio de 2007 fue un psicoterapeuta cognitivo estadounidense que desarrollo la terapia racional emotiva conductual TREC a partir de 1955 Fue fundador y presidente emerito del Albert Ellis Institute en la ciudad de Nueva York 1 Llego a ser considerado el segundo de los psicoterapeutas mas influyentes de la historia por delante de Sigmund Freud que ocupo el tercer puesto el primero fue Carl Rogers segun una encuesta distribuida en 1982 entre profesionales de la psicologia de EE UU y Canada 2 El mismo ano de la muerte de Ellis Psychology Today le califico como el mas importante psicologo vivo 3 Albert EllisInformacion personalNacimiento27 de septiembre 1913Pittsburgh Estados UnidosFallecimiento24 de julio 2007Manhattan Estados UnidosCausa de muerteInsuficiencia renalSepulturaCementerio WoodlawnNacionalidadEstadounidenseEducacionEducado enUniversidad de Columbia Nueva YorkInformacion profesionalAreaPsicologia clinica psicoterapia cognitivaConocido porFormular y desarrollar la terapia racional emotiva conductual sus aportes a la psicoterapia cognitiva conductual y diversos libros cientificos y de autoayuda 2003 Premio de la Asociacion de Comportamiento Emotivo y Terapia del Comportamiento UK Asociacion para el Comportamiento y Terapia Cognitiva 2005 Premio a la Trayectoria Profesional Asociacion de Terapias Conductuales y Cognitivas 1996 Premio al Clinico mas destacado Asociacion Americana de Psicologia 1985 Premio por contribuciones profesionales distinguidas a la Investigacion Aplicada Asociacion Amaericana de Humanistica 1971 Premio por Humanista del Ano Asociacion Psicologica de Nueva York 2006 Premio por Servicios Distinguidos Asociacion Americana de Consejeria 1988 ACA Premio de Desarrollo Profesional Test de Honestidad y Confiabilidad Asociacion Nacional de Terapeutas Cognitivos Conductuales Contribuciones sobresalientes al Premio CBT Galardonado con el Logro Psicologico Estadounidense por contribuciones sobresalientes a la PsicologiaMovimientosEstoicismo ateismo y humanismoDistincionesDistinguished Scientific Achievement AwardHumanista del ano 1971 Joseph Zubin Award 1993 WebSitio webwww albertellis info editar datos en Wikidata Indice 1 Infancia 2 Educacion y principios de su carrera 3 Desarrollo de la terapia racional emotiva conductual 4 Estudios de Evaluacion de la Integridad 5 Trabajo como sexologo e investigador de la sexualidad humana y el amor 6 Ellis y la religion 7 Vida posterior 7 1 Contribuciones profesionales 7 2 Aparicion publica 7 3 Ultimos anos 8 Obras autobiograficas 9 Publicaciones 10 Vease tambien 11 Referencias 12 Enlaces externosInfancia EditarEllis nacio en una familia judia de Pittsburgh Pensilvania el 27 de septiembre de 1913 y se crio en Nueva York 4 Fue el mayor de tres hermanos con un hermano dos anos mas joven y una hermana cuatro anos menor El padre de Ellis era un hombre de negocios actividad en la que tuvo poco exito y por la que convivio poco con sus hijos con los que ademas era poco carinoso En su autobiografia Ellis retrato a su madre como una mujer ensimismada con trastorno bipolar A veces segun Ellis era una cotorra bulliciosa que nunca escuchaba Exponia sus opiniones sobre muchos temas firmemente pero raramente proveia bases objetivas para estos puntos de vista Como su padre la madre de Ellis era emocionalmente distante con sus hijos Ellis contaba que ella dormia cuando el se iba a la escuela y no solia estar en casa cuando volvia Sin embargo Ellis en vez de quejarse de sus amargos sentimientos tomo la responsabilidad de cuidar a sus hermanos Despertaba y vestia a sus hermanos pequenos para lo cual compro un reloj con su propio dinero Cuando sobrevino la Gran Depresion los tres hermanos tuvieron que empezar a trabajar para ayudar a la familia Ellis fue un nino enfermizo y sufrio numerosos problemas de salud en su juventud A la edad de cinco anos fue hospitalizado por una enfermedad renal 5 Tambien fue hospitalizado con amigdalitis que derivo en una grave infeccion estreptococica requiriendo cirugia de emergencia Ellis declaro que tuvo ocho hospitalizaciones entre los cinco y los siete anos y una de ellas duro cerca de un ano Sus padres le proporcionaron escaso apoyo emocional durante este periodo raramente le visitaron y consolaron Ellis afirmaba que aprendio a enfrentar sus adversidades de tal forma que habia desarrollado una indiferencia creciente hacia esta negligencia La enfermedad continuo siguiendole a lo largo de su vida a la edad de 40 anos desarrollo diabetes 6 Ellis tenia un temor exagerado a hablar en publico y durante su adolescencia fue extremadamente timido con las mujeres A los 19 anos se obligo a hablar con 100 mujeres en el jardin botanico del Bronx durante un periodo de un mes A pesar de no haber conseguido ninguna cita informo que se habia desensibilizado a si mismo de su miedo al rechazo de las mujeres 7 Educacion y principios de su carrera EditarEllis entro en el campo de la psicologia clinica despues de obtener una licenciatura en negocios por la Universidad de la Ciudad de Nueva York Empezo una breve carrera como economista seguido de otra como escritor Estos intentos tuvieron lugar durante la Gran Depresion que comenzo en 1929 y Ellis noto que los negocios le iban mal y no tenia exito publicando ficcion Al percatarse de que se le daba bien escribir ensayos investigo y escribio sobre sexualidad convencido de emprender una nueva carrera en psicologia clinica En 1942 Ellis empezo sus estudios de doctorado en psicologia clinica en el Colegio de Maestros de la Universidad de Columbia que formaba a los psicologos fundamentalmente en psicoanalisis Completo la maestria en psicologia clinica en junio de 1943 y empezo practicas privadas a tiempo parcial mientras seguia trabajando en su tesis quizas porque entonces en Nueva York los psicologos no necesitaban licencia Ellis empezo a publicar articulos antes de doctorarse En 1946 escribio una critica sobre muchos test de personalidad de lapiz y papel ampliamente utilizados Llego a la conclusion de que solo el Inventario Multifasico de Personalidad de Minnesotta cumplia todos las normas como instrumento valido para una investigacion En 1947 fue galardonado con un doctorado en Psicologia Clinica en Columbia en ese momento Ellis llego a creer que el psicoanalisis era la forma mas profunda y eficaz de terapia Como la mayoria de los psicologos de la epoca estaba interesado en las teorias de Sigmund Freud Busco formacion adicional en psicoanalisis y luego comenzo a practicarlo Ellis comenzo un analisis personal y un programa de supervision con Richard Hulsenbeck cuyo analista a su vez habia sido Hermann Rorschach uno de los principales analistas formados en el Instituto de Karen Horney y el promotor de los test de Rorschach En ese tiempo dio clases en la Universidad de Nueva York y en la Universidad de Rutgers Ellis completo su analisis y empezo a practicar psicoanalisis clasico bajo la direccion de su maestro 4 Pero la fe de Ellis en el psicoanalisis rapidamente se vino abajo por la poca mejoria en sus pacientes por lo que decidio usar una aproximacion neofreudiana con lo que consiguio mejores resultados pero no los suficientes que a el le hubiesen gustado 7 Debido a esto empezo a adoptar un papel mas activo combinando consejos e interpretaciones directas Sus pacientes parecian mejorar mas rapidamente que cuando utilizaba procedimientos psicoanaliticos pasivos 4 Desarrollo de la terapia racional emotiva conductual EditarVease tambien Terapia racional emotiva conductual Las mayores influencias de Ellis fueron los psicologos Karen Horney Alfred Adler Erich Fromm y Harry Stack Sullivan Ellis reconocio a Alfred Korzybski 8 y su libro Ciencia y Cordura 9 asi como a sus estudios sobre semantica general como el comienzo de su camino para la creacion de la terapia racional Ademas tambien se baso en gran medida en la filosofia moderna y antigua y sus propias experiencias para teorizar sobre psicoterapia En enero de 1953 rompio por completo con el psicoanalisis y empezo a referirse a si mismo como terapeuta racional Ellis desarrollo un nuevo tipo de psicoterapia mas activa directiva y dinamica en la que se requeria que el terapeuta ayudase al cliente a comprender y actuar sobre la base de esa comprension que su filosofia personal contenia creencias que contribuian a sus dolores emocionales Su nueva aproximacion enfatizaba el trabajo de cambiar activamente creencias y comportamientos contraproducentes autoderrotistas y rigidos del cliente demostrando su irracionalidad por falta de evidencias Ellis creia que a traves del analisis racional la gente entenderia sus creencias irracionales y las cambiaria por una posicion mas racional A esto se le conoce como reestructuracion cognitiva En 1954 Ellis empezo a ensenar su nueva tecnica a otros terapeutas y en 1957 expuso formalmente la primera terapia cognitiva proponiendo que los terapeutas ayudasen a la gente ajustando su pensamiento y comportamiento como tratamiento para problemas de pensamiento y comportamiento Dos anos mas tarde Ellis publico el libro Como vivir con un neurotico en el que se referia a su nuevo metodo En 1960 Ellis hizo una presentacion de su nueva teoria en la Asociacion Americana de Psicologia APA en una convencion en Chicago pero fue recibido con poco interes debido a que en esa epoca la atencion de la psicologia experimental estaba enfocada en el conductismo mientras en psicologia clinica se enfocaba en las escuelas de psicoanalisis de los notables Sigmund Freud Carl Jung Alfred Adler y Fritz Perls A pesar del hecho de que el enfoque de Ellis se dirigia al estudio del conocimiento la emotividad la conducta y los metodos de analisis desde el dialogo consciente con el psicoterapeuta su fuerte enfasis en la cognicion resulto llamativo y a menudo fue recibido con hostilidad en conferencias profesionales y revistas quiza exceptuando a los seguidores de Adler 10 A pesar de la lenta adopcion de su enfoque Ellis fundo su propio instituto el Instituto para la Vida Racional fundado como una organizacion sin animo de lucro en 1959 En 1968 fue aprobado por el Consejo Rector de Gobernadores del Estado de Nueva York como un instituto de aprendizaje y psicologia clinica El regularmente ofrecia seminarios en los que invitaba a un participante al escenario para tratarlo Su metodo adquirio fama por tomar a menudo un estilo directivo y confrontacional 7 Estudios de Evaluacion de la Integridad EditarEn 1979 y durante las siguientes dos decadas Ellis enfoca parte de sus investigaciones a la Integridad Conductual a traves de la psicologia experimental aplicada se enfoco en la Confiabilidad Honestidad y Lealtad como conducta psicosocial El compromiso organizacional como norma cognitiva evaluando concretamente a traves de imagenes desarrolladas en su Instituto En su libro Personality Theories 11 desarrollado con Mike Abrams y Lidia Dengelegi Abrams se establecen las opiniones de evaluacion de la Integridad entendiendo el porque de cada personalidad puede tener un cambio en su actitud la confiabilidad es el factor comun de sus muestras tomadas y de las cuales se obtuvieron grandes avances para buscar una herramienta para trabajar con la mente humana Trabajo como sexologo e investigador de la sexualidad humana y el amor EditarEn la decada de los 60 Ellis habia llegado a ser visto como uno de los fundadores de la Revolucion sexual americana Sobre todo al principio de su carrera era bien conocido por su trabajo como sexologo y por sus liberales humanistas y en ocasiones controvertidas opiniones sobre la sexualidad humana 12 temas que fueron sus intereses profesionales desde el comienzo de su carrera Tambien colaboro con el conocido zoologo e investigador sobre sexualidad Alfred Kinsey juntos trabajaron en una serie de libros y articulos sobre temas de sexualidad humana y el amor En 1958 publico su clasico libro Sexo sin culpa que llego a ser ampliamente conocido por sus actitudes sexuales liberales El contribuyo a la revista The Realist de Paul Krassner entre sus articulos en 1964 fue el autor de Si esto es herejia Es la pornografia perjudicial para los ninos 13 En 1965 Publico un libro llamado Homosexualidad Sus causas y su cura en que veia a la homosexualidad como una patologia y por tanto en condicion de ser curada En 1976 la Asociacion Estadounidense de Psiquiatria revirtio su posicion sobre la homosexualidad al declarar que no es un trastorno mental y por ende no puede ser tratada el mismo ano Ellis aclaro su opinion anterior en Sexo y el hombre liberado exponiendo que algunos comportamientos homosexuales estan perturbados y pueden ser objeto de tratamiento pero en la mayoria de los casos no se debe calificar a la homosexualidad como buena ni mala exceptuando la perspectiva religiosa Cerca del final de su vida el actualizo y reescribio Sexo sin culpa y en el 2001 lo publico como Sexo sin culpa en el Siglo XXI En este libro expuso y mejoro su vision humanista de la etica y la moral sexual dedico un capitulo a la homosexualidad donde daba consejos y sugerencias sobre como mejorar las vidas amorosas y sexuales Conservando algunas de las ideas sobre sexualidad humana de la version original la revision constituyo sus opiniones humanistas e ideales eticos actuales Ellis y la religion EditarEn su version original del libro Sexo sin culpa Ellis expreso que las restricciones religiosas sobre la sexualidad son a menudo innecesarias y perjudiciales para la salud emocional Tambien fue famoso su debate con psicologos religiosos incluyendo a Orval Hobart Mowrer y Allen Bergin sobre la propuesta de que la religion a menudo contribuye a la angustia psicologica Debido a su adhesion directa al humanismo no teista fue reconocido en 1971 como el Humanista del Ano por la Asociacion Humanista Americana En 2003 fue uno de los firmantes del Manifiesto humanista III 14 En sus ultimos anos Ellis se describio como un ateo probabilistico que significa que si bien reconocia que no podia estar completamente seguro de que no hay dios creia que la probabilidad de su existencia era tan pequena que no valia la pena prestarle atencion y elegia no creer hasta que las evidencias apuntaran a lo contrario 15 16 Mientras que el ateismo y el humanismo personal de Ellis se mantuvieron constantes sus puntos de vista sobre el papel de la religion en la salud mental cambiaron con el tiempo En sus primeros comentarios entregados en las convenciones y en su instituto en la ciudad de Nueva York declaro de manera abierta y mordaz que las creencias devotas y las practicas religiosas eran perjudiciales para la salud mental En El caso contra la religiosidad un folleto de 1980 publicado por su instituto ofrecio una definicion idiosincratica de la religiosidad como cualquier creencia devota dogmatica y exigente Observo que los codigos religiosos y personas religiosas a menudo manifiestan su religiosidad de manera demandante pero agrego que la devocion exigente es evidente entre muchos psicoterapeutas y psicoanalistas ortodoxos devotos creyentes politicos y ateos agresivos Al final concluyo que la religion no era en si misma perjudicial sino solamente en los casos de extremo fanatismo como cualquier otra idea irracional 16 Ellis fue cuidadoso en senalar que la TREC era independiente de su ateismo pues muchos terapeutas de la TREC practican la religion En sus ultimos dias atenuo significativamente su posicion ante la religion Aunque mantuvo firme su actitud atea proponiendo que el ateismo reflexivo y probabilistico es quiza el metodo mas saludable en la vida reconocio y estuvo de acuerdo que la evidencia sugeria que la creencia en un dios de amor podia ser psicologicamente saludable 17 Basado en este enfoque de la religion reformulo su vision profesional en uno de sus ultimos libros El camino hacia la tolerancia y como coautor del libro Consejeria y psicoterapia con personas religiosas Una aproximacion de la terapia racional emotiva conductal junto con dos psicologos religiosos Stevan Lars Nielsen y W Brad Johnson describio los principios de la integracion de material religioso con las creencias de la TREC durante el tratamiento de clientes religiosos Se destaca que Ellis fue un defensor permanente de la paz y oponente del militarismo 18 19 20 Vida posterior EditarContribuciones profesionales Editar Aunque muchas de sus ideas fueron criticadas durante las decadas de los 50 y los 60 por el establecimiento psicoterapeutico su reputacion crecio inmensamente en los anos posteriores Desde 1960 su importancia fue creciendo constantemente asi como la de las terapias cognitivo conductuales TCC que estaban ganando mas terreno teorico y cientifico 21 A partir de entonces las TCC uno de cuyos fundadores fue Aaron T Beck poco a poco se convirtio en uno de los sistemas mas populares de psicoterapia en varios paises A finales de los 60 su instituto edito una revista profesional y en los 70 establecio la Escuela de la Vida para ninos entre 6 y 13 anos La escuela proporcionaba un plan de estudios que incorporaba los principios de la TREC A pesar de su relativa corta vida los grupos de interes general expresaron su satisfaccion por el programa 21 Muchas escuelas de pensamiento psicologico recibierion influencia de Albert Ellis incluyendo la terapia del comportamiento racional creada por uno de sus estudiantes Maxie Clarence Maultsby Jr 22 Ellis tuvo tal impacto que en 1982 una encuesta a psicologos clinicos y consejeros estadounidenses y canadienses le situo por delante de Freud cuando se les pidio nombrar a la figura que habia ejercido mayor influencia en su campo Tambien en 1982 un analisis amplio de las revistas de psicologia publicado en los EE UU encontro que Ellis fue el autor mas citado despues de 1957 21 En 1985 la APA premio al Dr Ellis por sus distinguidas contribuciones profesionales Ocupo muchos cargos importantes en muchas sociedades profesionales incluyendo la Division de Consultoria Psicologia de la APA la Sociedad para el Estudio Cientifico de la Sexualidad la Asociacion Americana de Terapia Matrimonial y Familiar la Academia Americana de Psicologos y la Asociacion Americana de Educadores Sexuales Consejeros y Terapeutas Ademas Ellis tambien se desempeno como consultor y editor asociado de muchas revistas cientificas Muchas sociedades profesionales dieron a Ellis sus mas altos premios profesionales y clinicos Dedico mas de dos decadas de investigacion en el area de estudios en la Confiabilidad Honestidad Lealtad y demas campos psicologicos en el dogma de veracidad conductual A mediados de la decada de los anos 1990 renombro su psicoterapia y sistema de cambio de comportamiento a terapia racional emotiva conductual nombre con el que se la conoce en la actualidad fue originalmente conocido como terapia racional y luego la terapia racional emotiva Esto lo hizo para subrayar la importancia de la interrelacion entre la cognicion la emocion y el comportamiento en su enfoque terapeutico En 1994 tambien se actualizo y reviso su obra clasica original de 1962 Razon y emocion en psicoterapia 23 Durante el resto de su vida continuo el desarrollo de la teoria de que la cognicion la emocion y la conducta estan relacionados entre si pues creia que un sistema de psicoterapia y cambio de comportamiento debia involucrar a los tres Aparicion publica Editar El trabajo de Ellis se extendio a otras areas de la psicologia asi como la educacion la politica los negocios y la filosofia Con el tiempo se convirtio en un prominente y confrontacional comentarista social ademas de conferenciante especializado en una amplia gama de cuestiones Durante su carrera debatio publicamente con una gran cantidad de personas con puntos de vista opuestos a los suyos estos incluyeron por ejemplo los debates con el psicologo Nathaniel Branden sobre objetivismo y con el psiquiatra Thomas Szasz sobre el tema de la enfermedad mental En numerosas ocasiones critico enfoques psicoterapeuticos opuestos como el psicoanalisis y cuestiono algunas de las doctrinas de ciertos sistemas religiosos dogmaticos espiritualismo y misticismo Desde 1965 hasta el final de su vida condujo sus famosos talleres de Viernes por la Noche en los que dirigio sesiones de terapia con voluntarios de la audiencia En la decada de los 70 introdujo sus populares canciones humoristicas racionales que combinaban letras humoristicas con un mensaje racional de autoayuda y establecida en una melodia popular Ellis tambien realizo talleres y seminarios sobre salud mental y psicoterapia en todo el mundo hasta sus ultimos anos Ultimos anos Editar En 2003 Albert Ellis recibio un premio de la Asociacion para la Terapia Racional Emotiva Reino Unido por la formulacion y el desarrollo de la TREC Ellis llego a ser miembro honorifico de la asociacion y la fiesta de su 90º cumpleanos fue un evento al que asistieron autoridades como el entonces presidente George W Bush los senadores de Nueva York Charles Schumer y Hillary Clinton el alcalde de Nueva York Michael Bloomberg el expresidente Bill Clinton y el Dalai Lama quien envio un panuelo de seda bendito para la ocasion 24 25 En 2004 cayo enfermo con un problema intestinal grave que le llevo a ser hospitalizado y a la extirpacion de su intestino grueso Volvio al trabajo despues de unos meses en que fue cuidado por Debbie Joffe su ayudante que mas tarde se convirtio en su esposa En 2005 fue sometido a la remocion de todas sus actividades profesionales incluso el consejo de su propio instituto despues de una disputa por la politica de direccion del mismo Ellis fue reintegrado a la junta en enero de 2006 despues de ganar un proceso civil contra los miembros del consejo que lo expulsaron 26 El 6 de junio de 2007 los abogados de Albert Ellis presentaron una demanda contra el Instituto Albert Ellis en el tribunal estatal de Nueva York La demanda alego una violacion de un contrato a largo plazo con la AEI y busco la recuperacion de la propiedad 45 East 65th Street a traves de la imposicion de un fideicomiso 27 Durante sus ultimos anos colaboro con el Dr Michael S Abrams con quien trabajo en varias ocasiones en su unico libro de texto Teorias de personalidad Perspectivas Criticas 28 El penultimo libro de Ellis fue una autobiografia titulada Todos fuera publicado por Prometheus Books en junio de 2010 El libro fue dedicado y contribuido junto con su esposa la Dra Debbie Joffe quien Ellis describio como El amor mas grande de toda mi vida toda mi vida Tambien confio a ella el legado de la TREC A pesar de su serie de problemas de salud y una perdida auditiva profunda Ellis nunca dejo de trabajar sin descanso con sus actividades profesionales trabajaba al menos 14 horas al dia 29 escribiendo libros a mano visitaba a sus clientes e impartia ensenanza Su esposa Debbie Joffe psicologa australiana le ayudaba en su trabajo Luego en abril de 2006 Ellis fue hospitalizado con neumonia y paso mas de un ano yendo y viniendo entre el hospital y un centro de rehabilitacion Finalmente regreso a su residencia en la planta superior del Instituto Albert Ellis donde fallecio en los brazos de su esposa En el momento de su muerte el 24 de julio de 2007 cuando el tenia 93 anos habia sido autor y coautor de mas de 80 libros y 1 200 articulos incluidos los 800 articulos cientificos durante su vida 5 A principios de 2011 el libro Terapia racional emotiva conductual por el Dr Albert Ellis y su esposa la Dra Debbie Joffe de Ellis fue publicado por la Asociacion Americana de Psicologia El libro explica los fundamentos de la teoria de la TREC y se considera una excelente guia basica para estudiantes y profesionales de la psicologia asi como para el publico en general para entender su enfoque En elogio de Albert Ellis Frank Farley expresidente de la APA afirmo La psicologia ha tenido solo un punado de figuras legendarias que no solo llaman la atencion en gran parte de la disciplina sino tambien reciben un alto reconocimiento del publico por su trabajo Albert Ellis fue una figura conocida dentro y fuera de la psicologia por su originalidad asombrosa sus ideas provocadoras y su personalidad provocadora El montaba la practica de la psicoterapia como un coloso 30 Obras autobiograficas EditarLa mayoria de los libros que Ellis escribio despues de la invencion de la TREC tenian un fuerte elemento autobiografico Utilizo anecdotas de su vida personal para explicar como las ideas de la TREC se le ocurrieron y como le ayudaron a hacer frente a sus problemas personales como la timidez la ira y la enfermedad cronica 31 32 33 Tambien utilizo anecdotas de las sesiones con sus clientes para ilustrar como funcionaba su terapia 32 34 Dos de los ultimos libros de Ellis fueron explicitamente autobiograficos Terapia racional emotiva conductual A mi me funciona Puede funcionar para usted narra su vida temprana y sus crisis de una manera inusualmente franca 12 Se ilustra la forma en que manejo sus problemas al principio a traves de la filosofia y mas tarde a traves de la aplicacion de sus nuevas habilidades terapeuticas y puntos de vista Todos fuera Una autobiografia publicado en 2009 despues de su muerte es una narracion mas tradicional de su vida y su obra aunque tambien pretende ser una historia inspiradora sobre el uso del pensamiento racional en la auto ayuda Publicaciones EditarThe Folklore of Sex Oxford England Charles Boni 1951 The Homosexual in America A Subjective Approach introduction NY Greenberg 1951 The American Sexual Tragedy NY Twayne 1954 Sex Life of the American woman and the Kinsey Report Oxford England Greenberg 1954 The Psychology of Sex Offenders Springfield IL Thomas 1956 How To Live With A Neurotic Oxford England Crown Publishers 1957 Sex Without Guilt NY Hillman 1958 The Art and Science of Love NY Lyle Stuart 1960 A Guide to Successful Marriage with Robert A Harper North Hollywood CA Wilshire Book 1961 Creative Marriage with Robert A Harper NY Lyle Stuart 1961 The 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